趙 平，趙麗紅

（河北師范大學(xué) 大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部， 河北 石家莊 050024）

2019 年8 月，由美國(guó)哥倫比亞廣播電視公司（CBS）出品的電視劇《致命女人》（Why Women Kill）在美國(guó)一經(jīng)播出即備受關(guān)注。該劇在同步引入中國(guó)后，熱度甚至超過(guò)美國(guó)，即刻成為紅極一時(shí)的熱門話題。究其原因，除卻其表面的戲劇性與夸張，該現(xiàn)象級(jí)大劇中所展現(xiàn)的女性在婚姻中所面臨的種種困境引起了廣大女性對(duì)自身現(xiàn)狀的反思與情感上的共鳴?！吨旅恕分v述了一幢房子三個(gè)不同年代三個(gè)女主人的三個(gè)婚姻故事，她們膚色不同，性格迥異，卻都面臨著丈夫不忠的共同問(wèn)題。面對(duì)各自的婚姻困境，她們是如何解決的呢？盡力挽回、斬?cái)嗲榻z還是狠心報(bào)復(fù)？不同年代的女主角做出截然不同的選擇。選擇不同，是因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的女性擁有的選擇權(quán)不同。她們的選擇，不僅僅是個(gè)人思想意志的體現(xiàn)，也折射了大時(shí)代背景下社會(huì)對(duì)女性的影響。三個(gè)故事發(fā)生在三個(gè)時(shí)期（20 世紀(jì)60 年代、80 年代和2019 年），橫跨美國(guó)第二、第三次女權(quán)運(yùn)動(dòng)。據(jù)《致命女人》的編劇Marc Cherry 說(shuō)，他寫這部劇是想要塑造三個(gè)不同時(shí)代的女人，用她們?cè)诓煌瑫r(shí)代對(duì)待背叛的態(tài)度，呈現(xiàn)出當(dāng)下時(shí)代的特點(diǎn)。因此，《致命女人》實(shí)際上是借助婚姻問(wèn)題講述了身處其中的女性所面臨的社會(huì)和人生難題，從細(xì)微之處勾畫出半個(gè)世紀(jì)以來(lái)美國(guó)女性獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展過(guò)程和平權(quán)之路。

女權(quán)運(yùn)動(dòng)是女性爭(zhēng)取與男性在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各領(lǐng)域同等權(quán)利和地位的一項(xiàng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，極大地改變了女性的思想觀念和生活方式。按照學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的劃分，美國(guó)歷史上共有三波女權(quán)運(yùn)動(dòng)的浪潮。第一波浪潮從19 世紀(jì)中期持續(xù)到20 世紀(jì)20 年代，主要訴求在于實(shí)現(xiàn)政治上的平等，女性獲得了投票權(quán)，但并沒(méi)有改變她們相夫教子的傳統(tǒng)人生職責(zé)。第二波浪潮從20 世紀(jì)60 年代持續(xù)到80 年代末，主要訴求在于女性從家庭中走出來(lái)，擁有更多的工作機(jī)會(huì)，挑戰(zhàn)更多的社會(huì)角色，獲得社會(huì)身份。第三波浪潮從20 世紀(jì)90 年代初持續(xù)至今，各種女性主義研究流派興起，主要訴求在于從意識(shí)形態(tài)上徹底改變?nèi)藗儗?duì)所有女性的歧視與偏見(jiàn)。[1]在《致命女人》中，三位女主角分別生活在真正意義上的女權(quán)運(yùn)動(dòng)剛剛興起的20 世紀(jì)60 年代、女性解放運(yùn)動(dòng)已經(jīng)浩浩蕩蕩開(kāi)展的20 世紀(jì)80 年代以及平權(quán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)生水起的當(dāng)今社會(huì)。該劇將場(chǎng)景設(shè)置在不同時(shí)代的同一幢房子里，以平行的敘事剪輯方式同步推進(jìn)，清楚流暢地講述了三個(gè)故事，讓觀眾直觀地感受到三個(gè)年代的女性在思想意識(shí)及行為方式上的差異。從這部劇中，我們可以看到女性逐漸加強(qiáng)的獨(dú)立人格意識(shí)，這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境變化的體現(xiàn)。

一、1963：家庭主婦貝絲

二戰(zhàn)之后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇并得到高速發(fā)展，這也促進(jìn)了政治文化思想等各方面的發(fā)展，使美國(guó)的五六十年代成為一個(gè)相當(dāng)活躍和開(kāi)放的時(shí)期。種族運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、反文化運(yùn)動(dòng)等各種思潮層出不窮，美國(guó)第二波女權(quán)主義思潮也相應(yīng)而生。1949 年，法國(guó)女權(quán)主義者西蒙·波伏娃在其作品《第二性》中提出“女人并非生來(lái)就是女人，而是后天才成為女人的”的觀點(diǎn)，極大地推動(dòng)了美國(guó)第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)。美國(guó)出現(xiàn)了一些頗具影響力的女性平權(quán)運(yùn)動(dòng)家，其中最知名的就是貝蒂· 弗里丹，她的代表作《女性的奧秘》一經(jīng)出版便引起巨大的社會(huì)反響。她將家庭比喻為“舒適的集中營(yíng)”，描繪了女性面臨的“無(wú)形的困擾”，號(hào)召婦女沖破家庭的束縛走向社會(huì)，結(jié)束對(duì)女性的性別歧視。[2]這一時(shí)期，美國(guó)女性的獨(dú)立和平權(quán)意識(shí)得到長(zhǎng)足發(fā)展，在政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)甚至文化領(lǐng)域上謀求更平等的待遇。

《致命女人》的第一個(gè)女主角貝絲· 安就生活在這樣一個(gè)女權(quán)運(yùn)動(dòng)剛剛興起，保守之風(fēng)尚在的年代，從她本人、她丈夫羅布的出軌對(duì)象艾普爾以及她的鄰居兼好友希拉的言行舉止中，我們可以看到時(shí)代對(duì)她們的影響和烙印。貝絲和羅布的家庭結(jié)構(gòu)和兩性地位是20 世紀(jì)五六十年代美國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的中產(chǎn)階級(jí)家庭模板，丈夫不僅是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，還在夫妻關(guān)系中占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位。一開(kāi)始的貝絲· 安很明顯就屬于美國(guó)當(dāng)時(shí)還未有獨(dú)立意識(shí)的典型女性代表，有著傳統(tǒng)的女主內(nèi)式的婚姻態(tài)度和女性態(tài)度，生活重心全部圍繞著丈夫和家庭展開(kāi)，雖然年輕時(shí)候追求過(guò)藝術(shù)（鋼琴），但因?yàn)檎煞虻囊幌捑洼p易放棄。她滿足于自己的生活，習(xí)慣于跟丈夫的相處模式。搬到新家后，具有一定女權(quán)思想的女鄰居希拉開(kāi)啟了她看待自己家庭生活的新角度。羅布要添咖啡時(shí)，不用說(shuō)話，只需用手指在杯身輕叩幾下，貝絲就會(huì)自覺(jué)給他添上。這在受過(guò)女權(quán)思想影響的希拉看來(lái)簡(jiǎn)直無(wú)法忍受，毫不留情地譴責(zé)羅布不應(yīng)該像對(duì)待女仆一樣對(duì)他的妻子。這時(shí)的貝絲和丈夫一樣對(duì)這種指責(zé)深感困惑，因?yàn)檫@在他們生活中是再正常不過(guò)的一件事情。隨后，親自目睹到丈夫出軌打破了貝絲完美生活的幻象，讓她開(kāi)始重新審視自己的人生和生活，她意識(shí)到自己完全是為丈夫而存在的，其價(jià)值也取決于丈夫。她問(wèn)丈夫：“我沒(méi)工作，沒(méi)業(yè)余愛(ài)好，我所做的一切就是照顧你，但當(dāng)你死了之后，我會(huì)是誰(shuí)？”丈夫的回答更扎心：“我的遺孀?！碑?dāng)然，傳統(tǒng)的思想理念是不可能一夜之間有所轉(zhuǎn)變的，她認(rèn)為是因?yàn)樽约翰粔蚝貌艑?dǎo)致丈夫另尋新歡，所以一心想要挽回丈夫。希拉鼓勵(lì)她主動(dòng)出擊，努力去保衛(wèi)和塑造自己想要的婚姻。然而，無(wú)論她精心裝扮自己，還是刻意討好丈夫，一腔熱情之火總會(huì)被羅布視而不見(jiàn)無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度澆滅。為了知己知彼，貝絲隱瞞自己的身份，主動(dòng)認(rèn)識(shí)了丈夫的情人艾普爾。從一開(kāi)始視艾普爾為情敵到試探再到欣賞，貝絲居然情不自禁地跟艾普爾成為無(wú)話不談的好朋友?？梢哉f(shuō)，艾普爾為貝絲進(jìn)一步打開(kāi)了新世界之門，開(kāi)啟了貝絲的獨(dú)立意識(shí)。艾普爾是個(gè)具有新時(shí)代特點(diǎn)的新女性。她的婚戀觀新潮：戀上有婦之夫，而且不以結(jié)婚為目的；她經(jīng)濟(jì)獨(dú)立：盡管在餐廳做服務(wù)生工資不高，卻也能養(yǎng)活自己……艾普爾從精神到身體都在影響著貝絲，使她活得越來(lái)越“自我”，她不再只是丈夫的妻子，更是她自己。貝絲的獨(dú)立意識(shí)逐漸覺(jué)醒，開(kāi)始重新找回自己彈琴的愛(ài)好，在羅布跟上司的宴會(huì)上談笑風(fēng)生成為焦點(diǎn)，為另一位受家暴的女鄰居鳴不平。但是此時(shí)，她依然想要和平地化解家庭危機(jī)：為了留住丈夫謊稱自己患了癌癥，試圖說(shuō)服艾普爾搬到別的地方，甚至愿意撫養(yǎng)丈夫和艾普爾的孩子。然而，令她意外的是，前一天晚上還哭著對(duì)她表白、承諾對(duì)她不離不棄的丈夫，第二天就能向懷有身孕的艾普爾求婚，只待貝絲因病離世后，就迎娶艾普爾。心灰意懶的貝絲終于放棄挽救自己的婚姻，想要一個(gè)人靜靜地離開(kāi)，卻無(wú)意之中了解到早些年自己女兒死亡的真相。原來(lái)羅布為了隱藏自己偷情的過(guò)錯(cuò)，居然把女兒的死歸咎于妻子，讓一個(gè)心碎的母親承受愧疚自責(zé)的痛苦。憤怒于羅布的不忠不義，貝絲與長(zhǎng)期遭受家暴的女鄰居聯(lián)起手來(lái)，利用丈夫們的性格讓他們自食惡果，終于使自己獲得心靈身體的雙重解放。羅布去世后，貝絲徹底擺脫了曾經(jīng)身為母親的“失職”帶來(lái)的愧疚和束縛，跟艾普爾一起把艾普爾的女兒養(yǎng)育大，實(shí)現(xiàn)了做母親的愿望；艾普爾堅(jiān)持夢(mèng)想，如愿以償做了女歌手，還要登上百老匯的舞臺(tái)——家庭不再是她們的束縛，誰(shuí)也無(wú)法阻擋她們散發(fā)光芒。1984年，當(dāng)貝絲把房子鑰匙交給西蒙妮的時(shí)候，和之前總是穿著甜美裙裝的家庭主婦形象不同的是，她穿了象征前衛(wèi)、自由的褲裝，呈現(xiàn)出的是一個(gè)獨(dú)立、自信、強(qiáng)大的新女性形象，她告訴西蒙妮幸福的竅門是不要為自己做出的選擇而感到后悔！

從傳統(tǒng)完美聽(tīng)話的家庭主婦到變成努力追尋自我、解放自我的勇敢女性，貝絲· 安是三個(gè)主角中成長(zhǎng)變化最大的一個(gè)。但必須看到，這種覺(jué)醒實(shí)際上相當(dāng)被動(dòng)。她不斷經(jīng)受著自我懷疑，同時(shí)被其他具有女權(quán)思想的啟蒙者推動(dòng)。就連最后黑化的篤定，也是由于幻想中完美依附關(guān)系的倒塌，從而產(chǎn)生自我價(jià)值的失落，是置之死地而后生的別無(wú)他法。

二、1984：多金名媛西蒙妮

在第二波女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中，美國(guó)女性努力爭(zhēng)取在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的平等權(quán)利，并且致力于通過(guò)法律的形式保障婦女的各項(xiàng)權(quán)益。到1977 年，全國(guó)共有35 個(gè)州及參、眾兩院通過(guò)了《平等權(quán)利修正案》，這是美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)史上具有里程碑意義的事件。雖然最后這個(gè)修正案未獲得最終通過(guò)，但是在推進(jìn)過(guò)程中，女性的性別意識(shí)大大增強(qiáng)，到20 世紀(jì)80 年代時(shí)，美國(guó)女性的社會(huì)地位有了很大的提升。1981 年，美國(guó)迎來(lái)了歷史上第一位女性最高法院大法官——桑德拉· 戴· 奧康納，標(biāo)志著美國(guó)二十年轟轟烈烈的第二波女權(quán)運(yùn)動(dòng)達(dá)到頂峰。但是，這并不意味著男女實(shí)現(xiàn)了真正意義上的平等，成功女性之所以引人矚目，是因?yàn)樗齻冊(cè)谀袡?quán)體系下取得事業(yè)成功實(shí)屬不易，但女性在文化和生活的各個(gè)方面仍然面臨著或明顯或隱形的歧視。20 世紀(jì)80 年代，LGBT 團(tuán)體也與女權(quán)團(tuán)體站在同一陣線上，共同為自我的存在發(fā)聲，性解放運(yùn)動(dòng)也達(dá)到高潮，但艾滋病的爆發(fā)也隨之而來(lái)。當(dāng)時(shí)人們對(duì)同性戀者的偏見(jiàn)與對(duì)艾滋病患者的歧視也反映在《致命女人》的第二個(gè)故事中。

1984 年，第二個(gè)女主角西蒙妮出場(chǎng)時(shí)可謂艷光四射，溢彩流光。與貝絲出場(chǎng)時(shí)甜美可人的白人主婦形象不同，由華裔女星劉玉玲扮演的多金名媛西蒙妮氣場(chǎng)強(qiáng)大，全身都散發(fā)著自信的光芒。正如她丈夫卡爾所說(shuō)，從走路的姿勢(shì)可以看出，她知道自己魅力四射。西蒙妮自詡生活完美：經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚（財(cái)產(chǎn)來(lái)自前兩任丈夫），擁有的畫廊由第三任丈夫卡爾打理，自己的生活就是美容加派對(duì)。然而，卡爾是同性戀的消息把這看似幸福完美的生活瞬間就打破了。與貝絲親眼看到丈夫出軌卻隱忍不發(fā)相反，西蒙妮眼里揉不得沙子，怒不可遏地讓卡爾立刻收拾東西悄悄走人。得知丈夫以服安眠藥威脅自己，上去一個(gè)干脆利索的耳光把他打醒，然后轉(zhuǎn)身鎮(zhèn)靜地打電話叫救護(hù)車。這一撥操作不可謂不霸氣，然而，西蒙妮太在乎外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)，愛(ài)面子勝過(guò)一切。丈夫背叛自己的事決不能讓別人知道，否則會(huì)令自己顏面盡失。一定要離婚，但一切都要悄無(wú)聲息地進(jìn)行，甚至叫救護(hù)車來(lái)救卡爾時(shí)，也要給圍觀的鄰居一個(gè)完美的借口?？柋凰瓦M(jìn)醫(yī)院后，她獨(dú)自在家喝悶酒，對(duì)前來(lái)安慰她的鄰家大男孩湯米說(shuō)：“我的第一任丈夫喜歡酒勝于我，第二任喜歡可卡因勝于我，第三任喜歡男人勝于我，看出規(guī)律了嗎？我總認(rèn)為自己是個(gè)很棒的女人，但如果沒(méi)人想愛(ài)我，我能有多棒呢？”可見(jiàn)西蒙妮對(duì)幸福的定義，依然在于是否擁有美滿的婚姻及是否有男人愛(ài)自己。這時(shí)，湯米的熱吻及表白讓西蒙妮震驚卻得到了慰藉，但她并沒(méi)有真正放到心上。隨后，冷靜下來(lái)的她去醫(yī)院看卡爾時(shí)做好了打算：我們要優(yōu)雅美好地離婚，美好到別人連離婚都照樣嫉妒。這時(shí)，拼命要挽回婚姻的是丈夫卡爾，假自殺的苦情戲碼暴露之后，他撕破臉皮開(kāi)始光明正大地威脅：你想離婚，我就告訴所有人真相，讓你丟臉?？柕耐{加上女兒的婚事迫使愛(ài)面子的西蒙妮委曲求全地維持看起來(lái)光鮮亮麗的婚姻。怨恨閨蜜沒(méi)有早告訴自己卡爾出軌的真相卻看自己笑話，西蒙妮接受了閨蜜18 歲的兒子湯米的求愛(ài)，開(kāi)始一段滋養(yǎng)自己的忘年戀。隨著和湯米的戀愛(ài)越來(lái)越認(rèn)真，她也越來(lái)越大度，和卡爾的關(guān)系也開(kāi)始由怨恨走向友情，甚至撮合卡爾和他男朋友重歸于好。雖然卡爾在物質(zhì)上更依賴于西蒙妮，但西蒙妮從卡爾那里得到的體貼、理解和尊重使她甘愿為之付出。卡爾患上艾滋病之后，西蒙妮堅(jiān)定地站在他身邊，陪他共同面對(duì)歧視與白眼，不惜賣掉藏品給予他經(jīng)濟(jì)支持治療疾病，甚至放棄了與湯米的戀情。她脫去夸張又艷麗的禮服，換上素白衣裙，頭發(fā)亦剪短，握著卡爾的手給予他精神力量，這時(shí)的她，從內(nèi)心煥發(fā)出愛(ài)的光彩。卡爾臨終之前，她換上一襲紅裙，陪他跳了最后一曲探戈，并幫他體面地結(jié)束了生命。

西蒙妮所處的20 世紀(jì)80 年代，女性解放運(yùn)動(dòng)已經(jīng)浩浩蕩蕩地展開(kāi)并取得很大的成果，女性地位也有了明顯提高。因此，西蒙妮的思想觀念更為開(kāi)放，行為舉止更為灑脫。她自信驕傲：她知道自己魅力四射，并會(huì)利用自己的女性魅力讓男性圍著自己轉(zhuǎn)；她的婚姻態(tài)度開(kāi)明：合則來(lái)不合則去，不懼離婚；她戀愛(ài)觀大膽前衛(wèi)：對(duì)18 歲湯米的戀情，她從拒絕到接納到投入，并很享受這段忘年戀。這也反映了當(dāng)時(shí)的女權(quán)主義者與少數(shù)性團(tuán)體站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上對(duì)抗歧視和不公正待遇的事實(shí)。然而，她依然把婚姻看作女性最大的成就和最大的幸福來(lái)源，這說(shuō)明她還不具備真正的精神獨(dú)立，依然把女性的價(jià)值和婚姻綁在一起。但是在最后，我們也可以看到西蒙妮的成長(zhǎng)。丈夫在世時(shí)，西蒙妮的畫廊由丈夫來(lái)打理，自己只熱衷于美容和派對(duì)。丈夫去世之后，她成立了自己的基金會(huì)，為艾滋病的醫(yī)學(xué)研究做出貢獻(xiàn)。這時(shí)的她，雖然外表不如之前光鮮亮麗，卻因?yàn)閮?nèi)心強(qiáng)大散發(fā)著更加獨(dú)立自信的光芒。

三、2019：精英律師泰勒

女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)在20 世紀(jì)80 年代末90 年代初掀起了第三次浪潮，更具多元性和復(fù)雜性。女性教育程度文化素質(zhì)有了大幅度的提高，在入職、升職和工資待遇方面有了很大的改善，在政治經(jīng)濟(jì)文化各方面也越來(lái)越有發(fā)言權(quán)。第三次運(yùn)動(dòng)試圖把更大范圍、不同類型的女性包括進(jìn)來(lái)，其中黑人女性占據(jù)更大比例，起著更重要的作用。女權(quán)倡導(dǎo)者除了承認(rèn)女性的性別身份，還特別強(qiáng)調(diào)種族關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。因此，“女性”一詞到第三次浪潮時(shí)的定義是“多膚色、族群、民族、宗教和多文化背景的女性”。[3]但是，除積極影響外，這次運(yùn)動(dòng)的多元性使得理論及實(shí)踐方面缺乏統(tǒng)一性，其中的矛盾和沖突也給女性和社會(huì)帶來(lái)一些意想不到的負(fù)面效果。一些矯枉過(guò)正的激進(jìn)女權(quán)主義理念，例如將男女截然對(duì)立的思想，受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。因此，人們又開(kāi)始意識(shí)到傳統(tǒng)的“女性氣質(zhì)”的優(yōu)勢(shì)，“女強(qiáng)人”形象的吸引力反而有所衰退?？偠灾?，女權(quán)運(yùn)動(dòng)仍在批判與自我批判的進(jìn)程中前進(jìn)。

第三個(gè)女主角泰勒是黑人女性，她的故事發(fā)生在2019 年。隨著女性社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)能力的不斷提高，男性作為家庭唯一的經(jīng)濟(jì)收入支柱的地位不再像以往那樣牢固。因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，兩性地位也隨之出現(xiàn)變化，也讓傳統(tǒng)的婚姻制度受到?jīng)_擊。泰勒與白人丈夫伊萊相識(shí)在女性游行活動(dòng)上，當(dāng)時(shí)泰勒正在發(fā)表關(guān)于廢除父權(quán)制的演講，她的智慧與氣質(zhì)深深吸引了伊萊。作為一個(gè)雙性戀者，泰勒并沒(méi)有遮掩或妥協(xié)，而是希望自己的另一半能夠充分尊重自己的性取向，因此他們嘗試了“開(kāi)放式婚姻”，在誠(chéng)實(shí)信任的基礎(chǔ)上，可以各自有各自的情人。泰勒是個(gè)能力很強(qiáng)的職業(yè)律師，收入不菲且相對(duì)穩(wěn)定，獨(dú)自養(yǎng)家糊口供房貸，而伊萊則是個(gè)兩年都沒(méi)賣出劇本的編劇。女強(qiáng)人、雙性戀、跨種族、開(kāi)放婚姻，所有這些都具有先鋒性，可見(jiàn)非白人女性社會(huì)地位與家庭地位的提升和LGBT 群體逐步滲入主流、平權(quán)運(yùn)動(dòng)搞得風(fēng)生水起的時(shí)代背景。

在泰勒和伊萊的故事里，女強(qiáng)男弱的兩性地位和開(kāi)放性婚姻這種新型的伴侶方式是關(guān)注和探討的重點(diǎn)。與美國(guó)早期的家庭模式正相反，妻子泰勒不僅在物質(zhì)上贍養(yǎng)著丈夫，在感情關(guān)系方面也掌握著絕對(duì)主動(dòng)。一天泰勒違反協(xié)議，把自己的情人潔德領(lǐng)回家，打破了原有的家庭平衡。起初，伊萊極力反對(duì)妻子把“第三者”帶回家，但當(dāng)他看見(jiàn)潔德時(shí)，立刻就被年輕貌美的潔德所吸引，沒(méi)了抵觸情緒。潔德打掃房間，烹飪美食，還會(huì)照顧人，更重要的是，她還喜歡伊萊曾經(jīng)的作品，讓伊萊有了被崇拜的感覺(jué)。約定的潔德停留時(shí)間到期后，伊萊 “大度”地以照顧妻子情緒的名義，同意留下潔德繼續(xù)住，不久就愉快地實(shí)現(xiàn)了三人同居的生活。但是，在這段三人同居的詭異關(guān)系中，處處都埋著雷：當(dāng)發(fā)現(xiàn)泰勒以充滿愛(ài)意的眼神凝視著潔德時(shí)，伊萊嫉妒不滿，因?yàn)檫@種眼神已經(jīng)許久沒(méi)有出現(xiàn)并投注在自己身上了；因?yàn)樘├彰咳粘鋈スぷ鞔蚱矗寥R與潔德都待在家里，兩人的關(guān)系越來(lái)越親密；潔德縱容有過(guò)吸毒史的伊萊復(fù)吸來(lái)獲取寫作靈感，并且給伊萊的劇本出謀劃策，泰勒反倒面臨著被背叛的危險(xiǎn)……結(jié)果，伊萊和泰勒的關(guān)系越來(lái)越疏離，當(dāng)伊萊的劇本賣出后，更是對(duì)潔德言聽(tīng)計(jì)從，泰勒被迫搬出了房子。聰明睿智的泰勒立刻發(fā)揮她律師的優(yōu)勢(shì)開(kāi)始反擊，她把潔德的前男友從監(jiān)獄里保釋出來(lái)，揭露了潔德隱藏的自私、虛偽、狠毒的真面目，并挖出了她曾經(jīng)的犯罪史。受到刺激的潔德發(fā)了瘋，先是手起刀落把前男友砍死，后又試圖勒索泰勒巨款，敲詐不成，便一刀捅傷伊萊，再和泰勒搏命，泰勒最終因自衛(wèi)而舉刀殺死了潔德。劇末，泰勒把大房子賣掉，準(zhǔn)備搬回舊公寓，同時(shí)陪伊萊戒毒。兩個(gè)人一致決定暫停開(kāi)放式婚姻，多關(guān)注彼此，享受一下二人世界。

作為一個(gè)新時(shí)代的先鋒女性，泰勒獲得了傳統(tǒng)語(yǔ)境里男性角色擁有的一切。她能力強(qiáng)、有社會(huì)地位、有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、有話語(yǔ)權(quán)，也有選擇自己婚姻形式的自由，然而，她的婚姻也存在著種種問(wèn)題。丈夫長(zhǎng)期沒(méi)收入的事實(shí)增添了她的焦慮和壓力，為了維護(hù)男方自尊只能按下問(wèn)題避開(kāi)不談，只得通過(guò)情人緩解焦慮。把情人帶回家無(wú)異于引狼入室，不得不面對(duì)復(fù)雜的三人關(guān)系，造成了自己家庭中一系列的問(wèn)題。最終，泰勒舍棄了自己曾堅(jiān)持的那部分自我（雙性戀），選擇和伊萊專注于現(xiàn)有的二人關(guān)系，正像劇中的探戈一般，有退方有進(jìn)。相比刺激的開(kāi)放婚姻，保守的二人世界似乎更有安全感，這也暗示了性解放運(yùn)動(dòng)與女權(quán)運(yùn)動(dòng)的某種自我調(diào)節(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

不管時(shí)代如何發(fā)展，每個(gè)時(shí)代的女性都有各自的困境和掙扎。在故事1 男主外女主內(nèi)式的傳統(tǒng)婚姻中，貝絲的悲劇根源在于經(jīng)濟(jì)不夠獨(dú)立，在婚姻中找不到認(rèn)同感，婚姻外也沒(méi)有社會(huì)地位和社會(huì)認(rèn)同。在故事2 中，西蒙妮經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，性格強(qiáng)悍，卻不具備真正的精神獨(dú)立，太在意別人的目光，依然受縛于社會(huì)對(duì)婚姻和女性的期待。等到了故事3，個(gè)人主義的重要性逐漸超越其他事物，加上婚姻中兩性地位的變化，使得傳統(tǒng)的家庭模式和婚姻邊界變得更加不確定和模糊。精英律師泰勒事業(yè)有成、思想獨(dú)立，表面上掌控著自己所有的生活，按照自己的意愿踐行開(kāi)放式婚姻，可內(nèi)心卻是無(wú)比疲憊，情人潔德的進(jìn)入更是輕易就打破了原本就微妙而脆弱的平衡。然而，我們也可以看到每一個(gè)女主角的成長(zhǎng)與自我救贖。貝絲在獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒后得到了自由和自己想要的生活，西蒙妮最終可以無(wú)畏地面對(duì)他人的目光，而前衛(wèi)的泰勒選擇退回傳統(tǒng)的二人世界的婚姻。無(wú)論是大膽往前邁一步，還是稍稍往后退一點(diǎn)，每個(gè)人都在努力尋求自己心目中更美好的生活?！吨旅恕穼⑷齻€(gè)時(shí)代的三個(gè)女性角色放置于精心設(shè)置的情景中，與不同的男性發(fā)生沖突，展現(xiàn)了女性由獨(dú)立意識(shí)萌芽，到獨(dú)立自主、自尊自愛(ài)，再到同位同格、擺脫權(quán)力壓制的過(guò)程。隨著時(shí)代的發(fā)展，婚姻模式不斷翻新，多元化性取向逐漸開(kāi)放，女性逐漸從被動(dòng)走向主導(dǎo)地位。她們意識(shí)到自身價(jià)值并挖掘自身價(jià)值、支持社會(huì)少數(shù)群體爭(zhēng)取權(quán)利、追求與男性比肩的經(jīng)濟(jì)能力，最終追求的是無(wú)差別的男女平等。劇中三位女主角的經(jīng)歷與她們采取的行動(dòng)，剛好對(duì)應(yīng)了社會(huì)中女性面臨的種種困境以及女性主義對(duì)于這些困境的思考與反抗，反映了美國(guó)女性的平權(quán)之路。