高潔 麥?zhǔn)姥?/p>

（廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，廣東 佛山 528041）

引言

隨著時(shí)代發(fā)展，人民的審美水平提高，對產(chǎn)品的需求從滿足最基礎(chǔ)的使用功能到兼?zhèn)鋭?chuàng)意和實(shí)用性。提高產(chǎn)品背后的文化創(chuàng)意性，善于從中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，解決產(chǎn)品設(shè)計(jì)遇到的諸多問題，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們需要考慮的重中之重。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品的亮點(diǎn)

隨著推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)前各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的一種趨勢，全球市場逐漸將設(shè)計(jì)風(fēng)格的重心轉(zhuǎn)向本土。創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)用已成為一個(gè)具有全球競爭優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用消費(fèi)者認(rèn)知與偏好文化創(chuàng)意產(chǎn)品的有效性評價(jià)指標(biāo)與設(shè)計(jì)策略被設(shè)計(jì)師們廣泛地運(yùn)用在了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上。文創(chuàng)產(chǎn)品在產(chǎn)品整體呈現(xiàn)上，用料考究，功能完備，高審美，外觀設(shè)計(jì)風(fēng)格多變。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)碰到的問題

（一）文化元素的機(jī)械堆砌，產(chǎn)品教育功能缺失

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球新興產(chǎn)業(yè)。然而，由于文化內(nèi)容的無形性，很少有系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法成功地應(yīng)用于文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。傳統(tǒng)上，文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)很大程度上依賴于設(shè)計(jì)師的靈感和經(jīng)驗(yàn)。而設(shè)計(jì)師的靈感經(jīng)驗(yàn)作為通過設(shè)計(jì)元素的知識(shí)庫和問題解決工具具有很大的局限性。設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中生硬地融入文化特征元素，導(dǎo)致形成了產(chǎn)品文化元素的機(jī)械堆砌，審美價(jià)值不高。文化創(chuàng)意產(chǎn)品偏向于文化元素的集合展示，忽視了文化與以人為中心的設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)師自身在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，未建立文化分析的框架，將傳統(tǒng)變量與現(xiàn)代變量進(jìn)行比較，以期開發(fā)出一套適用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心文化元素分析策略[1]。過分注重文化元素的展示數(shù)量，而忽視以提高以人為中心的設(shè)計(jì)方法作為設(shè)計(jì)文化敏感產(chǎn)品的關(guān)鍵潛力是大大不可取的。

現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)品在經(jīng)歷文化元素過分集中展示之后便會(huì)面臨產(chǎn)品教育功能缺失的一大局面。文化產(chǎn)品扎根于深厚的傳統(tǒng)中華文化地基，其生產(chǎn)的根本目的不是對文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行“回血”，而是通過文創(chuàng)產(chǎn)品的力量將其無盡的價(jià)值源源不斷的開發(fā)出來，造福于現(xiàn)代和將來。對文化元素進(jìn)行堆砌，對文物進(jìn)行縮小比例后的簡單復(fù)制，是對文化創(chuàng)意產(chǎn)品教化機(jī)能的淺薄理解。市場上眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將大量文物或書畫藝術(shù)品上的色彩圖案進(jìn)行印刷，批量式粗糙運(yùn)用在筆記本、絲巾、文件夾、茶杯、手提包等產(chǎn)品上。其根本性質(zhì)類似于旅游熱門地區(qū)的劣質(zhì)紀(jì)念品。

（二）地域文化特色不明顯

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)在產(chǎn)品從無到有的過程中占有重要地位。把握文化的獨(dú)特性，設(shè)計(jì)出具有地域文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品迎合當(dāng)?shù)厥袌鍪菍ξ幕瘎?chuàng)意設(shè)計(jì)評價(jià)的重點(diǎn)。但是跨區(qū)域文化，放眼世界進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是必需的。在實(shí)踐中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師們未能把握好地域文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也不兼?zhèn)淙蚧l(fā)展的眼光。現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)品地域文化特色不明顯，各地文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，不能為地方文化打造品牌效應(yīng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要立根地方特色，取各個(gè)地域之所長，目光投放在國際。

（三）定價(jià)、開發(fā)差異性缺失

不同消費(fèi)需求的人群對文化創(chuàng)意產(chǎn)品等級的需求是不同的。在產(chǎn)品中融入中國傳統(tǒng)文化元素，開發(fā)定級時(shí)具備差異化選擇這一設(shè)計(jì)方向?qū)οM(fèi)者購買可能性的影響應(yīng)得到設(shè)計(jì)師的重視。10 元、100 元、1000 元乃至上萬元的相同文化創(chuàng)意、不同消費(fèi)等級產(chǎn)品在市場上具有很大的潛力市場。如將《清明上河圖》的文化元素進(jìn)行提煉，運(yùn)用在絲巾印刷上，根據(jù)材質(zhì)不同、產(chǎn)品質(zhì)量差異應(yīng)區(qū)別對待。現(xiàn)如今的文化創(chuàng)意產(chǎn)品忽視了定價(jià)、開發(fā)的差異性，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重。

（四）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈斷裂

一個(gè)完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，需要項(xiàng)目宣傳方、交易承銷方、技術(shù)支持方、文創(chuàng)科研基地和文藝專家顧問方。目前的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場還屬于“小打小鬧”，環(huán)節(jié)僅僅部分集中于設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、直銷當(dāng)中。文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場未呈現(xiàn)專業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展趨勢，相較于西方依附博物館文化商品的基礎(chǔ)上已經(jīng)趨向完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，需要投入更多更專業(yè)的力量促進(jìn)自身發(fā)展。同時(shí)注重文物版權(quán)和文化創(chuàng)意的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法之新變

（一）基于教育功能的文化元素應(yīng)用理念革新

設(shè)計(jì)師應(yīng)建立文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型，為其后續(xù)設(shè)計(jì)統(tǒng)一風(fēng)格，發(fā)展設(shè)計(jì)跨文化產(chǎn)品提供有價(jià)值的參考。通過建立的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型來研究某一種具體的傳統(tǒng)文化因素與受眾滿意度之關(guān)系。采用數(shù)據(jù)模型分析不同文化因素對消費(fèi)者滿意度的影響，并進(jìn)行了設(shè)計(jì)實(shí)踐驗(yàn)證。通過對現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)總結(jié)，再對相關(guān)的文化因素進(jìn)行識(shí)別和分類。以確定個(gè)別文化元素對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響因子排序，并確定文化元素的哪個(gè)維度更能滿足使用者的需求[2]。行業(yè)通過設(shè)計(jì)師和開發(fā)人員的共同努力進(jìn)行信息庫建立，有助于設(shè)計(jì)行業(yè)者識(shí)別重要的文化元素，并評估其對用戶對產(chǎn)品滿意度的影響。

與此同時(shí)，發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的教化功能。對大眾文化進(jìn)行普及，充分體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念。通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品流入市場以完成產(chǎn)品背后深層的開發(fā)設(shè)計(jì)理念和文化背景知識(shí)的二次傳播，讓中國傳統(tǒng)文化真正地在人民生活當(dāng)中活起來。

（二）地域化文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展格局的開拓

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，對當(dāng)?shù)匚幕氐恼J(rèn)知越來越重要。注重地域文化特色，以中國九大博物館為例，設(shè)計(jì)開發(fā)九大文化元素類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，輻射全國文創(chuàng)市場。避免產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位模糊，市場同質(zhì)化產(chǎn)品泛濫嚴(yán)重的情況。因地制宜的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，宣傳地方傳統(tǒng)文化名片，聯(lián)動(dòng)地方旅游業(yè)的發(fā)展。土家族獨(dú)特織錦技巧和民族審美風(fēng)格融合體現(xiàn)在手工織錦產(chǎn)品上，既是立意優(yōu)異的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)，也是在打造傳統(tǒng)民族文化品牌。秦淮流域的狀元文化應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，傳播了夫子廟的傳統(tǒng)會(huì)試文化，實(shí)現(xiàn)地方文化和創(chuàng)意產(chǎn)品的巧妙融合。

在立足地域化文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)，將中華民族文化帶向世界。分析世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的審美取向，融合極具多樣性的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)地域化文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展格局的開拓。

（三）開發(fā)差異化文創(chuàng)產(chǎn)品

在一般分析框架下，采用總效應(yīng)調(diào)節(jié)模型進(jìn)行分析文化相容性融合消費(fèi)差異性對購買可能性的影響。通過市場調(diào)查，研究消費(fèi)者認(rèn)同對開發(fā)差異化文創(chuàng)產(chǎn)品購買可能性的影響。針對普通消費(fèi)能力的人群，進(jìn)行符合其需求的差異性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。另一方面，通過研究進(jìn)入中國消費(fèi)市場的高奢品牌跨國營銷案例，發(fā)現(xiàn)全球品牌在中國市場內(nèi)，對品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝和促銷內(nèi)進(jìn)行中國文化元素融合后取得了巨大的成功，進(jìn)一步證明了在高級消費(fèi)市場上，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)仍是一片藍(lán)海。此種文化兼容，兼具設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)性的價(jià)值，有利于滿足具有高消費(fèi)能力的用戶的文化創(chuàng)意產(chǎn)品需求。例如同樣的中國水墨畫元素的首飾開發(fā)，在設(shè)計(jì)和定價(jià)上，應(yīng)包含黃銅、黃銅鍍銀、黃銅鍍金、純銀、純金、貴金屬鑲鉆等一系列差異產(chǎn)品[3]。

（四）完善文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈

通過完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈以解決新時(shí)代的資金和資源進(jìn)行集中文化生產(chǎn)的問題，建立一個(gè)文化資產(chǎn)產(chǎn)生、發(fā)展、共享、共建的阿基米德螺旋曲線。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注重法律合規(guī)的遵守、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、市場通道開拓、生態(tài)環(huán)境建立和資源團(tuán)隊(duì)的整合。具體而言，引入輔導(dǎo)商輔導(dǎo)文創(chuàng)設(shè)計(jì)企業(yè)在文交所上市流通。通過渠道商對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行一級市場共籌、二級市場推廣。運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行生態(tài)產(chǎn)品開發(fā)和社區(qū)代運(yùn)營，注重渠道建設(shè)、PR 推廣和社群建設(shè)。通過數(shù)字投行進(jìn)行市場推廣，為不久將來的國際市場開拓打下基礎(chǔ)，以達(dá)到具有全球視野的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功出口的目的[4]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品落實(shí)中國創(chuàng)造力，傳播中華傳統(tǒng)文化思想，提升國家文化軟實(shí)力。

四、結(jié)束語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是極具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新進(jìn)一步帶動(dòng)了整體行業(yè)的有機(jī)發(fā)展。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，把握以人為本的設(shè)計(jì)理念，緊抓產(chǎn)品質(zhì)量保證和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。