□張 彤 曲阜師范大學(xué)

我國(guó)自漢代到隋唐，城市一直實(shí)行坊市制度，一道道圍墻，將居民區(qū)與商業(yè)區(qū)嚴(yán)格分隔開。宋代作為我國(guó)城市發(fā)展改革的一個(gè)時(shí)期，被學(xué)者們稱為“中世紀(jì)城市革命”，（1）宋代城市具有前朝沒有的一些特點(diǎn)：坊市制度的打破、城市生活時(shí)間的延長(zhǎng)……這些對(duì)宋代的社會(huì)文化生活產(chǎn)生了較大的影響。而舞蹈作為文化的一個(gè)部分，在宋代坊市制度的圍墻被打破的影響下呈現(xiàn)出與前朝不同的風(fēng)貌。

一、坊市制度的衰亡

北宋以前，政府對(duì)城市生活一直實(shí)行封閉型的管理體制——坊市制度。統(tǒng)治者在空間和時(shí)間上進(jìn)行嚴(yán)格的限制，民眾生活的“坊”和店鋪營(yíng)業(yè)的“市”截然分開，“坊”內(nèi)不得設(shè)有店肆，除特殊情況外不得臨街開坊門。除此之外，統(tǒng)治者還在時(shí)間上對(duì)居民的活動(dòng)提出限制，所有的坊門都有官員把守，按照嚴(yán)格的時(shí)間表開關(guān)，夜間不得隨意進(jìn)出，由“京師街衢，置鼓于小樓上，以警昏曉，皆復(fù)長(zhǎng)安舊制”，（2）由此可以感受到城市嚴(yán)格的時(shí)間限制。而這些在空間和時(shí)間上的限制也將民間舞蹈鎖在了高高的圍墻之內(nèi)。

宋初承唐制，城市中仍沿用封閉的坊市制度，宋代的很多文獻(xiàn)也有相應(yīng)的記載，在太宗淳化二年，也就是公元991 年，統(tǒng)治者為防止聚眾賭博、整治社會(huì)治安專門下詔書：“令開封府戒坊市，謹(jǐn)捕之，犯者斬，匿不以聞及居人邸舍僦與惡少為柜坊者同罪”，（3）到太宗至道元年，即995 年也有“改撰京城內(nèi)外坊名八十余，于是分布布列，始有雍洛之制云”的記載。但隨著生產(chǎn)力的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，坊市制度早已不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，坊市以外的商販早在唐朝末年就已經(jīng)出現(xiàn)，如“宣陽(yáng)（坊）彩纈鋪張”昇平坊的坊門旁有“鬻餅之舍”。（4）到了宋代，為了擴(kuò)大營(yíng)業(yè)空間，商人拆掉坊墻，對(duì)房屋進(jìn)行修改，變成面向大街的臨街商鋪，有的甚至從屋里挪到屋外，轉(zhuǎn)移到大街上經(jīng)營(yíng)買賣，形成侵街商鋪，街道兩旁均被店鋪所占滿，形成夾街商鋪。統(tǒng)治者雖多次頒詔想要維持坊市制度，但最終都以不易控制而任其自然消失，宋代用來(lái)供皇帝出行使用的御街，不僅設(shè)有官府，還有大小不一的店鋪和居民區(qū)，由此表明坊墻被破壞，方方正正的空間變成了條形的街市，舊的封閉型城市實(shí)現(xiàn)開放，商業(yè)區(qū)與生活區(qū)互相交錯(cuò)，坊市制度徹底崩潰，城市格局發(fā)生重大變化。圍墻之下，民間舞蹈也開始有了新的面貌。

二、坊市制度崩潰對(duì)宋代民間舞蹈的影響

（一）宋代民間舞蹈表演空間的拓展

坊市制度崩潰后，方方正正的封閉式結(jié)構(gòu)逐步被暢通的街巷結(jié)構(gòu)代替，城市中大大小小的街巷，不僅數(shù)量增多，也帶來(lái)了巨大的人流量，一些表演者在此畫地為場(chǎng)開展舞蹈活動(dòng)，密集而流動(dòng)性極強(qiáng)的街巷為表演帶來(lái)了大量的觀賞人群，使宋代民間舞蹈逐漸沖破圍墻，在大街小巷中綻放開來(lái)。宋代文人的筆記《都城紀(jì)勝·市井》中記載：“此外如執(zhí)政府墻下空地，諸色路岐人，在此作場(chǎng)，尤為駢闐?！逼渲兴f(shuō)的路岐人便是表演之人，他們大多生活貧苦、地位低下，依靠走街串巷的舞蹈表演為生。

隨著城市空間的不斷開放，市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，街巷發(fā)展成大小不一的商業(yè)街區(qū)，甚至形成廣場(chǎng)型的開放街區(qū)[1]，人們定期在此集會(huì)，舞蹈表演便是集會(huì)中亮麗的風(fēng)景線。例如，汴京有名的相國(guó)寺，每月朔望開廟之時(shí)便成為舞蹈藝人表演的重要場(chǎng)所，從文獻(xiàn)中記載的“天下商賈罔有不至，四方珍異薈萃期間……因辟為戲場(chǎng)……”（5）可以了解到宋代民間舞蹈藝人擁有定期的、持續(xù)的、有組織的周期性演出場(chǎng)所。

當(dāng)定期集市的間隔越來(lái)越小，集期越來(lái)越密，便逐漸變成每天進(jìn)行交易的常市。其中的茶肆酒樓就是固定的舞蹈表演的常市。在唐代，酒樓建筑形式與平常的房舍一般無(wú)二，建于坊市里，其功能也僅僅是飲酒喝茶。到了宋代，坊市制度崩潰，加之建筑技術(shù)的進(jìn)步，商家開始使用疊圈式樓閣建筑來(lái)充分利用樓層空間，中空式構(gòu)架建筑使經(jīng)營(yíng)空間進(jìn)一步擴(kuò)大，可容賓客千余人，于是酒樓之風(fēng)風(fēng)靡，甚至達(dá)到了京城正店72 家。這些地方為貴族、官僚、文人提供消遣娛樂，也為舞蹈藝人提供了表演的場(chǎng)所，更為宋代民間舞蹈的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了不可或缺的條件。為了吸引顧客，滿足中上層市民的驕奢生活，酒樓都安排舞蹈藝人進(jìn)行表演。周密《武林舊事》載，每當(dāng)新酒釀成之時(shí)，老板即安排女妓裹著花頭巾充當(dāng)酒保，以招攬顧客：“每處各有私名妓數(shù)十輩，皆時(shí)妝祛服，巧笑爭(zhēng)妍。”我們可以從當(dāng)時(shí)詞人的筆下獲悉酒樓歌舞的盛況，如柳永的《荔枝香》：“緩步羅襪生塵，來(lái)繞瓊筵看……王孫空恁腸斷。”從中我們也可以獲悉當(dāng)時(shí)酒樓歌舞的盛況。

隨著“坊”“市”界限的打破，商業(yè)的空前繁榮和民間舞蹈表演活動(dòng)的廣泛存在，在大中城市中形成了固定的演出場(chǎng)所——瓦舍勾欄。（6）據(jù)史料記載，北宋汴京的12 個(gè)瓦舍中，就有大大小小的勾欄五十余座，其中較大的勾欄可以容納數(shù)千觀眾。南宋初期，遷都臨安，臨安的瓦舍起初為軍士們提供休閑娛樂，隨著社會(huì)和市場(chǎng)的發(fā)展和需要，慢慢面向市民大眾，規(guī)模和數(shù)量也在發(fā)展。成書于南宋中期的《武林舊事》卷六“瓦子勾欄”中便記載了23 處瓦舍的名稱和地點(diǎn)，而成書于南宋中晚期的《西湖老人繁勝錄》也有“惟北瓦大，有勾欄一十三座”的記載。在這樣的瓦舍勾欄中間，不管風(fēng)雨、寒暑，每天都開展著舞蹈表演活動(dòng)，吸引著各階級(jí)的眾多觀眾，便有了“深冬冷月無(wú)社火看，卻于瓦市中消遣”的盛景。隨著坊墻的倒塌，城市不斷開放，舞蹈活動(dòng)的表演空間也得到了極大的拓展，宋代民間舞蹈打破了空間的限制，突破了貴族的壟斷，進(jìn)入了廣闊的新天地，有了新的發(fā)展可能性。

（二）宋代民間舞蹈表演時(shí)間的延長(zhǎng)

隨著坊市制度的崩潰，市場(chǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間延長(zhǎng)，宵禁制度也逐漸瓦解，在宋太祖乾德三年，官府曾下令：“京城，市至三鼓，不得禁止?！边@表明宵禁時(shí)間延長(zhǎng)至三更，也就是半夜的十一時(shí)至翌晨一時(shí)。隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市民的物質(zhì)生活得到了保證。人們逐漸開始追求更高質(zhì)量的精神生活，北宋政府進(jìn)而取消了宵禁制度，很多店肆的營(yíng)業(yè)時(shí)間也隨之延長(zhǎng)，出現(xiàn)了“夜市直至三更方盡，才五更復(fù)開張。耍鬧去處，則通宵不絕”的景象。

“萬(wàn)商落日船交尾，一市春風(fēng)酒并壚”是宋代司馬光在《送楊秘丞通判揚(yáng)州》中所描繪的揚(yáng)州繁榮的酒樓夜宴景象，白日里城市中四處林立的酒樓茶肆在黑夜中也燈火通明?！胺簿熅频觊T首，皆縛彩樓歡門……向晚燈燭熒煌，上下相照。”其中“濃妝妓女?dāng)?shù)百”，她們以此為生，“聚于主廊槏面上”，等待著酒客召喚為其表演樂舞助興。這便出現(xiàn)了《汴京紀(jì)事》中描繪的“梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓”。

瓦舍勾欄可以說(shuō)深受市民大眾的喜愛，里面上演的精彩節(jié)目讓觀眾從感官到內(nèi)心都得到愉悅和滿足，在表演中不斷吸收其他技藝的精華進(jìn)行創(chuàng)新，使眾多市民流連忘返，甚至“終日居此，不覺抵暮”，這使得城市中的瓦舍勾欄“極晝通夜，駢闐如此”，如此便設(shè)置了早場(chǎng)和晚場(chǎng)來(lái)滿足市民大眾的需求，正所謂“獨(dú)勾欄瓦市，稍遠(yuǎn)，于茶肆中作夜場(chǎng)”。這里還需提到宋代的制燈技術(shù)，“燈之品極多，每以蘇州燈為最，圈片大者徑三四尺，皆五色琉璃所成，福州所進(jìn)則純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽澈心目”。較為發(fā)達(dá)的制燈技術(shù)為夜間的瓦舍勾欄提供了更適宜的室內(nèi)燈光，使舞蹈表演的舞臺(tái)效果更佳，觀眾在欣賞之時(shí)也擁有更好的觀看體驗(yàn)。

宋代民俗文化活動(dòng)多姿多樣，傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)熱鬧非凡，甚至?xí)霈F(xiàn)“絲簧鼎沸，近內(nèi)廷居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉”這樣熱鬧非凡的場(chǎng)景。每到這個(gè)時(shí)候，民間的“舞隊(duì)”、教坊百戲、歌舞等舞蹈活動(dòng)就開展得如火如荼，表演“舞獅”“舞龍燈”祈求生活和平安寧。有記載稱，南宋都城上元之夜，每夜有數(shù)十百個(gè)舞蹈隊(duì)，表演者裝成神鬼人物及動(dòng)物而舞。宵禁制度的取消，使得舞蹈表演的時(shí)間更為靈活，同時(shí)夜間多樣的舞蹈活動(dòng)豐富了市民大眾的精神文化生活。

結(jié) 語(yǔ)

宋代城市空間打破了前朝封閉的坊市分離制度，形成了生活區(qū)“坊”和商業(yè)區(qū)“市”相混合的新的城市格局，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商品貿(mào)易的需要，宵禁制度也被打破，出現(xiàn)了繁華的夜間生活，這樣的局面非常有利于宋代民間舞蹈的發(fā)展。宋代不僅形成了舞蹈流動(dòng)性市場(chǎng)、舞蹈周期性市場(chǎng)，還誕生了舞蹈娛樂常市、舞蹈固定演出場(chǎng)所——瓦舍勾欄，從其數(shù)量規(guī)模可以看到宋代舞蹈娛樂活動(dòng)相當(dāng)普及。瓦舍勾欄作為專業(yè)性質(zhì)的舞蹈表演場(chǎng)所匯集了眾多技藝高超的舞蹈藝人，為了迎合觀眾的需求，他們?cè)诨ハ喔?jìng)爭(zhēng)的同時(shí)努力提高技藝，創(chuàng)新表演，在這樣的環(huán)境下，像前朝的純舞并不多見，民間舞蹈藝人融合其他技藝，使得宋代民間舞蹈在取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程中逐漸定型和發(fā)展，或產(chǎn)生新的表演形式。

注釋：

（1）成一農(nóng)：《中國(guó)古代地方城市形態(tài)研究現(xiàn)狀評(píng)述》，載《中國(guó)史研究》2010 年第 1 期。

（2）（宋）江少虞：《宋朝事實(shí)類苑》卷 33《典故沿革》，上海.上海古籍出版社，1981 年，第 419 頁(yè)。

（3）（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷38，至道元年十一月乙未。

（4）（清）徐松：《唐兩京城坊考》卷3，（唐）高彥休：《唐闕史》卷下，（唐）孫棨：《北里志》。

（5）（宋）王安石：《臨川先生文集》卷四六《相國(guó)寺啟同天道場(chǎng)行香觀戲者》四部叢刊本。勾欄是欄桿之別名，因其所刻花紋相互勾連，故有此名。

（6）（宋）江少虞撰：《宋朝事實(shí)類苑》卷64《黨太尉》條載：“過(guò)市，見縛欄為戲者……”。此處“欄”，便也是城市街衢中臨時(shí)演出場(chǎng)所的一種。