陽一晨

一、歌曲《挑著好日子山過山》簡介

這首歌由傅磬作曲、藍(lán)懷昌作詞、楊一博作鋼琴聲部樂譜，2002年傅磬等人來到了廣西百色地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，在感受壯鄉(xiāng)人的勤勞善良后，聽到廣西壯族酒歌的啟發(fā)下，創(chuàng)作了這首經(jīng)典之作。這部作品表達(dá)的是新時代背景下壯族人民不畏艱辛、創(chuàng)造美好家園的愿景，展現(xiàn)了當(dāng)代壯族兒女的浪漫豪情，突顯出壯鄉(xiāng)人熱情爽朗奔小康的形象。此曲曾榮獲第九屆中宣部“五個一工程獎”等多個獎項，吳碧霞、宋祖英、楊曙光等多位著名歌唱家都演繹過，在廣大人民群眾中傳唱，[1]并作為比賽曲目在全國各大聲樂賽事舞臺上頻頻出現(xiàn)。此曲富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，其創(chuàng)作采用了中國民族六聲調(diào)式，音樂主題的設(shè)計、立意讓人耳目一新。該曲的曲式結(jié)構(gòu)是帶再現(xiàn)的AB二段式結(jié)構(gòu)，[1]由引子（1—14小節(jié)）、間奏（15—21小節(jié)）、ab（22—40小節(jié)）和cb1（41—60小節(jié)）四個樂句加尾聲（61—67小節(jié)）構(gòu)成。

二、吳碧霞演唱版本分析

吳碧霞，我國著名抒情花腔女高音歌唱家，她是首位將中國民族唱法和西洋美聲唱法集于一身，并獲得了最高國際獎項的歌唱家。吳碧霞干凈、透亮、甜美的音色和高超的演唱技巧，以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和絕佳的藝術(shù)魅力，讓人為之贊嘆。她被譽(yù)為“中西合璧的夜鶯”，受到了音樂界的高度關(guān)注和評價，也為社會大眾所熟知。[2]

吳碧霞在演唱這首歌曲時運用的是中國傳統(tǒng)民歌的唱法，咬字吐字清晰自然，唱腔細(xì)膩甜美，氣息深厚悠長，具有濃厚的民族韻味。她充分地運用了口咽腔與頭腔的共鳴，穩(wěn)穩(wěn)抓住高位置的點，使聲音高昂嘹亮，色彩明朗輝煌，有極強(qiáng)的穿透力。

歌曲引子部分采用廣西壯族酒歌連續(xù)的附點音符的獨特節(jié)奏，[1]演唱速度較慢自由奔放，第一句歌詞“面對藍(lán)天大聲喊（羅）”的“喊”字，吳碧霞唱的韻味十足，用高亢的聲音悠長的氣息“喊”出了壯家人的熱情和豪邁。在“我家住在十萬山哎”這句演唱上進(jìn)行了二度創(chuàng)作，把“我家”二八的節(jié)奏唱成小附點的節(jié)奏，用明亮的甩腔強(qiáng)調(diào)了“我”字，表現(xiàn)出了壯鄉(xiāng)人的自信和奔放。“挑著大山出海去（羅），借來彩虹做扁擔(dān)（喲）”這兩句歌詞巧妙地運用了擬人化手法，描繪了勤勞善良的壯家人生活。吳碧霞在“十”“做”“喲”字加上復(fù)波音的修飾，顯得俏皮靈動。整個引子部分演唱者氣息控制有度，行腔流暢，為整首作品的演繹和詮釋奠定了基調(diào)。15—21小節(jié)的間奏由男聲伴唱完成，低沉有力的聲音模擬出了壯家人勞動時的生動情景。A段演唱速度稍快，歌曲活潑奔放的風(fēng)格在吳碧霞清亮的嗓音中流露出來，小附點的節(jié)奏型模仿出壯家人挑著擔(dān)子干活的律動感。32—40小節(jié)是A段的b句，其中“尼的呀”在壯語中是“好的呀”的意思，頻繁出現(xiàn)在歌詞中，與曲調(diào)有機(jī)結(jié)合，相映成趣，真實地反映了壯族人民熱情、純樸、爽朗的性格。[1]吳碧霞用壯語發(fā)音為“ndei”，保留了濃郁的壯族民歌風(fēng)味，每一個“呀”的演唱都加上波音的修飾，濃厚的潤腔技法豐富了音樂的旋律性，將聽眾快速帶入到歌曲情境中。41—49小節(jié)B段的c句“哎東海牽著西山走，紅日星燈永作伴”、“哎西邊彩霞戲東浪，仙境直落在人間”，出現(xiàn)了調(diào)式上的轉(zhuǎn)變，旋律線條優(yōu)美抒情，歌詞浪漫美好，意境美妙傳神，成為全曲的一個亮點和轉(zhuǎn)折點。吳碧霞用甜美清澈的聲線表達(dá)出了新時代壯家人創(chuàng)建美好家園的堅定信心。B段的b1句50—60小節(jié)又轉(zhuǎn)回主調(diào)，音樂上具有收攏之感。吳碧霞在這句演唱上力度適中，咬字發(fā)音清晰準(zhǔn)確又具有穿透力，特別是字頭咬的緊而不僵，具有一定的力度和彈性。61—67小節(jié)的尾聲部分既是重復(fù)又是升華，中間的稱詞給歌曲增添了一絲原生態(tài)色彩。吳碧霞自由灑脫的演唱方式，把最后一個音從小字二組降b的高音上甩出去，表現(xiàn)出壯家人放歌于峰巒之巔的豪情壯志，令人領(lǐng)略到曠野山風(fēng)的氣魄。

三、楊曙光演唱版本分析

楊曙光，中國音樂學(xué)院聲歌系教授，她具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和嫻熟的演唱技術(shù)能力，被譽(yù)為我國聲樂教育園地里不可多得的復(fù)合型藝術(shù)人才。

楊曙光的演唱運用了偏西方的美聲發(fā)聲方法，具有科學(xué)性和規(guī)范性，其聲音純凈明亮、圓潤而有質(zhì)感，音域?qū)拸V，氣息和聲音位置統(tǒng)一，共鳴豐滿空間感強(qiáng)。她游刃有余的技巧以及大氣而又不失細(xì)膩的演唱風(fēng)格，帶給觀眾真摯的審美享受。如果說吳碧霞的演唱版本是“喊”出了壯家人熱情和豪邁的性格，楊曙光版則表現(xiàn)出了壯家人勤懇樸實的勞動形象。

在這首作品的演唱中吳碧霞的發(fā)聲位置相對靠前，聽起來清脆透亮，楊曙光的發(fā)聲位置則比較靠后，內(nèi)口腔充分打開，共鳴色彩豐富，聽起來更顯渾厚大氣，尤其是在一些高音的處理上，比如43小節(jié)的“霞”字，充分運用了后咽壁的力量。57、58小節(jié)的“哎”字在十三轍中屬于灰堆轍，發(fā)音時聲音較為“窄”“橫”，容易造成“擠”與“卡”的發(fā)聲問題。楊曙光在唱的時候，把這個原本發(fā)聲相對靠前的橫韻母沿著上下垂直方向，同時口咽腔發(fā)聲著力點往后調(diào)整。[3]隨著歌曲的速度變化，楊曙光在歌唱咬字上時而優(yōu)美柔和時而輕快敏捷。她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈裱俗V面的要求，準(zhǔn)確地演唱了譜面上的每一個音，沒有額外的過度修飾，足以體現(xiàn)楊曙光高深的藝術(shù)修養(yǎng)。[4]她的演唱樸實而真摯，情感表達(dá)恰如其分，所有的演唱都是發(fā)自內(nèi)心的自然流露。在歌曲結(jié)束句的“羅”字上，楊曙光處理的干凈利落，通過她的歌聲把壯家人善良淳樸、熱愛勞動的形象毫無保留地展現(xiàn)給了觀眾。

四、龔爽演唱版本分析

龔爽，中國民族唱法青年女歌手，第十屆中國音樂金鐘獎民族唱法組金獎獲得者。經(jīng)過多年在中國音樂學(xué)院的專業(yè)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)訓(xùn)練下，她一方面繼承發(fā)揚了傳統(tǒng)的民歌演唱，另一方面又借鑒吸收了西方美聲唱法的歌唱理論。在長期的實踐過程中，她將兩者巧妙地融合在一起，并且能游刃有余地運用。她演唱的《挑著好日子山過山》聲音圓潤飽滿、張弛有度、揮灑自如，并且情真意切，咬字吐字清晰，氣息靈活。除了歌聲美妙動聽外，龔爽在歌唱表演中的肢體語言、面部表情也是極具講究，從而使她的演唱達(dá)到了藝術(shù)化的“盡善盡美”的至高境界，激起了觀眾的美感體驗。

本文選用的是龔爽在金鐘獎決賽上演唱的版本，該演唱版本采用的是鋼琴伴奏，藝術(shù)指導(dǎo)鄧垚在原歌曲正譜的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)編，更顯自由和灑脫。龔爽在演唱第一句“面對藍(lán)天大聲喊（羅）”的“聲”字，強(qiáng)調(diào)共鳴腔體，內(nèi)口腔充分打開，后咽壁有力地拉緊豎立。語氣詞“羅”字作漸強(qiáng)處理，最后一個高腔甩出去。“我家住在”跟吳碧霞風(fēng)格類似，自信地表現(xiàn)出了壯鄉(xiāng)人的熱情奔放。在表現(xiàn)“挑著大山出?！边@一句時，龔爽強(qiáng)調(diào)出了附點節(jié)奏的特點，字字分離，營造出聲斷氣不斷的效果?！敖鑱聿屎缱霰鈸?dān)（喲）”中的語氣詞，龔爽巧妙的運用了擻音唱法把“喲”改唱成“咯”字，運用真假聲來回轉(zhuǎn)換，最后落音在胸腔支點的真聲sol的音高上。主歌部分，龔爽版本速度要略快于吳碧霞版本，情緒上更為熱烈活潑。整個演唱上龔爽做到了聲情統(tǒng)一，潤腔技法靈活自如，歌曲的行腔與鄧垚老師的鋼琴伴奏相輔相成，歌聲與琴聲的強(qiáng)弱起伏，抑揚頓挫都配合的天衣無縫，酣暢淋漓。從她的歌聲中可以感受到，東海、西山、紅日、仙境組成的美妙意境，通過優(yōu)美傳神的音樂，仿佛引人置身其中。[1]

五、本人演唱體會

筆者聽了龔爽在金鐘獎的演唱后，就被這首民族風(fēng)格濃郁的作品吸引了，便決定學(xué)唱并把它作為研究生學(xué)位音樂會的曲目之一。視聽了幾個歌唱家不同演唱版本后，我深受啟發(fā)，又再次認(rèn)真讀譜，查閱相關(guān)資料，對歌曲做了更全面的案頭工作?？偨Y(jié)起來筆者是從以下幾個方面來處理這首歌曲的：

（一）歌曲風(fēng)格的把握

民族聲樂是一門蘊(yùn)涵民族精神、民族文化、民族審美，風(fēng)格性突出的藝術(shù)形式，其風(fēng)格特征就是語言和音樂同時帶有濃郁的地域特點[5]。要想完美呈現(xiàn)出歌曲的風(fēng)格，首先要了解作品的創(chuàng)作背景以及詞曲作者的創(chuàng)作意圖，才能做到以情帶聲，唱出歌曲的味道。

這是一首廣西地區(qū)的民歌，當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境、生活習(xí)俗以及審美情趣決定了壯鄉(xiāng)勞動人民熱情奔放、豪邁爽朗的性格特征。兩位詞曲作者在廣西百色地區(qū)采風(fēng)時捕捉到了壯族人民鮮明的民族特點和地方語言，在歌詞和旋律的創(chuàng)作中都無不體現(xiàn)出壯族人民辛勤勞動時的自信樂觀和對創(chuàng)造美好家園的殷切向往。因此在演唱時聲音要大氣豪邁，不能捏著收著顯得太小家子氣；情緒要飽滿上揚有激情，不能平平淡淡隨意而唱。

（二）演唱技術(shù)

呼吸是歌唱的源泉和動力，只有在正確呼吸的基礎(chǔ)上，才能讓聲音自然、流暢地表達(dá)。目前在國內(nèi)外受聲樂學(xué)習(xí)者推崇的是胸腹式聯(lián)合呼吸法，這是大家普遍認(rèn)為最適合歌唱的呼吸方法，主要是運用胸腔、橫膈膜和腹肌共同來控制氣息。在《挑著好日子山過山》中有很多甩腔，如每一句“面對藍(lán)天大聲喊（羅）”，最后的語氣詞“羅”都要從小字二組的f往上翻高一個純四度到小字二組的降b，起初筆者在演唱時會感到有些許吃力，后面這個高音拉不住，喉嚨發(fā)緊。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，我調(diào)整了呼吸的運用，口鼻同時打開吸氣，像打哈欠一樣把口腔內(nèi)部吸開，喉頭放下，讓氣息順利進(jìn)入肺部使橫膈膜下降，小腹微收，這種上下力量的對抗形成氣息的支點，使高音變得結(jié)實立體，飽滿而有穿透力。

在民族聲樂中，“字正腔圓”是最基本的審美標(biāo)準(zhǔn)，如若演唱者咬字吐字不清晰，則會破壞歌曲意境和歌曲形象，無法與聽眾建立聯(lián)系，引起情感共鳴?！短糁萌兆由竭^山》的歌詞較為密集，且演唱速度稍快，要把歌唱的內(nèi)容清楚地傳達(dá)給聽眾有一定的難度。把字詞說清晰的關(guān)鍵在于：咬準(zhǔn)字頭、引圓字腹、歸韻字尾。比如：“面”字，字頭“m”、字腹“i”、字尾“an”，“m”屬于聲母類型中的唇音類，咬字用力部位在唇部，上下唇用力合攏阻氣，阻氣發(fā)聲時聲音從鼻腔隨氣流而出，然后雙唇再打開[3]。“ian”組合起來是一個前鼻韻母，屬于“四呼”中的“齊齒呼”，發(fā)聲時口型先呈扁平狀，歸韻時將舌尖觸于上齒背部，結(jié)束時口腔關(guān)閉，把聲音和氣息送于鼻腔的眉心處。

（三）形體語言

民族聲樂演唱不僅要聲音動聽，還要具有觀賞性。肢體語言的巧妙運用能使整個表演錦上添花更富有藝術(shù)魅力。肢體語言要符合人們真實的生活邏輯、生活場景，在這首歌曲中可以做模仿壯鄉(xiāng)人民唱山歌、挑擔(dān)子的動作。靈活運用眼神和手勢，如唱“面對藍(lán)天大聲喊（羅）”用“遠(yuǎn)眺眼”目光遠(yuǎn)視前方，盡可能看遠(yuǎn)，仿佛眼里裝滿了藍(lán)天和大山。唱“喊”字和41小節(jié)的稱詞“哎”，把右手掌打開放于嘴邊15厘米左右的位置，作往外喊的狀態(tài)，此動作與歌詞相互呼應(yīng)，自然真摯。在舞臺上的表演要展現(xiàn)出勞動人們的“精、氣、神”，做到神形兼?zhèn)?，肢體語言與聲樂演唱構(gòu)成一體，才能達(dá)到最佳藝術(shù)效果。

結(jié) 語

本文通過對吳碧霞、楊曙光、龔爽三位歌唱家所演唱的《挑著好日子山過山》從演唱風(fēng)格、聲音技巧與情感處理等方面進(jìn)行了比較。通過分析三位歌唱家對同一首歌曲的不同演繹，我領(lǐng)會到了歌唱家處理歌曲的細(xì)節(jié)，深入感受到《挑著好日子山過山》別樣的藝術(shù)魅力。這三位歌唱家的演唱版本均有著濃厚的個人色彩，無論是從個人音色、咬字吐字和行腔潤腔方面，都有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。本文也通過淺顯地對筆者自身演唱的分析，給此歌曲的學(xué)習(xí)做了一個小總結(jié)，筆者深知這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要繼續(xù)不斷的深挖細(xì)探，提高自身的演唱藝術(shù)修養(yǎng)。■