曹詩潔

（湖南工業(yè)大學，湖南株洲 412000）

0 引言

自20世紀中葉以來，建筑學被現(xiàn)代主義賦予了更多科學的內(nèi)涵。法國建筑師勒·柯布西耶在《走向新建筑》一書中將住宅定義為居住的機器，建筑逐漸成為可機械復制的工業(yè)化產(chǎn)品[1]。

現(xiàn)代主義建筑在發(fā)揮其劃時代的意義與作用的同時，弊端也日益顯現(xiàn)：各地建筑的形式與空間千篇一律，建筑空間在為人們提供豐富的知覺體驗上非常欠缺。因此，建筑設(shè)計需要集中研究更本質(zhì)的問題，即如何優(yōu)化使用者在建筑中的空間體驗以及怎樣塑造有場所感與記憶感的建筑空間體驗。

日本建筑師安藤忠雄認為需要通過感官體驗空間來理解建筑：“真正要理解建筑，不是通過媒體，而是要通過自己的五官來體驗空間，這一點比什么都重要。”[2]建筑空間的體驗包括兩個主體——設(shè)計師與使用者，因此，建筑空間的設(shè)計需要源自體驗而后面向體驗。建筑師通過建筑感知要素和物質(zhì)道具，在設(shè)計過程中融入情感、個人記憶進行“移情”。在使用者進行空間感知時，光影、材質(zhì)、氛圍通過人體的全部知覺綜合為完整的有特定場所直覺的空間體驗，誘發(fā)使用者的共鳴與記憶。在這樣的體驗中，使用者下意識將過去的記憶與當下的感知融合，并將其存儲于新的記憶中。

光影作為空間表達不可或缺的組成部分，對知覺體驗的影響尤為深刻。它具有多源頭可能性、透明性、方向性，能夠與空間中的“人”與“物”產(chǎn)生多種可能的關(guān)聯(lián)，觸發(fā)空間中的事件，而后使用者參與到空間事件中，將各種感覺聯(lián)系為一體形成知覺體驗。

本文以人在建筑中的感知體驗為出發(fā)點，分析光影這一知覺要素對于塑造建筑空間體驗的作用，并結(jié)合圣方濟小教堂、光之教堂、特爾加諾住宅等經(jīng)典建筑作品具體分析光影如何塑造有場所感與記憶感的建筑空間體驗，以及光影如何在使用者的日常生活中觸發(fā)空間中的事件。

1 建筑空間體驗

美國建筑師肯特·C·布魯姆查爾斯·W·摩爾在其《身體·記憶與建筑》一書中寫道：“體驗建筑空間之后才會更為關(guān)注如何建造它們，使用建筑的主體經(jīng)過體驗從旁觀者變?yōu)閰⑴c者,體驗的主客體之間有了更多互動?！盵3]精神分析論奠基人弗洛伊德則認為體驗是一種瞬間的幻想，既是對過去曾經(jīng)實現(xiàn)的東西的追憶，也是對現(xiàn)在的感受，是早年儲存下來的意向的顯現(xiàn)[3]?！秷鏊c空間》提到體驗是感覺與思想的結(jié)合[4]，由觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺直接獲得的信息激發(fā)了體驗者記憶中留存的印象，記憶和預期得以將感覺上受到的沖擊編織在一起，從而形成了建筑體驗。

所謂體驗，現(xiàn)代漢語詞典的解釋是通過實踐來認識周圍事物[5]，本文將體驗定義為以身體為維度感知周圍事物。在建筑空間中，身體介入能夠更好地理解建筑如何在情緒上影響個體和群體,使處于空間中的人全身心融入、參與該空間的表達。體驗令建筑師從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，令使用者從居住于建筑中的客體轉(zhuǎn)變?yōu)榭臻g事件的主體。體驗是由人們接近與面對建筑、進入建筑這種真實而具體的活動所構(gòu)成的。建筑空間作為為不同事件和情景的發(fā)生提供地點的環(huán)境與場所，能夠引導使用者的行為活動并且引發(fā)空間中人與人之間的互動。在體驗中，使用者根據(jù)光影、質(zhì)感、材料、肌理來感知與識別建筑，同時空間體驗誘發(fā)使用主體的共鳴和記憶，使其對空間的體驗由感知物質(zhì)現(xiàn)象上升到意識與情感層面。

對建筑空間的體驗包括了幾個維度：空間氛圍、時間和記憶?？臻g氛圍取決于身體感官對所處環(huán)境的直觀感知；時間維度則有關(guān)人在建筑中綿延的知覺和體驗（人在建筑空間中的體驗是持續(xù)的）；而記憶的發(fā)生往往是對過去體驗的現(xiàn)時嘗試。在思考時間、空間與記憶的時候，是可以將各個維度單獨提取進行分析的，但在進行體驗的當下，三者相互影響的作用不可分割。時間可以分化為正在成為過去的現(xiàn)在和被保存下來的過去，現(xiàn)在對某一特定場所的感知體驗結(jié)合心理上的情緒升華為獨特的空間氛圍，隨后變?yōu)楸４嫦聛淼倪^去，儲存于記憶中，在將來某一時間重新作用為設(shè)計中對過去空間氛圍體驗的重現(xiàn)。

1.1 空間氛圍

空間氛圍離不開“觸景生情”，這就要求設(shè)計者關(guān)注人們對建筑最本質(zhì)與最直接的體驗，由此創(chuàng)造的“景”是個體化的，往往將個體獨特的體驗與情感融入轉(zhuǎn)化于“景”中，做到“融情于景”。以這種純粹意識設(shè)計出來的建筑所呈現(xiàn)的“現(xiàn)象”能觸動人們真實的情感并引發(fā)共鳴，從而使觀者“觸景生情”。這種用身體所有的感官來感知的整體內(nèi)容經(jīng)由個人心理情感處理后的結(jié)果實際上就是“氛圍”。瑞士建筑師彼得·卒姆托認為氣氛是一種審美范疇，人們是通過情緒的感受性與靈敏度來感知氛圍的[6]。人們在環(huán)境中活動，所有事物本身——人、空氣、雨水、聲音、材質(zhì)，及其所呈現(xiàn)的肌理不動聲色地觸動體驗者身體的知覺，而體驗者自身的情緒、感覺、期待同樣影響對空間的體驗。柏拉圖曾說：“美在于觀者?！盵7]但就空間體驗而言，美同時在于觀者與事物。

1.2 時間

時間具有綿延的性質(zhì)。正因為空間體驗包含時間維度，所以人們對空間的體驗是持續(xù)的、有選擇性的，即使在同一空間中，以不同的行徑路線、方式所帶來的體驗也不盡相同。建筑的空間體驗能填補間斷的時間并聯(lián)系場景片段，形成“綿延的時間”[8]與連續(xù)的場景。在不同的時代存在不同的建筑類型，而建筑類型的實質(zhì)便是該時代的文化意義內(nèi)涵。它使得人們?nèi)ビ^看與體會正在流失的歷史，并將人們與逝去的時間、事件聯(lián)系起來，人們處于帶有時代特征的場所，可以得到跨越時間維度的感知體驗，同時場所中的感知又轉(zhuǎn)化為記憶。

建筑的時間是一種保存的時間，在偉大的建筑中時間是靜止的，從而使建筑成為一種永恒的、無時間性的存在。建筑中的時間更迭并不純粹是一個階段代替另一個階段，一種新的形式代替前一時期的形式。而是若干階段的建筑在某個時期同時存在，因此建筑并不是“歷時性”的，而是“共時性”的。持久的物質(zhì)環(huán)境儲存了各歷史階段人們的共同記憶，場所寄托了在這座城市經(jīng)歷和生活的人們的情感，當記憶被場所觸發(fā)，此時場所便被賦予了集體性與紀念性的意義[9]。

1.3 記憶

記憶與不同時代、不同地點的特定生活相關(guān)。人們在特定背景下的生活中積累了個體化和具有獨特場所性的體驗，最終經(jīng)年累月和深入人心的體驗將轉(zhuǎn)化為更為個體化和永恒的記憶。記憶與回憶的發(fā)生通常是對過去體驗的現(xiàn)時化，并常與特定場所和空間聯(lián)系起來。在記憶中,時間成為一種十分獨特的內(nèi)容。場所中不同時間階段的景象在記憶中重疊在一起，人們在這種情景中將身體感受與心理體驗、真實與想象相混淆。在記憶中,想象的視角常將想象與真實混淆或使其相互轉(zhuǎn)化,并給予人們某種程度的真實感。這種真實感無論是感官的,還是想象或幻覺的,都能啟發(fā)設(shè)計者對場所和空間的構(gòu)思和創(chuàng)造。例如隈研吾設(shè)計的中國民藝博物館，游覽者行走于空間中折行向上的坡道，上坡時能夠看到下方的路，也能看到上方的展館空間，這種與在鄉(xiāng)村小路上行走相似的漫步體驗使游覽者在蜿蜒上行時在腦海中產(chǎn)生當前場景與過去所經(jīng)歷的行走情景的交錯，記憶由此被喚起。游覽者在記憶與當下的交織重疊，印象逐漸清晰的過程中，理解了設(shè)計者的表達，正如沈克寧在《時間·記憶·空間》中所說，在純粹意識中結(jié)合體驗、記憶、想象和視像所呈現(xiàn)的現(xiàn)象就是一種最本質(zhì)的建筑內(nèi)容[10]。

2 光影對建筑空間體驗的塑造

光影作為塑造知覺體驗的空間物質(zhì)道具，分別在光影的質(zhì)量、光影的變化、場所的獨特性這幾個層面上實現(xiàn)空間體驗中空間氛圍、時間、記憶的融合。

2.1 光影的質(zhì)與量

設(shè)計者通過光影塑造建筑空間體驗，前提是建筑不能是一個完全透明的均質(zhì)透光空間。建筑應具備以下條件以完成對光影的塑造：（1）接觸面。對光源起阻擋作用的垂直面構(gòu)件，例如突墻面或欄桿。（2）成像面。在光進入空間之后，使得影成像的實體界面，例如在建筑外墻面開一條窄縫或數(shù)列窗格，開口的大小不足以讓景致完全呈現(xiàn)，但能夠讓光通過并在另一側(cè)的墻面或地面上留下痕跡。在墨西哥建筑師路易斯·巴拉干的作品圣方濟小教堂（圖1）的過廊空間中，便通過對光源接觸面的鏤空與色彩設(shè)計形成了明亮空間中斑駁的光影效果，將樸素的過廊空間變得靈動活潑。滿足了以上兩個條件后，才能真正實現(xiàn)建筑從光開始，從影結(jié)束,通過不同的空間設(shè)計方法和采光策略呈現(xiàn)出不同的詩意空間。

圖1 路易斯·巴拉干：圣方濟小教堂混凝土格

然而當代建筑空間設(shè)計對空間中光影的運用遠遠不夠，千篇一律的橫向落地長窗模糊了“墻與窗”的界限，將墻窗混淆為一體。墻遮蔽圍合，創(chuàng)造空間并形成影，窗融透室內(nèi)外空間并引入光，然而單一的平板玻璃幕墻使接觸面失去了遮蔽與成影的作用，導致室內(nèi)和室外空間的混亂，窗也隨之失去了其中介以及調(diào)節(jié)光影的粘滯性與空間的通透性的重要作用。在這類建筑中的使用者感受到的是單調(diào)而平均的光線，就如同置身于均質(zhì)、無變化的大空間，并不能使其獲得有特殊場所感的空間體驗，反而使想象與直覺變得遲鈍。

墨西哥建筑師路易斯·巴拉干認為使用大面積橫向落地長窗的設(shè)計方式剝奪了建筑給人帶來的安全感與私密性，以及產(chǎn)生的陰影和氣氛的效果；設(shè)計者忽視了人們對暗光的需求，而微光能創(chuàng)造出平靜和安詳?shù)姆諊鶾11]。與明亮均質(zhì)的光線相比，光與影、明與暗的交錯對比更能創(chuàng)造動人的空間體驗。巴拉干設(shè)計的圣方濟小教堂禮拜堂空間（圖2），其節(jié)奏的變化就非常豐富。

圖2 路易斯·巴拉干：圣方濟小教堂禮拜堂

芬蘭建筑師尤哈尼·帕拉斯瑪說：“古老的城鎮(zhèn)和其更迭變化交錯的黑暗、陰影和明暗光線的各種領(lǐng)域，與今日之明亮和平均的街道燈光相比顯得更加神秘誘人。想象和白日幻想是被幽暗和陰影刺激產(chǎn)生的?！盵12]為了塑造神秘、帶有想象可能性的空間，許多建筑師對光的使用是很節(jié)制的，例如日本建筑師安騰忠雄相信在建筑空間中光的“質(zhì)”比“量”更重要，他認為光的“質(zhì)”能豐富建筑的表情,讓人們深入感知建筑空間的細節(jié)。從窗口進入的光線因其進入空間的角度不同而呈現(xiàn)不同的景象，它經(jīng)過的材料會改變其色彩與質(zhì)感，通過對光的不同特征及表情的操作，可為空間提供一種秩序，營造出符合建筑特質(zhì)的空間氛圍[12]，在安騰忠雄的代表作光之教堂（圖3、圖4）中可窺見這一設(shè)計理念。在這個以清水混凝土圍合的樸素空間中，安藤嚴格控制光量以使空間保持在影的狀態(tài)下，人在暗部的空間中使喧囂的感官逐漸安靜下來，身體感知變得清晰敏感。光穿過南立面墻體上的十字開口形成“光之十字”，與清晰銳利的陰影形成強烈對比。集中了所有的精神與意識，在光的引導下，人們的世俗意識與內(nèi)在精神相交匯，在跟隨光的瞬間有了純凈朝圣的體驗[13]。

圖3 安藤忠雄的光之教堂（暗）

圖4 安藤忠雄的光之教堂（明）

日常生活場景中，在具有充足光線照明的房間，人們可進行學習或勞作。具有充足光線的空間是人們開展某項活動的物質(zhì)條件，足夠的光照使周邊的事物皆清晰可見，利于人們活動的進行，但此時使用者往往并未注意這一空間本身，而是將其作為工具化的場地，在這類空間中的體驗是舒適且單一的。相比明亮均質(zhì)的大片玻璃面采光所營造的空間體驗，光從建筑的縫隙中滑落進空間的體驗更能讓使用者體會到光與空間本身的存在。光通過墻或屋頂?shù)娜笨诨溥M入空間，不同于均質(zhì)采光空間中的散漫光線，此時的光是集中而有質(zhì)量的，在陰影中光的形態(tài)、質(zhì)感、變化等清晰呈現(xiàn)，由暗至明，光在影中延展出空間，可集中使用者全部的情緒與注意力（圖5）。

圖5 安藤忠雄的光之教堂

2.2 光影的運動變化

光影在一定程度上可以認為是建筑的第四維度——時間性的體現(xiàn)。光是時間的構(gòu)造者，影則是光對空間中的人與物的反應，光線在建筑空間中逗留、停滯，并在空間中實體的背光面形成陰影。通過控制窗戶的高度與大小，可以在一天中使室內(nèi)產(chǎn)生豐富的光影效果。光影是建筑空間中除去人這一使用主體之外最明顯的運動變化的元素。日光的強度隨時間和季節(jié)的變化而變化，其顏色、特征和質(zhì)感也隨時間、季節(jié)、位置和角度的不同而變化，空間中影的形態(tài)、透明度及光影中物體的表現(xiàn)和呈現(xiàn)也隨之變化。因此，不同時刻的光影狀態(tài)能塑造不同的空間體驗。自然光在不同季節(jié)和日間不同時間進入并且修飾空間,賦予空間情緒和氣氛，其偶然性與不確定性使特定情景在特定場所及特定時間下發(fā)生[14]。例如，在光影的運動變化過程中，正午陽光下強烈的光影效果使建筑空間呈現(xiàn)出靜止的存在，到了傍晚時分，夕陽余暉塑造了液體般流動的空間體驗，此時低角度的柔和光線透過窗進入建筑，在墻與地面上形成光斑，空間中的人和物體的陰影被延伸拉長，光影效果營造出曖昧的空間氛圍。

比如西班牙建筑師坎波·巴埃薩設(shè)計的特爾加諾住宅，該建筑的獨特之處就在于通過對空間的設(shè)計來獲得和組織光線，使得光在建筑中游走，創(chuàng)造出一個純粹的“光的容器”。在剖面空間的處理上，巴埃薩通過設(shè)置相互交錯的通高空間、開窗位置，使起居室與餐廳、餐廳與書房分別形成對角空間（圖6）[15]。隨著時間的變化，光在各個空間中流動，并在某一時刻聯(lián)系起來（圖7）。而進入低層起居室空間的影的形態(tài)正是光對其對角空間中的人與物的反應，一個空間的使用者由此感知到另一空間中發(fā)生的情景與人的行為（圖8）。光影使不同空間中的人之間產(chǎn)生了聯(lián)系，構(gòu)成了這棟住宅在特定時刻的場景。在這棟建筑中，各個空間的使用者的感知隨時間、光影的變化而產(chǎn)生波動變化，使用者感知到了融入時間性的建筑空間體驗。由此可見，運動變化的光影在一定程度上體現(xiàn)了建筑的時間性，能夠創(chuàng)造出動態(tài)的空間體驗并塑造空間中的生活情景。

圖6 特爾加諾住宅對角空間

圖7 特爾加諾住宅起居室

圖8 特爾加諾住宅對角空間光影分析

2.3 特定場所中的光影

光影通常是與具體記憶和經(jīng)驗聯(lián)系在一起的，其常與特定場所相結(jié)合塑造引發(fā)共鳴的空間體驗。意大利建筑師阿爾多·羅西談起一些位于記憶與目錄之間的“物體”時，認為一旦涉及記憶的問題,建筑便轉(zhuǎn)變成自傳性的體驗，在這種情況下,建筑、場所和事物便與新添加進的集體和個體綜合起來一同變化[16]。記憶,尤其是童年的記憶總是在意識中循環(huán)、重復出現(xiàn)。這種在意識中浮現(xiàn)的記憶,常被人們現(xiàn)時現(xiàn)地地重新加以體驗，而在體驗中，過去與現(xiàn)在便交織重疊在一起。因此,記憶與回憶的發(fā)生通常是在特定場所和空間中對過去體驗的當下化[17]。記憶中出現(xiàn)的當下化的場所空間狀態(tài)具有很強的真實生活現(xiàn)象,這種現(xiàn)象由尺度、空間、色彩、光影等多種要素構(gòu)成，常體現(xiàn)于人對家鄉(xiāng)某個熟悉場景的回憶。例如筆者記憶中南方小鎮(zhèn)的長坡巷道，巷道旁暖黃的燈光使周圍低矮的建筑投下參差不齊的陰影，通過不同的空間設(shè)計方法和采光策略呈現(xiàn)出了光亮與陰影的相互交錯，下課回家的學生三兩成群或形單影只在陰影與光亮中穿行，來往的路人與靜止建筑的影子在燈光下相互融合又分開。記憶中這樣的光影與特定的巷道空間、空間的使用者逐漸在知覺上融合為一體，場景中所有的前、中、遠景以及活動的主體疊合在一起，每一部分都失去了其各自的清晰性，融合為一種“中間狀態(tài)”[18]（圖9）。

圖9 南方小鎮(zhèn)長坡巷道

這種個人化的回憶情景對于熟悉此內(nèi)容和情景的人來說具有更為具體與深刻的感受，上述“暖黃燈光下的場景”足以喚起任何熟悉該場所的人的回憶及其對該空間的具體感受。而記憶中這樣的場景畫面都是定格而又渾然一體的，在固定的時間狀態(tài)下，空間、氣氛、光影融合為一個整體，形成“糾結(jié)的體驗”[18]?！凹m結(jié)的體驗”這一概念最先由美國建筑師斯蒂文·霍爾提出，指對象和客體與“場域”或“視域”的融合狀態(tài)[18]，而后建筑師沈克寧在《綿延：時間、運動、空間中的知覺體驗》中解釋道，“糾結(jié)的體驗”是一個連續(xù)的感知過程，并非靜態(tài)情景的其中之一，是主體人在空間行進中對周圍層疊的景觀空間的持續(xù)體驗過程，該主體通過這種方式從而找到對外部整體空間意境的體驗[19]。

在人們感知帶有記憶感的空間體驗時，人的意識由清晰轉(zhuǎn)為迷蒙混雜，帶有情感的回憶融入對環(huán)境的認知，此時光影作為空間氛圍的構(gòu)成要素，對身體全部感官知覺的觸動無意識勾起沉淀于記憶中的體驗。

很多深刻的場所和空間體驗是從家中獲得的。例如上文提到的在特爾加諾住宅的空間體驗，建筑中起居室與餐廳、餐廳與書房這幾個通高、相互交錯的對角空間提供了情景發(fā)生的“舞臺”，同時室內(nèi)或室外的建筑色彩幾乎只有白色，以凸顯光的色彩與形狀以及因光的明暗效果而產(chǎn)生的空間界面，將使用者的家庭生活置入這樣的建筑空間塑造的空間體驗往往更為觸動人心。可以構(gòu)想這樣一幅場景：傍晚時分，在這棟建筑中，母親在二樓餐廳為全家準備晚餐，孩子們在一樓起居室中游戲，光從三樓窗戶進入餐廳，同時穿過餐廳進入起居室，將餐廳中忙碌的母親的影子投射于起居室的墻面上，起居室中的孩子們便感知到在另一空間中的母親的活動。隨著時間的推移，這樣的場景便潛移默化地融入了居住者對家庭生活的記憶中。這棟建筑的使用者在空間事件中獲得了具有獨特場所性的空間體驗，也成為空間事件的構(gòu)成要素——特定的敘事空間構(gòu)成情景發(fā)生的“舞臺”，光影調(diào)節(jié)空間氛圍，使用建筑的人“上演情節(jié)”，從而構(gòu)成了完整的空間事件。在這一時刻，光影與空間相互塑造，場所和事件產(chǎn)生聯(lián)系，光影創(chuàng)造了這一特定場所獨特的空間體驗。由此，光影、場所、人構(gòu)成了完整的空間敘事。

3 結(jié)論

光影作為建筑中塑造知覺體驗的空間物質(zhì)道具，在空間事件中扮演了不可或缺的角色。建筑通過遮、蔽、通、透，在一定程度上塑造建筑空間內(nèi)的光影，光影又以其流動、質(zhì)量、適應、變化塑造有獨特場所感的空間體驗。通過光影與空間的相互塑造，人與建筑產(chǎn)生了聯(lián)系，而在空間、時間與記憶三重維度的感知中，使用者便有了獨特的場所知覺與空間體驗。