韓小燕

一、引言

雷州歌是數(shù)百年廣泛流傳于廣東西南部雷州半島地區(qū)的一種歌唱形式，是粵西居民世代傳承的口頭藝術(shù)樣態(tài)，其承載了當(dāng)?shù)厝说膭趧?dòng)、生活、娛樂、祭祀等諸多文化事項(xiàng)，也是粵西地區(qū)百姓喜聞樂見的文娛方式。在自娛和他娛的過程中，雷州歌的音樂與歌詞、內(nèi)容等諸多方面呈現(xiàn)出多樣化與多元化的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著豐富的美學(xué)意蘊(yùn)和審美價(jià)值。

在傳統(tǒng)的漁獵勞動(dòng)過程中，雷州人形成了善于通過歌唱表達(dá)情感和溝通交流的生活方式，他們認(rèn)為雷州歌是一種最接近接近自己生活的文化，在通過歌唱表達(dá)喜怒哀樂的過程中，也獲得了怡情養(yǎng)性的心靈升華；在年節(jié)時(shí)，家族祭拜祖先時(shí)也會(huì)通過唱雷州歌感發(fā)自己心靈的訴求，在寄望未來的同時(shí)，獲得豐富的審美體驗(yàn)。

關(guān)于雷州歌審美價(jià)值的論斷，在當(dāng)?shù)卮嬖谥鴥煞N較為明確的提法：第一，認(rèn)為雷州歌是社會(huì)底層未經(jīng)文雅教育的民眾在田間地頭隨意哼唱出來的鄉(xiāng)野曲調(diào)，且歌詞多為“土得掉渣”的俚語和俗語，因此而論定雷州歌的音樂性內(nèi)容與非音樂性內(nèi)容均缺少文雅的氣質(zhì)和文學(xué)性的底蘊(yùn)；第二，雷州半島自古為朝廷官員貶謫流放之地，流寓文化與當(dāng)?shù)匚幕慕蝗谒纬傻难胖蚂`秀的文化藝術(shù)形式在此地占有一席之地，相較而言，雷州歌向來不受文人學(xué)士的青睞，甚至于對(duì)雷州歌不屑一顧，認(rèn)為“沙田出不了鱔”，因此，難談其美。然而，筆者在學(xué)習(xí)、演唱和研究雷州歌的過程中發(fā)現(xiàn)，其曲調(diào)、歌詞、內(nèi)容和表現(xiàn)形式雖然質(zhì)樸無華，但意蘊(yùn)豐富，給人柑橘甜橙、朗潤(rùn)芳烈之感，不僅表現(xiàn)出雷州人愛美、探美、造美的精神風(fēng)貌，同時(shí)也展現(xiàn)出雷州歌多重的審美樣態(tài)。

二、雷州歌美感的多重性

（一）豪放、暢快之美

雷州歌說表現(xiàn)的內(nèi)容和體裁較為豐富，呈現(xiàn)出不同美感特征，其中不乏通過描摹自然風(fēng)光、寓情于景的作品，此類作品借助外物壯闊豪放的形象特征表現(xiàn)激昂、豪放和酣暢的壯美之感，從而使人引起精神上的暢快和愉悅，體現(xiàn)出一種舒展美。如雷州歌《寄書》就是這樣一首帶有壯美之感的作品，其歌詞為：情纏愛牽起寫信，將嫜思情寄夫君；君守西沙伴風(fēng)浪，夢(mèng)里我娘伴君眠。

作品通過對(duì)于西沙海島美麗壯闊的描摹，抒發(fā)了姑娘對(duì)駐守西沙的夫君的思念之情，其間神圣不可侵犯的崗哨、碧波萬頃、水天相連的南海與貯守在崗哨上守護(hù)著邊防海疆的夫君，構(gòu)成了一幅壯美的圖景。妻子雖遠(yuǎn)隔千里，但她夢(mèng)牽西沙，在思念中與夫君一起放眼南海、守衛(wèi)祖國(guó)、以愛相隨，通過書信寄予相思，并將家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情告訴夫君，表現(xiàn)出了妻子曠達(dá)的胸襟和堅(jiān)實(shí)深厚的情感和力量，整首歌曲情景交融，豪放之美、愛情之美和愛國(guó)之美交相輝映，給人以激昂的暢快和舒展的美感。

另外一首雷州歌作品《江主席來咱東海島》也同樣屬于寓情于景、彰顯舒展酣暢之美的作品，歌詞寫到：艷陽九月好秋光，秋露清甜花噴香；主席來到東海島，鵲叫枝頭日正紅。四山村頭響鞭炮，喜遂心頭比浪高；張張笑臉凝春色，歡聲未完喜淚流。

可以看到，歌詞中所出現(xiàn)的“秋光”、“艷陽”、“花香”、“喜鵲”、“紅日”等物象所顯現(xiàn)出的仍然是一派壯美與暢快之感，所有意象迸發(fā)出的美感給欣賞者以精神性的快感和心靈的快慰。此類雷州歌的音樂的調(diào)式特征多為雅樂商調(diào)式，變徵音的出現(xiàn)使得音樂表現(xiàn)為高亢、積極與情感充沛的特征。歌曲旋律起伏較大，且音域跨度較為寬廣，極富雷州本土韻味的音樂線條與鏗鏘有力且富有動(dòng)感的節(jié)奏交相呼應(yīng)，其節(jié)拍整齊統(tǒng)一，律動(dòng)性較強(qiáng)；歌詞與音樂交相輝映，相得益彰。

由于此類雷州歌作品音程跳躍性強(qiáng)，音域較寬，而且節(jié)奏規(guī)整，因此，要求演唱此類型雷州歌的歌手的嗓音洪亮蒼勁、有力度，所以，歌者演唱時(shí)要情緒飽滿充沛，激情迸發(fā)，且需要配合樂曲的節(jié)奏手腳并做，打出節(jié)拍。

（二）平靜、舒暢之美

從美感體驗(yàn)上來看，具有輕緩、柔和、小巧、淡雅和輕盈等感性形式的藝術(shù)作品會(huì)給欣賞者帶來優(yōu)美之感，也會(huì)讓審美主體感到心情平靜和舒暢。而雷州歌除了具有上述所提到的豪放和暢快之美以外，還有一類即為以平靜和舒暢為主要藝術(shù)特點(diǎn)的雷州歌。這類雷州歌作品一般具有柔和、小巧、輕緩、淡雅、素凈、輕盈的藝術(shù)特征，不會(huì)使人感到壓迫、狂躁和沖突所帶來的壓力感，可以喚起聽者的真情和真愛，進(jìn)入平靜的心境。例如《金盆洗手》就是這樣一首具有優(yōu)美之感的雷州歌音樂作品，其歌詞大意為：金盆盛嫜苦情水，累積十年水無酸；官你若肯洗個(gè)手，包你再無賭場(chǎng)蹲。錢輸切莫想贏回，往不咎者官免追；人講外勤內(nèi)乃檢，娘勸不聽盡一拜。恬退要官變回好，免落賭流人低望；創(chuàng)業(yè)艱難敗業(yè)閑，囑官千祈志立定。

這首雷州歌創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代，作品旨在勸夫戒賭。歌中表現(xiàn)了妻子對(duì)于丈夫嗜賭成癮而內(nèi)心焦灼痛苦的情緒，丈夫不思悔改，妻子心情雖急躁焦慮，但其情感確是真摯而細(xì)膩的，所以演唱時(shí)人物心理是相當(dāng)矛盾的，而演唱時(shí)所呈現(xiàn)和營(yíng)造出的氣氛也是沖突感較強(qiáng)的。這種矛盾和沖突表現(xiàn)為，妻子內(nèi)心的焦躁和勸夫語氣態(tài)度的平和。為了突出人物心理活動(dòng)的矛盾沖突，凸顯人物內(nèi)心與音樂氣氛相悖所產(chǎn)生的內(nèi)在張力，歌曲的旋律采用了雅樂羽調(diào)式的音階進(jìn)行創(chuàng)作，旋律平緩、柔和，音域跨度較小，節(jié)奏舒緩連貫。

歌曲的旋律與雷州話語音的走向非常貼合，妻子發(fā)自內(nèi)心的諄諄教誨通過被拉長(zhǎng)音符的節(jié)拍完美的展現(xiàn)出來，舒緩柔和的旋律將妻子發(fā)自內(nèi)心的深情與真摯傾訴出來。同時(shí)，音樂的歌唱性強(qiáng)，旋律中最大的音域跨度不超過純四度，一直保持情緒的寧靜平緩，將妻子對(duì)丈夫的訴說始終保持在一種沒有狂暴、沖突和壓迫的教育環(huán)境、寬松的人文環(huán)境和平靜的心里環(huán)境之中，使說教始終在一種沒有糾紛和緊張情緒的氛圍中進(jìn)行，帶給人以舒暢的優(yōu)美之感，彰顯了妻子用美的心境和魅力去感化丈夫的教育藝術(shù)。為了凸顯妻子的內(nèi)在心理特征，要求演唱者在歌唱時(shí)應(yīng)以一種說唱相應(yīng)、喃喃低語的聲音和狀態(tài)去演唱，同時(shí)應(yīng)保持音色的柔和與語氣的平淡，在不影響咬字的前提下以一種輕柔平和的音質(zhì)去呈現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。

（三）沉郁、哀怨之美

悲情在音樂藝術(shù)作品中常常以憂郁的音調(diào)悲傷的音調(diào)、拖沓沉冗的節(jié)拍以及悲愁痛苦的歌詞作為其表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給欣賞者。通常，這種悲情的心里特征在人的愿望和理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，便會(huì)引起情緒和情感的憂郁和悲傷。在雷州歌當(dāng)中，這種將生離死別、愛情受阻、事業(yè)不順、商海翻船、考場(chǎng)落榜乃至家境不幸作為主要表現(xiàn)內(nèi)容和重要題材的作品，在其音樂形式和歌詞內(nèi)容中，都會(huì)蘊(yùn)含著內(nèi)在的沉郁和哀怨之美。在雷州歌中不乏這種具有沉郁、哀怨之美的歌曲，為欣賞者提供了大量的具有審美價(jià)值的作品。如《花落葉黃》就屬于這類悲情的作品，其歌詞大意如下：初時(shí)摘花官恩愛，三日幾夜守跟犇；無料花無百日紅，花落葉黃枝也枯。官情冷似北風(fēng)水，我嫜凍成杯中魚二九妙齡做家婦，月悲日嘆等情夫。春去秋悲哪知苦，鏡照玉顏嫜知輸；春光若能回頭日，挨苦嫁個(gè)儂養(yǎng)牛。

《花落葉黃》這首雷州歌訴說了年方二九的情婦嫁錯(cuò)郎，受騙、可憐和覺醒的故事，情節(jié)和歌詞中的哀怨之情使得審美主體在進(jìn)行審美觀審時(shí)獲得美的體驗(yàn)。在實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)在審美價(jià)值的同時(shí)，也使人們從中感受到這位姑娘從陷入風(fēng)流生活成為情場(chǎng)犧牲品到“玉顏知輸”，從被拋棄再到認(rèn)清負(fù)心人的虛偽面目和內(nèi)心悔恨的悲慘境遇，給人以警示。這首歌曲依然采用羽調(diào)式譜曲，與以平靜和抒情為主要表現(xiàn)形式的雷州歌最大的區(qū)別是以沉郁、哀怨為主要特點(diǎn)多采用清樂羽調(diào)式進(jìn)行旋律創(chuàng)作，其旋律平緩流暢，速度和節(jié)奏多表現(xiàn)舒緩平穩(wěn)，律動(dòng)性較弱。

歌曲的旋律走向呈較為明顯的下行趨勢(shì)，體現(xiàn)和渲染出悲涼之境，也將主人公從怒腦悲哀到逐漸平靜安定的心態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來；音符中缺少了變徵的參與，音樂的整體基調(diào)則顯得更為平和、靜謐，同時(shí)使得旋律與歌詞所要表達(dá)的情感更為貼切、契合，歌詞中唱到“春光”若可以倒流，寧愿受苦嫁給一個(gè)忠厚老實(shí)但卻可以真心實(shí)意對(duì)待她的放牛娃。這首《花落葉黃》曲調(diào)和歌詞的特點(diǎn)在于要將女主人公在遭遇悲劇之后希望以積極的態(tài)度擁抱真正的愛情，自覺撫慰心靈的創(chuàng)傷，寄望于明天，使痛苦得以發(fā)散，郁結(jié)得以解開，從而獲得真正幸福生活的情感活動(dòng)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，演唱此類型雷州歌的歌者在詮釋這類作品時(shí)多采用輕柔低沉、如泣如訴的音色予以呈現(xiàn)，而在演唱這首《花落葉黃》時(shí)，則更應(yīng)不急不躁，才能將作品內(nèi)在情感的本真狀態(tài)呈現(xiàn)出來，與審美者個(gè)體的生命體驗(yàn)達(dá)成共鳴，充分實(shí)現(xiàn)作品的審美價(jià)值。

以悲為美的藝術(shù)作品常常被視為其蘊(yùn)含著某種消極的情感價(jià)值，而事實(shí)上在很多悲劇藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的思想內(nèi)涵與內(nèi)在情感當(dāng)中也并非完全如此。亞里士多德將悲劇看作是“對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；模仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá)，而不是采用敘述法；借引起憐憫和恐懼來使這種情緒得到陶冶?！彼劦健氨瘎〉哪康牟辉谟谀７氯说钠焚|(zhì)，而在與模仿某個(gè)行動(dòng)”，在此基礎(chǔ)上亞里士多德指出“悲劇引起憐憫和恐懼使人得到凈化?！惫P者認(rèn)為，這種心靈的凈化所呈現(xiàn)出的恰是一種積極的正向心態(tài)之美，它與十全十美的那種美截然不同，也尤其自身獨(dú)特的審美價(jià)值，例如在具有沉郁、哀怨情感特征的雷州歌作品中，就有一類通過主人公的悲慘境遇引發(fā)欣賞者的悲憫和共情而產(chǎn)生的具有悲情性的美感，如雷州歌《丑女嘆》就是這樣一首具有典型悲情特征的作品。歌詞大意為：誰來相嫜都嫌丑，誰如娘門愛都收；嫜信孔明若再世，定向我娘來追求。

這首雷州歌短小精悍，但情感表達(dá)直白，情意非常真切。作品表現(xiàn)了姑娘因?yàn)橄嗝渤舐蚨鴽]有男子看得上，這本來是可憐和可悲的，但是丑女卻以一種積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心相信若是那個(gè)神機(jī)妙算、代表智慧化身的孔明再世的話，一定會(huì)對(duì)她的品德和才華傾心，因?yàn)橐磺Ф嗄昵暗目酌鲪凵系木褪且詾橛械露嗖诺某笈砸环N和解的心態(tài)將內(nèi)心的矛盾和沖突排解，在演唱中使欣賞者產(chǎn)生審美愉悅，這也正體現(xiàn)了黑格爾將悲劇之美歸結(jié)為“兩種對(duì)立的理想或普遍力量的沖突和調(diào)節(jié)”的理論觀點(diǎn)，作品中的丑女也正是通過將悲哀的情緒與美好的向往這兩種對(duì)立的理想所形成的沖突進(jìn)行調(diào)解，營(yíng)造出外表悲涼而內(nèi)在積極的審美效果。

（四）崇高之美

在雷州歌的表現(xiàn)內(nèi)容中，有一類是通過展現(xiàn)主人公勇往直前、不甘示弱的崇高精神使審美者獲得審美愉悅的。藝術(shù)中品中的崇高感所體現(xiàn)的正是人的心靈的正向力量和本質(zhì)精神。康德認(rèn)為“崇高的感覺就是對(duì)于自己本身的使命的崇敬。”在雷州歌的很多作品中蘊(yùn)藏著豐富的崇高之美。如在雷州地區(qū)廣為傳唱的《清官》就是具有崇高感的典型作品，其歌詞為：丈夫是升不是買，由官也無拿官賣；無養(yǎng)猢猻無馬仔，只有常年雙舊鞋。丈夫做官識(shí)官道，直肚條腸學(xué)老包；一見紅包心就火，一聽災(zāi)情眼汁流。

雷州當(dāng)?shù)厝顺⒏枨兴降牟毁I官，不賣官，不養(yǎng)猢猻，不養(yǎng)馬仔，只有雙舊鞋所體現(xiàn)出的崇高美與《岳陽樓記》中所寫的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”相應(yīng)和。而此類作品的旋律也與歌詞對(duì)應(yīng)交互，呈現(xiàn)出淳樸、真摯和豪放的曲調(diào)特征。歌曲以雅樂宮調(diào)式的大氣之感營(yíng)造出鮮明且大氣磅礴、巍峨如山般的崇高之美，而樸實(shí)無華的旋律也與質(zhì)樸的歌詞交融應(yīng)和，交相輝映。

三、結(jié)語

綜上，不論從音樂性內(nèi)容抑或是非音樂性內(nèi)容來考量，雷州歌作品的美感特征并非是單一的，而是具有鮮明的多重性美感特點(diǎn)。當(dāng)然，不論在作品中所體現(xiàn)出的豪放暢快之美或是平靜舒暢之美，沉郁哀怨之美或是偉岸的崇高之美，其美感特征也并非是孤立存在于某一作品中的，而是伴隨著作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感及敘事特征塑造出多重性格，同時(shí)，在關(guān)照現(xiàn)實(shí)的過程中，被賦予了超越現(xiàn)實(shí)的寫意式的審美特征?！?/p>