□鄢梁裕 惠 宏

今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗的黑水城遺址是我國(guó)西夏至元代在絲綢之路上的重要城鎮(zhèn)，后隨戰(zhàn)亂廢棄并無人探尋。20世紀(jì)初，考古學(xué)家在此發(fā)掘出數(shù)量眾多、類型豐富的古代文獻(xiàn)，轟動(dòng)學(xué)界。這批文獻(xiàn)中豐富的名物記載，涉及了古代的醫(yī)、法、農(nóng)、工、商、文化等諸多方面，通過對(duì)這些文獻(xiàn)的研究，可以逐步還原當(dāng)時(shí)黑水城的一個(gè)社會(huì)面貌。本文將對(duì)黑水城出土文獻(xiàn)中“礖缽蟟”、“瞁搞”和“山丹花蘂子”三個(gè)藥物的來源和流傳情況進(jìn)行考釋與探討。

一、“礖缽蟟”考釋

“礖缽蟟”一名，出自《天盛改舊新定律令?物離庫(kù)門》。《天盛改舊新定律令》（以下簡(jiǎn)稱《天盛律令》）是西夏時(shí)期的重要法律文獻(xiàn)，今藏俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所。我們所見到的圖版是1998年由上海古籍出版社刊布的影印文獻(xiàn)［1］336-339，此書為西夏文刻本。我們這次討論的藥物是書中卷一七《物離庫(kù)門》所記載眾多藥名中的一個(gè)，在《俄藏黑水城文獻(xiàn)（8）》原件中第339面下半面左半褶面第1行，西夏文為“礖缽蟟”，在漢譯本《天盛律令》中譯為“大附子”［2］552，但對(duì)于“礖缽蟟”所對(duì)譯的漢文藥名是否為“大附子”還需要再討論。

《〈天盛律令?物離庫(kù)門〉藥名譯考》一文對(duì)“礖缽蟟”三字的擬音為“thej-xu-ts”［3］55，從對(duì)字音來分析，以字書《番漢合時(shí)掌中珠》（以下簡(jiǎn)稱《掌中珠》）為參考，“礖缽蟟”中的“礖”字在《掌中珠》里可對(duì)譯為“袋，大”［4］52，57“缽”在《掌中珠》里對(duì)譯為“福、父、腹、附”［3］20，41，45，65，“蟟”對(duì)音為“子”［3］29?！短焓⒙闪睢匪涊d的藥名中還有一藥名為“礖缽磀”，《西夏〈天盛律令〉里的中藥》一文將“礖缽磀”譯為“大腹皮”，兩字對(duì)譯“大腹”、“礖缽”［5］303。結(jié)合相關(guān)中藥學(xué)名稱，“礖缽蟟”三字可對(duì)譯“大附子”或“大腹子”，而具體為二者中哪一個(gè)，以下為具體考釋。

今查閱歷代相關(guān)本草文獻(xiàn)，只在《本草綱目?草部卷》“附子”一藥的附方項(xiàng)中，載有“通脈四逆湯：用大附子一個(gè)去皮生破八片，甘草炙二兩，干姜三兩，水三升，煮一升，分溫再服，其脈即出者愈”［6］755。方中有“大附子”三字，李時(shí)珍記為從《傷寒論》引出?，F(xiàn)查閱《傷寒論》原文，書中載：“治少陰下利，少陰病，下利清谷，里寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面赤色，或腹痛，或干嘔，或咽痛，或利止脈不出者，通脈四逆湯主之：甘草二兩，炙，附子大者一枚，生用，去皮，破八片，干姜三兩?！保?］121《傷寒論》原文所載為“附子大者一枚”與《本草綱目》中的“大附子一枚”雖然在記述上有文字順序的差異，但應(yīng)以李時(shí)珍所引用的《傷寒論》原文為準(zhǔn)。《本草綱目》中的“大”字應(yīng)該是修飾詞，與《傷寒論》所載意思相同，意為附子大者，而非為獨(dú)立的一個(gè)藥物。所以“大附子”并不是單立的藥物品種，而是張仲景在配伍藥方時(shí)對(duì)入藥所用附子體量大小的一個(gè)描述。

再查閱“大腹子”一名，本草文獻(xiàn)和其他中醫(yī)藥文獻(xiàn)記載頗多。此藥首見于宋代開寶六年官修的《開寶本草?木部中品》［8］277，為殺蟲、消積、行氣、利水、截瘧的藥物。同時(shí)，聶鴻音老師在研究《天盛律令》中藥名漢文底本來源時(shí)，發(fā)現(xiàn)了《天盛律令》來源于宋代《經(jīng)史證類本草》的相關(guān)證據(jù)［9］436，而“大腹子”一藥亦見于宋《經(jīng)史證類本草?木部中品》。《本草綱目?果部卷第三十一》載“大腹子：味辛、澀、溫，無毒，主治與檳榔同”，大腹皮“辛、微溫，無毒。主治冷熱氣攻心腹，大腸蠱毒，痰膈醋心；下一切氣，止霍亂，通大小腸，健脾開胃調(diào)下；降逆氣，消肌膚中水氣浮腫，腳氣壅逆，瘴瘧痞滿，胎氣惡阻脹悶”［6］1160。兩味藥雖然為同一植物的不同部位，但是在性味和功效主治上都有一定差異，所以在歷代本草文獻(xiàn)中都會(huì)將同屬一種植物但性味、功效各異的不同部位分為兩種藥物，如枸杞和地骨皮、附子與烏頭、瓜蔞與天花粉等，此處的大腹子與大腹皮亦是如此。因此，“礖缽蟟”對(duì)音為“大腹子”與前文中的“礖缽磀”（大腹皮）并不沖突，兩者為同屬一植物但取材部位不同，且功效有異的兩個(gè)藥名。此外，在《天盛律令》中已有“附子”一藥的記載，若再將“礖缽蟟”譯為非藥名的“大附子”，則會(huì)與“附子”一文重復(fù)。

綜上所述，“礖缽蟟”應(yīng)音譯為“大腹子”，為宋代醫(yī)藥文獻(xiàn)中常見的殺蟲、消積、行氣、利水、截瘧的藥物。

二、“瞁搞”考釋

在《天盛律令》中還有一西夏藥名“瞁搞”，在原件第339面下半面右半褶面第5行。“瞁搞”在漢譯本《天盛律令》中譯為“甘松”［2］552，前人譯為“甘遂”［5］308。《〈天盛律令?物離庫(kù)門〉藥名譯考》一文對(duì)“瞁搞”兩字的擬音為“ka-sjo”［3］55，“瞁”在《掌中珠》中可對(duì)譯為“甘”［4］16，“搞”在《掌中珠》可對(duì)音為“誦”［4］44，故漢譯本譯為“甘松”。又誦，似用且，通合三去用邪；遂，徐醉切，止合三去至邪。誦、遂同為邪母。故對(duì)于“瞁搞”的翻譯，聶鴻音先生和李丹譯為“甘遂”，認(rèn)為漢譯本甘松非藥名。此藥名存在爭(zhēng)議，今引新證，再商榷此西夏文藥名漢文名稱。

查閱本草文獻(xiàn)，從宋代開始就有“甘松”的記載?！案仕伞睘椤案仕上恪钡氖》Q，其味甘，溫，無毒，有除惡氣，治卒心腹痛滿，兼用合諸香的功效。醫(yī)藥文獻(xiàn)中多將“甘松香”省稱為“甘松”，此藥首見于宋代《開寶本草》［8］217，同時(shí)見于與《天盛律令》關(guān)系密切的宋代《經(jīng)史證類本草》中，且文中多見此藥縮寫為“甘松”［9］569?！侗静菥V目》亦有“甘松香”的相關(guān)記載，也多用省稱“甘松”代之［8］569。此外，和西夏同時(shí)期的金代醫(yī)藥文獻(xiàn)也有“甘松”省稱寫法。在金代醫(yī)學(xué)家張從正的《儒門事親》一書中載有一藥方，方中所用甘松香，也省稱為“甘松”［10］353。

那么“瞁搞”應(yīng)該譯為“甘松”還是“甘遂”呢？

從與《天盛律令》同時(shí)期出土的其他醫(yī)藥文獻(xiàn)中也發(fā)現(xiàn)有“甘松”的記載。俄藏黑水城文獻(xiàn)漢文抄本《雜字》，編號(hào)Дx.2822，藥物部共記載了143味藥物，其中原件第十面右起第四列第五就有漢文手抄藥名“甘松”一項(xiàng)［11］137。其次，在俄藏編號(hào)Инв.No.4384西夏文醫(yī)書第一則名為“合香雜制劑”醫(yī)方中，載有一個(gè)與《天盛律令》字形相同的“瞁搞”西夏文藥名，梁松濤、湯曉龍俱對(duì)譯為“甘松”［12］298。對(duì)于此方子的研究，梁松濤和湯曉龍［13］都認(rèn)為此方是西夏人利用十多種香藥進(jìn)行合香后焚燒避穢的一個(gè)配藥方子。在上述的本草文獻(xiàn)記載中甘松屬于香藥，同時(shí)《開寶本草》也記述了它可以用于合香。那么既然是一個(gè)香藥方，對(duì)于方中的藥物選定，古人是不可能選用味苦，寒，毫無香味，且有毒的“甘遂”入方的。

此外，芳香類藥物含揮發(fā)性油量高，即為含油之藥，在倉(cāng)庫(kù)存貯過程中是應(yīng)注意防蟲的藥物?！安W搞”在《天盛律令》中被納入“蛆蟲食之耗減，一斤耗減二兩”的管理，也符合“甘松”之藥物特性，而有毒的甘遂則不具備這樣的特性。

綜上所言，“瞁搞”應(yīng)譯為宋代本草文獻(xiàn)所載的香藥“甘松”，漢譯本《天盛律令》譯為“甘松”無誤。

三、“山丹花蕊子”考釋

在俄藏黑水城出土文獻(xiàn)編號(hào)TK187醫(yī)方中載有一外用藥方，藥方全文為漢文寫本，紙張為未染麻紙，共14葉16面（其中2葉為正、反兩面），張如青先生考證大致成書于宋、金時(shí)期。全文為手寫，起首方名、藥名右側(cè)多有朱筆勾畫。原件破散嚴(yán)重，致使不少文字闕殘或漫漶不清［14］188。據(jù)張如青先生統(tǒng)計(jì)，共載錄有方名、醫(yī)方15首（其中有的僅存方名，具體藥名脫缺），佚方名醫(yī)方10首，方藥調(diào)配法2則，方解1則，煉丹術(shù)1則，所用藥物約70種，另有制方配料6種［15］15。而梁松濤先生統(tǒng)計(jì)藥物為72種［12］39，統(tǒng)計(jì)存在一定出入。在文中記有一特色藥物為“山丹花蕊子”，筆者認(rèn)為需要再深入討論。

現(xiàn)將此方著錄如下（不可辨認(rèn)者用缺文號(hào)□表示，缺文字?jǐn)?shù)不定者用符號(hào)○表示。根據(jù)前輩學(xué)者注釋，對(duì)文中的俗體字、通假字、避諱字逐一進(jìn)行更正，后出按語(yǔ)，并對(duì)山丹花蕊子有關(guān)問題進(jìn)行考釋）：

1.治瘰癘痔疾應(yīng)，惡瘡皆治一鋌金○

2.寒食白面十大○

3.就山丹花前將面攤開採(cǎi)蕊子放在□

4.攪勻再約每一錢末用

5.麝香一字 砒霜一字 每十錢為

6.一料用玄歸大小皂兒大者系

7.五月五日者吊干系螲蟷是也

8.如患痔漏用蜈蚣半個(gè)其□

9.瘡不用蜈蚣

10.右同研為末每用唾津?yàn)橥枞缙?/p>

11.子大看大小現(xiàn)將瘡黃水拭干后用

12.藥一丸人在瘡內(nèi)再夾表紙面糊

13.□□□之才貼了忌起坐○

14.○攤面其痔疾○

按語(yǔ)：根據(jù)張如青先生考證此方名為一鋌金，為未見于歷代傳世方及出土醫(yī)藥文獻(xiàn)的外科方劑［16］13。方中藥物數(shù)量不多，多數(shù)見于中原醫(yī)方，其中山丹花蕊子確為特殊。梁松濤先生將其分列為“山丹花”和“蕊子”兩藥，但通過前后文意對(duì)應(yīng)，此說法不辭，此處應(yīng)該為一味藥，即山丹花蕊子。

在古代，山丹有兩種說法。一指西北地區(qū)的地名，即今甘肅張掖市山丹縣［17］40。另一指草本植物，當(dāng)?shù)厝撕糇魃降せ?。此花在西北地區(qū)非常常見，因其顏色鮮紅，寓意美好，古今人們將其融入生產(chǎn)勞作的詩(shī)歌文化中，如宋代詩(shī)人楊萬里的《山丹花》言“春去無芳可得尋，山丹最晚出云林。柿紅一色明羅袖，金粉群蟲集寶簪?；ㄋ坡勾疫€耐久，葉如芍藥不多深。青泥瓦斛移山菂，聊著書窗伴小吟”［18］1128，元代無名氏的《山丹花?昨朝滿樹花正開》“昨朝滿樹花正開，胡蝶來，胡蝶來。今朝花落委蒼苔，不見胡蝶來，胡蝶來”［19］2263，以及近現(xiàn)代傳唱于陜北歌曲《山丹丹花開紅艷艷》等。今查閱《中國(guó)植物志》，書中記載：“山丹花，百合科草本植物，株稈高30—40cm，莖上生葉，細(xì)長(zhǎng)纖弱，狹長(zhǎng)如松葉?；ū黄L(zhǎng)3—4.5cm，寬5—7mm，反卷，無斑點(diǎn)或有少數(shù)斑點(diǎn)，花藥具紅色花粉，花春末夏初開放，花下垂，花瓣向外反卷，色鮮紅，通常無斑點(diǎn)，有時(shí)近基部有少數(shù)斑點(diǎn)，有光澤，具清香，甚美麗。生于向陽(yáng)山坡；或有栽培。分布于中國(guó)黑龍江、吉林、遼寧、河北、河南、山東、山西、內(nèi)蒙古、陜西、寧夏、甘肅、青海等省區(qū)。”［20］147通過書中植物形態(tài)描述，我們可以知道山丹花為百合科植物。從山丹花分布區(qū)域來看，它廣泛分布于中國(guó)北方地區(qū)，為宋、遼、金、西夏時(shí)期西北境內(nèi)常見植物。同時(shí)，在《掌中珠》中也有山丹花的記載［1］28。今寧夏與內(nèi)蒙古交界的賀蘭山脈也有大量分布［21］628，這為西夏藥物利用提供了采收便利和充足的藥物供給來源。

對(duì)于用山丹花或者其花蕊入藥的記載，在出土文獻(xiàn)同時(shí)期的宋金夏和前朝醫(yī)藥文獻(xiàn)都未見記述，多為根塊入藥，并與白花百合一同記述。唐代孟詵《食療本草》中有根入藥的記述。該書是在《千金要方》中“食治篇”基礎(chǔ)上增訂而成的，記述可供食用、又能療病的本草專著。原文“百合”一項(xiàng)中把百合分為紅白兩種：“百合紅花者名山丹。其根食之不甚良，不及白花者?！保?2］8然而從書中所述得知，此花入藥為根部，且效果不好，未言山丹花或山丹花蕊子可入藥。五代時(shí)的《日華子本草》載：“紅百合。涼，無毒。治瘡腫及疔，驚邪。此是紅花者，名連珠。”［23］41首次記述了紅百合（山丹）的氣味功效，但未見具體用藥部位的詳細(xì)記載。到明代，《本草綱目?菜部卷之二十七》中才出現(xiàn)了山丹花和其花蕊的入藥記述。文中載“根，甘。涼。無毒?！墩吩疲浩健Ｖ鳢從[。驚邪。女人崩中?；馕锻?。主活血。其蕊。傅丁瘡惡腫”［6］1065。在黑水城出土文獻(xiàn)俄藏編號(hào)TK187未公開前，后世諸多醫(yī)家和近代諸多學(xué)者認(rèn)為山丹花和花蕊最早的入藥記載為《本草綱目》首創(chuàng)，如王昌華等人的《藥用百合正源考證研究》［24］1732-1736和張衛(wèi)等人《經(jīng)典名方藥用百合本草考證》［25］5007-5011，而黑水城出土文獻(xiàn)俄藏編號(hào)TK187醫(yī)方的面世，填補(bǔ)了明以前古人利用山丹花和花蕊治病的記述的空白，把此記載提前了數(shù)百年。綜合上述文獻(xiàn)的記載，古人用山丹花和花蕊子治病方法的起源時(shí)間段，應(yīng)該出現(xiàn)于宋代至明代《本草綱目》時(shí)期。再結(jié)合出土文獻(xiàn)的地區(qū)與山丹花的生長(zhǎng)區(qū)域，可以猜測(cè)此入藥和治療的方法應(yīng)該起源和流傳于宋金夏時(shí)期的西北地區(qū)。同時(shí)，也可推測(cè)李時(shí)珍在《本草綱目》中用山丹花和花蕊治病的記述可能來源于北方地區(qū)某些未見于傳世醫(yī)書的民間驗(yàn)方。從整個(gè)中醫(yī)藥發(fā)展史來看，古人以花蕊入藥的用藥特色記載，在藏紅花未傳入中國(guó)之前［6］637，用山丹花蕊子治療疾病應(yīng)為中醫(yī)藥中最早的花蕊入藥記載。

至此可知，俄藏黑水城法律文書《天盛改舊新定律令?物離庫(kù)門》中西夏文藥名“礖缽蟟”為中藥大腹子，“瞁搞”為中藥甘松；俄藏黑水城出土文獻(xiàn)編號(hào)TK187醫(yī)方中的山丹花蕊子記載則為我國(guó)最早用花蕊入藥的記載，并且是當(dāng)時(shí)流傳于西北地區(qū)的特色用藥思想，后傳入中原，至明代才見于中原醫(yī)書中。三個(gè)藥物的傳播和發(fā)展體現(xiàn)了我國(guó)古代醫(yī)藥文化交流和中醫(yī)藥發(fā)展中兼包并蓄的特點(diǎn)，填補(bǔ)了相關(guān)文獻(xiàn)的空白。