任艷裂

（山西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山西 臨汾 041000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有五千多年的歷史，蘊含著中華民族五千多年血與淚的實踐經(jīng)驗總結(jié)，是中華民族歷代先人的智慧結(jié)晶，為當代社會主義核心價值觀提供了基本內(nèi)涵，是社會主義核心價值觀的思想來源。高校是培育社會主義接班人的重要陣地，明確“培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人”一直是國家給高校提出的重要課題。高校中思想政治教育的成功與否關(guān)系著為國家培養(yǎng)什么質(zhì)量的接班人，因此，近年來各高校都特別重視思想政治教育的質(zhì)量。文化是一個國家最深沉、最持久的力量，它不僅會影響一個人的健康成長，更會影響整個國家的精神面貌。習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)：“如果一個國家的文化出現(xiàn)了問題，那這個國家就會得‘軟骨病’?！?/p>

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價值及意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育具有非常重要的理論價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供了豐富的教學(xué)資源，思想政治教育中的許多素材都是來自中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的根基。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情操

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵，是我國思想政治教育的文化根基，它具有頑強的生命力、震撼的影響力。我國古代仁人志士所體現(xiàn)出的許多精神對當代的大學(xué)生都具有非常重要的教育意義。蘇軾的“報國之心，死而后已”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些報效祖國、為國捐軀的精神都體現(xiàn)了古人高尚的愛國主義情操，值得我們的后代繼承和發(fā)揚。愛國，是人世間最深沉、最持久的力量；愛國，是一個人的立德之源、立功之本。新時代的大學(xué)生要繼承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)，并繼續(xù)發(fā)揚這些傳統(tǒng)美德，使愛國主義的情操深深地融入我們的靈魂血液中。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于樹立大學(xué)生的價值取向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民經(jīng)過五千多年的積累、沉淀所形成的具有中國人民內(nèi)在精神的優(yōu)秀品質(zhì)，它包含著中國人民自強不息、艱苦奮斗、禮儀謙遜等重要的思想品格，這些思想品格對大學(xué)生價值取向的樹立具有非常重要的作用。中國是世界上唯一沒有文化斷層的國家，我們的骨子血液里就存在著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，青年大學(xué)生從小就生活在這樣的氛圍之中，耳濡目染逐漸把這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于自己的思想觀念里，外化于自己的行為處事中。這些觀念和行為在大學(xué)生進行社會實踐活動時，不自覺地就滲透到了自己的價值觀念之中，逐漸形成了正確的、系統(tǒng)的價值取向。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強大學(xué)生的文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中國無數(shù)仁人志士的積累與沉淀，是人類歷史上從未間斷的文明的延續(xù)與發(fā)展。如儒家中的“仁、義”等思想，道家中的“道、德”等思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直到現(xiàn)在都對我們的國家、社會產(chǎn)生著重要的影響。近年來，我國倡導(dǎo)全民踐行社會主義核心價值觀，核心價值觀蘊含著國家、社會、個人三個層面所追求的價值理念，這些價值理念與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是息息相關(guān)的，它是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。社會主義核心價值觀的踐行與推廣，有利于大學(xué)生重新認識和理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對大學(xué)生增強文化自信具有非常重要的意義。

二、當前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中面臨的困境

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播，一些西方社會思潮逐漸進入大學(xué)生的視野，沖擊著大學(xué)生的意識形態(tài)，影響著大學(xué)生的價值觀念。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵期，他們對社會接觸比較少，對一些新鮮事物還不太了解，而一些社會思潮就是借著大學(xué)生的這些特點，用一些隱蔽性的、先進性的手段逐漸滲透到大學(xué)生的文化領(lǐng)域，使得大學(xué)生對某些西方文化和節(jié)日盲目崇拜，反而漠視了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。近年來，我國開始注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播，許多高校也開始陸續(xù)地增設(shè)一些關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，取得了一定的成效。但是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合還存在一些不足之處，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合過于“機械化”

近年來，一些高校積極響應(yīng)國家的號召將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸融入思想政治教育體系當中，這對大學(xué)生進一步了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族自信心具有非常重要的作用。但同時，由于一些高校教師在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行講解時，對其背后的時代背景、概念、階級立場等沒有做實質(zhì)性的深入理解，只是單純地照搬傳統(tǒng)文化的語句，對其語句進行表面的分析，甚至還有的教師認為對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育只是簡單的背誦經(jīng)典名言名句等。[1]這些都是“教條式”的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有理解如何“真正”地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敖虠l式”的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅難以發(fā)揮思想政治教育的效果，而且會使傳統(tǒng)文化中的一些古板的、糟粕的觀念滲透到大學(xué)生的思想中，進而對大學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生一定的負面影響，使思想政治教育工作產(chǎn)生適得其反的效果。

2.“單一的”教育教學(xué)模式使大學(xué)生無法深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在幾千年的歷史進程中逐漸積累下來的，它包含著幾千年來中國人民的集體智慧結(jié)晶，蘊藏著中華民族的精神氣節(jié)，其精神內(nèi)涵仍然值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)與弘揚。近年來，有的學(xué)校開設(shè)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這門課程，還有的學(xué)校把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化間接地融入思想政治教育課中，其目的就是讓大學(xué)生能更好地掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其民族自信心和民族自豪感。但由于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大都是以文言文的形式出現(xiàn)在課本中，沒有一定的文言文功底是很難理解其含義的。與此同時，一些教育者只是單純地扮演著“中介”的角色，用古老的“說教式”的方式把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原封不動地灌輸?shù)绞芙逃叩念^腦中，并沒有將其背后深層的含義以及引申的意義傳達給學(xué)生[2]，這就使得大學(xué)生感覺不到傳統(tǒng)文化的魅力與意義，進而對其產(chǎn)生厭煩的情緒，更難以調(diào)動大學(xué)生的積極性與參與性。

3.“多元化”的社會思潮沖擊著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在人們的日常生活中占據(jù)著越來越重要的地位。它不僅影響著人們的物質(zhì)生活，也影響著人們的精神生活。改革開放后，世界逐漸成為一個全球化的世界，國家與國家之間的聯(lián)系也因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而變得更加緊密，逐漸形成“你中有我、我中有你”的大局面。近年來，西方社會思潮逐漸進入大學(xué)生的視野中，一些個人主義、享樂主義等思潮在學(xué)校中越來越盛行，甚至好多學(xué)生以追求名牌、追求刺激作為時尚的標志，“個人至上”的價值觀念成為大學(xué)生的價值追求。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終秉持著“整體利益”的原則，始終堅持的是“整體利益”價值觀念，這與西方社會“個人至上”的價值觀念是存在沖突的。由于大學(xué)生深受西方社會思潮的影響以及近年來中國不斷出現(xiàn)的出國熱，使得大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“整體利益”價值觀念逐漸淡化，進而對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越陌生，許多有中國特色的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被人們遺忘，這些都對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播產(chǎn)生了一定的阻礙作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的有效策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有幾千年的歷史，是無數(shù)先輩們的經(jīng)驗、智慧逐漸流傳下來的，其深刻內(nèi)涵與積極意義是毋庸置疑的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的價值觀念，不僅對中國的文化，甚至對世界的文化也產(chǎn)生了重要的影響。傳統(tǒng)文化是中華民族的立足之本、興旺之源，傳統(tǒng)文化中的重民本、求大同、守誠信、講仁愛的價值觀與當代我們所弘揚的社會主義核心價值觀是一脈相承的，社會主義核心價值觀是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。高校在思想政治教育工作中，應(yīng)該把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸帶入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，使大學(xué)生能夠深刻體會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，進一步增強大學(xué)生的文化自信，進而提高大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)過程中，加強思想政治教育效果

高校作為培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的重要陣地，同時也擔(dān)負著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。在當今這個市場經(jīng)濟社會中，學(xué)校為了能讓學(xué)生在激烈的社會競爭中脫穎而出，在教學(xué)過程中更加重視他們的專業(yè)技能教育而忽視德育方面的培養(yǎng)，這就使得許多大學(xué)生在專業(yè)技能方面足夠優(yōu)秀，但是在“做人”方面有時候甚至都“不及格”，造成了學(xué)歷與道德的不匹配。思想政治教育的核心目標就是為國家培養(yǎng)社會主義接班人，而社會主義接班人必須是德、智等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國文化的立根之基，是社會主義核心價值觀的來源之本，其深厚內(nèi)涵是值得我們祖祖輩輩繼承和弘揚的?，F(xiàn)階段，越來越多的高校開始重視把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育課程中，這對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是一次巨大的進步，也有利于加強高校思想政治教育課的效果。無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的育人精神，還是思想政治教育課的育人目的，它們的共同目標都是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，通過二者的有效結(jié)合，可以使這一目標得到實現(xiàn)。

2.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的過程中，更新思想政治教育教學(xué)模式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹人的基本來源。從古至今，我國就一直以“禮儀之邦”聞名于世，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的祖先經(jīng)過無數(shù)次的探索與經(jīng)驗傳承下來的寶貴財富，是值得我們子孫后代繼承與發(fā)揚的。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身具有晦澀、難懂的特點，沒有一定知識積累一般是很難讀懂的，這就需要高校教師在對學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，把晦澀難懂的原理變得通俗易懂，多講解歷史人物的故事，結(jié)合歷史人物事跡讓學(xué)生們理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層含義，使學(xué)生不會因為枯燥難懂而對其產(chǎn)生抵觸情緒。另一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在人們的日常生活中占據(jù)著越來越重要的位置，大學(xué)生的生活方式也因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而發(fā)生了巨大的變化，以前傳統(tǒng)的交流方式以及閱讀習(xí)慣也因為新技術(shù)的到來而發(fā)生了改變。傳統(tǒng)的“灌輸式”的教育模式已經(jīng)不能滿足當代大學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，這就要求高校在對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育時，也應(yīng)將原來“僵化式”的教育模式進行改革創(chuàng)新。對于大部分學(xué)生來說，思想政治教育是一門比較枯燥無味的課程，再加上傳統(tǒng)文化的穿插，更使得這門課程既枯燥無味，又晦澀難懂，很多學(xué)生就會不自覺地對它產(chǎn)生厭煩情緒，因此，高校教師在對學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，應(yīng)根據(jù)學(xué)生們的興趣愛好，制定相應(yīng)的教育教學(xué)模式。如可以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政課堂，播放一些關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育微視頻，學(xué)生們根據(jù)教育微視頻回答老師提出的問題，這樣就會使單一的思政教育模式向著多元化的方向發(fā)展，既增加了學(xué)生的興趣，活躍了課堂的氣氛，也能夠使學(xué)生從中學(xué)到更多的知識。

3.把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的日常生活中，增強大學(xué)生的文化自信

習(xí)近平曾指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、感悟它。”[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種價值觀，不應(yīng)該只是停留在書本上、課堂中，而應(yīng)該把它融入大學(xué)生的日常生活中。高校在倡導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，要把這種富有時代氣息的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成通俗易懂的價值理念，使這些晦澀難懂的傳統(tǒng)文化通俗化、生活化，以便讓學(xué)生們能夠真正地理解它、欣賞它、觸摸它。首先，高?？梢耘e辦一些校園文化活動，如開展國學(xué)經(jīng)典誦讀、專題講座、舉辦校園版《中國詩詞大會》、舉行傳統(tǒng)文化知識競賽等，拓展學(xué)生們的傳統(tǒng)文化知識面，使學(xué)生們在參加活動競賽時，潛移默化地感受傳統(tǒng)文化的魅力，進一步對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深厚的興趣。[3]其次，高?？梢岳么汗?jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展一些相應(yīng)的活動，如寫春聯(lián)、掛燈籠、賽龍舟等活動，使學(xué)生能深刻地理解傳統(tǒng)節(jié)日背后的深刻含義，進一步激發(fā)他們的興趣。最后，高?？梢栽趯W(xué)校內(nèi)營造中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)氛圍，在自習(xí)室或者樓道里貼一些名人經(jīng)典警句，定期展示一些含有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的板報等[4]，同時充分發(fā)揮學(xué)校圖書館的作用，經(jīng)常鼓勵學(xué)生舉辦一些與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的讀書活動，推薦學(xué)生讀一些對自己有益的經(jīng)典名著，這樣可以達到一種“潛移默化”“潤物無聲”的效果，使高校大學(xué)生自然而然地接受中國傳統(tǒng)文化的洗禮。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族五千多年的歷史經(jīng)驗積累下來的寶貴財富，蘊含著豐富的深刻內(nèi)涵，是社會主義核心價值觀的理論來源。高校在講授思想政治教育課程時，應(yīng)把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地加入這門課程中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能被大學(xué)生深深地融入自己的學(xué)習(xí)和生活中。