胡遲

2006年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的構(gòu)想。這是我國第一次提出“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”這一概念。當(dāng)某一地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型異常豐富且相關(guān)性極強(qiáng)，或是當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)或自然遺產(chǎn)關(guān)系極為密切，不實(shí)施整體保護(hù)無法體現(xiàn)其內(nèi)部聯(lián)系時(shí)，將啟用“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”這一概念。所以，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的構(gòu)建是非遺整體保護(hù)的一種實(shí)踐模式，是指有意維持與保護(hù)一個(gè)特定自然和文化生態(tài)環(huán)境、區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域中，有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)如古建筑、歷史街區(qū)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、傳統(tǒng)民居及歷史遺跡等，與無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶、傳統(tǒng)手工技藝等相依相存，并與人們依存的自然和文化生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，和諧相處。截至目前，國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)共有21個(gè)。

2011 年4月，原文化部辦公廳批準(zhǔn)通過安徽省《徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃》，該規(guī)劃于2011 年6 月1 日正式實(shí)施?；罩菸幕鷳B(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)是國家批準(zhǔn)設(shè)立的第二個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，由安徽省和江西省共同建設(shè)?；罩菸幕鷳B(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)堅(jiān)持在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，保護(hù)好其賴以依托的物質(zhì)文化遺產(chǎn)（文物）及其賴以存續(xù)的自然環(huán)境，通過整體性保護(hù)方式，做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，文化遺產(chǎn)保護(hù)與自然環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，營造適合徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的文化生態(tài)空間。2019 年12月，經(jīng)過近十年的保護(hù)實(shí)踐，徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)入選國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)名錄。

2019 年10月，安徽省文化和旅游廳頒布實(shí)施《安徽省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理暫行辦法》（以下簡(jiǎn)稱《暫行辦法》）。《暫行辦法》對(duì)推進(jìn)安徽省非遺整體保護(hù)具有重要意義，可以說，它是以政策法規(guī)的形式將安徽的文化空間與文化生態(tài)做了有效的梳理與整合。這標(biāo)志著安徽省繼徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)實(shí)踐之后，將繼續(xù)擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體保護(hù)的范圍，在全省范圍內(nèi)陸續(xù)形成若干特色文化生態(tài)圈，以整體保護(hù)的模式，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興。

一、安徽的幾個(gè)文化空間與文化生態(tài)

文化生態(tài)和文化空間這兩個(gè)概念在非遺保護(hù)范疇中出現(xiàn)頻率很高，它們和文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立密切相關(guān)。

1955年，美國學(xué)者J.H.斯圖爾德（J.H.Steward）最早提出“文化生態(tài)學(xué)”的概念，主張從人、自然、社會(huì)、文化的各種變量的交互作用中研究文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，用以尋求不同民族文化發(fā)展的特殊面貌和模式。

“文化空間”的概念最早由法國學(xué)者亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）在其1974 年出版的著作《空間的生產(chǎn)》中提出。20 世紀(jì)90 年代后期，在聯(lián)合國教科文組織作出關(guān)于“文化空間”（culture place）的一系列表述之后，“文化空間”成為聯(lián)合國教科文組織為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使用的一個(gè)專有名詞，特指按照民間約定俗成的傳統(tǒng)習(xí)慣，在固定的時(shí)間舉行各種民俗文化活動(dòng)及儀式的特定場(chǎng)所，兼具時(shí)間性和空間性。人類學(xué)意義上的“文化空間”，首先是一個(gè)文化性的物理空間或人化自然的空間，是一個(gè)特定的有形的文化場(chǎng)所；其次，在這個(gè)特定的文化場(chǎng)所，要有人類的活動(dòng)或生活，要有特定人群“在場(chǎng)”。可以說，有人“在場(chǎng)”的文化空間才是完整意義上的文化空間。有學(xué)者認(rèn)為，與所謂“有軌可循的文化表現(xiàn)形式”，如音樂、戲劇表演、傳統(tǒng)習(xí)俗和各類節(jié)慶儀式等相比，文化空間除了表現(xiàn)為承載文化表現(xiàn)形式的文化場(chǎng)所之外，更主要的是突出了社區(qū)或群體文化的社會(huì)實(shí)踐性以及自我和他者對(duì)于其文化實(shí)踐的價(jià)值判斷。

從概念上分析，雖然文化空間和文化生態(tài)這兩個(gè)概念在廣義上有交疊的部分，但仔細(xì)研究可以發(fā)現(xiàn)，文化空間更強(qiáng)調(diào)文化形態(tài)集聚、邊界清晰的某個(gè)地理區(qū)域；文化生態(tài)則更強(qiáng)調(diào)各種文化形態(tài)在這個(gè)空間里的生生不息與交互作用。

安徽襟江帶淮，吳頭楚尾，承東啟西，是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)無縫對(duì)接的縱深腹地。全省地勢(shì)西南高、東北低，地形地貌南北迥異，復(fù)雜多樣。長(zhǎng)江、淮河橫貫省境，將全省劃分為淮北平原、江淮丘陵和皖南山區(qū)三大自然區(qū)域。淮河以北，地勢(shì)坦蕩遼闊，為華北平原的一部分；江淮之間西聳崇山，東綿丘陵，山地崗丘逶迤曲折；長(zhǎng)江兩岸地勢(shì)低平，河湖交錯(cuò)，平疇沃野，屬于長(zhǎng)江中下游平原；皖南山區(qū)層巒疊嶂，峰奇嶺峻，以山地丘陵為主。由于地形地貌的多樣，安徽各地生產(chǎn)、生活習(xí)俗亦各有差異，又由于不同地方遷徙來的移民帶入的外來文化和土生土長(zhǎng)原生態(tài)文化的融合、變異，安徽文化形成三大文化圈，即淮河文化圈、皖江文化圈、徽州文化圈。這三個(gè)文化圈呈現(xiàn)出三種各具特色的文化空間，也蘊(yùn)含了各具風(fēng)貌的文化生態(tài)。

完整意義上的淮河文化圈，跨河南、安徽、山東、江蘇四省，和齊魯文化、荊楚文化、吳越文化并立而互相滲透。安徽境內(nèi)的淮河文化圈，主要融合了亳州、阜陽、蚌埠、宿州、淮南等地的特色文化。淮河文化具有鮮明的過渡兼容性質(zhì)，對(duì)研究我國地域文化融合規(guī)律有著典型意義。以國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花鼓燈為例，這門中原地區(qū)傳入的藝術(shù)從淮河上游傳播到懷遠(yuǎn)，形成了豪放與輕靈融為一體的獨(dú)特風(fēng)格。又如鳳陽雙條鼓質(zhì)樸而溫婉，是淮河中游地區(qū)民間藝術(shù)向江淮地區(qū)過渡的藝術(shù)形式。而盛行于蘇、魯、豫、皖交界地的泗州戲，則是對(duì)明清時(shí)代流行于淮河流域古泗州一帶拉魂腔的傳承與演進(jìn)。所有這些，都對(duì)研究區(qū)域文化融合規(guī)律具有重要的價(jià)值。

皖江是指長(zhǎng)江流經(jīng)安徽的一段。以安慶為起點(diǎn)，以馬鞍山為終點(diǎn)。皖江文化圈包括安慶、蕪湖、馬鞍山、銅陵、池州、巢湖、宣城市（除績(jī)溪縣）和滁州市東部。皖江文化覆蓋整個(gè)皖江地區(qū)的歷史文化，涉及文學(xué)、戲曲、書畫和更大范圍的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、宗教、旅游、生態(tài)、民俗等眾多領(lǐng)域?？疾炱錃v史淵源和文化的內(nèi)在整體性，皖江文化主要是安慶文化。體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，尤以戲曲文化最為豐富。

徽州文化是指原徽州府屬下歙縣、黟縣、休寧、祁門、績(jī)溪和婺源（今屬江西?。┑攘h既有獨(dú)特性又有典型性的各種文化現(xiàn)象?；罩菸幕前不盏赜蛭幕凶畛墒?、最具有代表性、最典型的地域文化。其內(nèi)容廣博、深邃，有整體性、系列性等特點(diǎn)，包含了中國封建社會(huì)后期民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為中國儒家社會(huì)的后期典型標(biāo)本。學(xué)術(shù)界對(duì)它的研究至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，20 世紀(jì)80 年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門相對(duì)獨(dú)立的地方學(xué)——“徽學(xué)”，被譽(yù)為與敦煌學(xué)和藏學(xué)并列的中國三大走向世界的地方顯學(xué)之一?；罩菸幕械姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)主要有新安醫(yī)學(xué)、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽派建筑、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教等，不一而足。

2005 年至2009年，我國開展了首次全國性的非遺普查。安徽省各級(jí)文化部門通過對(duì)17 個(gè)市、107 個(gè)縣區(qū)的普查，共收集非遺線索近2 萬條，調(diào)查項(xiàng)目1 萬多個(gè)，初步摸清了全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類數(shù)量、分布狀況及特色價(jià)值。此次普查登記的項(xiàng)目有10016項(xiàng)，涵蓋16 個(gè)大類，其中，民間文學(xué)5381項(xiàng)，均勻分布于三大文化圈；傳統(tǒng)音樂1239項(xiàng)，主要分布于皖江文化圈；傳統(tǒng)舞蹈437項(xiàng)，主要分布于淮河文化圈；傳統(tǒng)戲劇121項(xiàng)，主要分布于皖江文化圈與淮河文化圈；傳統(tǒng)體育、游藝與競(jìng)技202項(xiàng)，主要分布于淮河文化圈；傳統(tǒng)美術(shù)227項(xiàng)，傳統(tǒng)技藝553項(xiàng)，主要分布于徽州文化圈和淮河文化圈；生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗102項(xiàng)，主要分布于徽州文化圈和皖江文化圈；消費(fèi)習(xí)俗313項(xiàng)，均勻分布于三大文化圈；人生禮俗438項(xiàng)，主要分布于徽州文化圈與淮河文化圈；歲時(shí)節(jié)令253項(xiàng)，民間信俗336項(xiàng)，民間知識(shí)258項(xiàng)，均勻分布于三大文化圈；傳統(tǒng)醫(yī)藥9項(xiàng)，主要分布于徽州文化圈與淮河文化圈。

結(jié)合三大文化圈，對(duì)普查結(jié)果進(jìn)行分析，安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源呈現(xiàn)出中華文化特有的豐富性與多元性。三個(gè)文化空間中，吳越文化、三楚文化、儒家文化和佛道文化均為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)烙下了深深的印記，而各個(gè)文化空間中，文化遺產(chǎn)品種豐富，分布廣泛，歷史悠久，影響面廣，文化價(jià)值高，地域特色明顯，與自然遺產(chǎn)交互作用強(qiáng)則是安徽省文化生態(tài)最顯著的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍w性保護(hù)對(duì)于安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)尤為重要。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的分級(jí)設(shè)立，即除了徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)之外，設(shè)立若干省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，成為安徽非遺保護(hù)領(lǐng)域近年來出臺(tái)的重要舉措之一。

二、省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的基本特質(zhì)

什么樣的區(qū)域才能被認(rèn)定為省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)呢？《暫行辦法》第二條和第七條對(duì)此有明確闡述。

第二條本辦法所稱的“安徽省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”是指以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)安徽省內(nèi)歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和鮮明特色的傳統(tǒng)文化形態(tài)及其生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整體性保護(hù)，經(jīng)安徽省文化和旅游廳審核設(shè)立的特定區(qū)域。

第七條具備下列條件的區(qū)域，可以申報(bào)安徽省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)：

（一）傳統(tǒng)文化歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好；

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、形式多樣、分布集中，形成具有鮮明地域、民族特色的文化生態(tài)；

（三）與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依存的生態(tài)環(huán)境良好；

（四）當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J(rèn)同與參與保護(hù)的自覺性較高；

（五）當(dāng)?shù)赜蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所、傳統(tǒng)村落、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村舞臺(tái)、傳統(tǒng)文藝團(tuán)體等有關(guān)具體文化生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)；

（六）有定期或不定期開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的社會(huì)活動(dòng)；

（七）所在地人民政府制定出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承制度和措施，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制，設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)，配備工作人員，并將保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入當(dāng)?shù)刎?cái)政預(yù)算。

仔細(xì)分析這兩條內(nèi)容，其實(shí)就是對(duì)于區(qū)域的文化空間與文化生態(tài)的界定與描繪。文化空間的特質(zhì)是什么？首先是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)量、質(zhì)量與形式：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、形式多樣、分布集中。其次是依存的物質(zhì)環(huán)境：傳統(tǒng)文化歷史積淀豐厚、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依存的生態(tài)環(huán)境良好。再次是文化基礎(chǔ)設(shè)施與行政保障機(jī)制：當(dāng)?shù)赜蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所、傳統(tǒng)村落、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村舞臺(tái)、傳統(tǒng)文藝團(tuán)體等有關(guān)具體文化生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)；所在地人民政府制定出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承制度和措施，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制，設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)，配備工作人員，并將保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入當(dāng)?shù)刎?cái)政預(yù)算。

在這樣的文化空間里，文化生態(tài)面貌是怎樣的呢？一是非遺活態(tài)存續(xù)良好，二是非遺項(xiàng)目特色鮮明，三是當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J(rèn)同與參與保護(hù)的自覺性較高，四是有定期或不定期開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的社會(huì)活動(dòng)。

總而言之，一個(gè)文化空間積淀深厚、相對(duì)穩(wěn)定，文化生態(tài)交互作用并形成可持續(xù)性發(fā)展態(tài)勢(shì)的區(qū)域，才是該被選定為省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的特定區(qū)域。

三、省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)劃與管理

選擇特定區(qū)域后，最重要的是規(guī)劃與建設(shè)。

《暫行辦法》的第十四條、第十六條和第十七條對(duì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)規(guī)劃提出了詳細(xì)的要求。

第十四條安徽省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)設(shè)立后，所在地區(qū)人民政府應(yīng)根據(jù)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)規(guī)劃綱要，組織編制文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)總體規(guī)劃（以下簡(jiǎn)稱《總體規(guī)劃》）。

編制工作應(yīng)吸收非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家、文化研究專家和規(guī)劃專家等共同參與，并廣泛聽取當(dāng)?shù)孛癖娨庖姟?/p>

第十六條安徽省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃應(yīng)包括下列內(nèi)容：

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化及文化生態(tài)形成的地理環(huán)境、歷史沿革、現(xiàn)狀、特色、文化內(nèi)涵與價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)描述、分析和評(píng)價(jià)；

（二）保護(hù)區(qū)域范圍及核心區(qū)域、輻射區(qū)域和一般區(qū)域，區(qū)域內(nèi)縣級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和文物保護(hù)單位分布情況等；

（三）建設(shè)目標(biāo)、工作原則、保護(hù)內(nèi)容、核心區(qū)域和重要場(chǎng)所保護(hù)清單、保護(hù)方式與保護(hù)措施；

（四）規(guī)劃應(yīng)含分期實(shí)施方案及階段性目標(biāo)；

（五）保障措施及保障機(jī)制；

（六）圖表和附錄等有關(guān)資料。

第十七條安徽省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃應(yīng)納入所在地區(qū)國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，與相關(guān)的城鄉(xiāng)建設(shè)、土地利用、生態(tài)環(huán)境、文物保護(hù)、旅游發(fā)展、公共文化服務(wù)等各類專門性規(guī)劃相銜接。

在這幾條內(nèi)容中，對(duì)參與總體規(guī)劃的人員、規(guī)劃的內(nèi)容以及規(guī)劃與地方其他法規(guī)的銜接做了明確要求。在專家指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，《暫行辦法》按照突破部門條塊分割、總體規(guī)劃“一盤棋”的思路進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃，更強(qiáng)調(diào)社區(qū)認(rèn)可度以及與地方各部門的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，以便達(dá)到文化生態(tài)的整體性保護(hù)。

而針對(duì)具體管理，《暫行辦法》在第十八條與第十九條中對(duì)安徽省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)所在地人民政府與安徽省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)所在地文化和旅游行政部門各自的職責(zé)做了清晰的劃分與界定：政府主要負(fù)責(zé)政策規(guī)劃、資金運(yùn)籌和評(píng)估獎(jiǎng)懲；文旅部門主要負(fù)責(zé)理論與實(shí)踐的具體操作，比如開展資源調(diào)查、建立數(shù)據(jù)庫、開展研究、舉辦活動(dòng)、促進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興與文旅融合等。

管理職責(zé)分工明確，才能達(dá)到各司其職、有效運(yùn)轉(zhuǎn)、操作得當(dāng)?shù)男ЧＭ瑫r(shí)，《暫行辦法》還在第二十條與第二十一條就非遺綜合展示館與傳習(xí)所建設(shè)，以及非遺進(jìn)校園方面提出了具體要求，為特定區(qū)域內(nèi)的非遺活態(tài)存續(xù)提供了設(shè)施與人才的保證。

四、省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)需要重點(diǎn)建設(shè)的幾個(gè)關(guān)系與未來發(fā)展方向

選定區(qū)域，做好規(guī)劃，明確管理之后，落實(shí)到操作層面，必須明確文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的保護(hù)重點(diǎn)和要建設(shè)的幾個(gè)關(guān)系與未來發(fā)展方向。這部分內(nèi)容《暫行辦法》沒有闡明，但第二十二條有如下表述：“安徽省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的利用，須經(jīng)過科學(xué)論證，防止因過度開發(fā)而對(duì)其整體性保護(hù)造成損害?！?/p>

這條內(nèi)容有幾個(gè)關(guān)鍵詞：利用、科學(xué)論證、過度開發(fā)、整體性保護(hù)。它表述的是，在文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的“度”，通過整體保護(hù)與合理利用，守護(hù)文化空間，護(hù)育文化生態(tài)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面有機(jī)地融入當(dāng)代生活。

如何掌握這個(gè)“度”？必須處理好以下幾組關(guān)系：

（一）處理好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)載體的關(guān)系（關(guān)鍵詞：人）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文物保護(hù)最大的區(qū)別是，非遺保護(hù)強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承，因此，如何依托現(xiàn)有物質(zhì)載體，最大限度地發(fā)揮傳承人的作用，有計(jì)劃地建立各種傳習(xí)所與培訓(xùn)基地，為包括古村落、古民居、古祠堂、古牌坊、古戲臺(tái)等在內(nèi)的古建筑等各種文化遺存注入靈魂，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)活，是規(guī)劃中要著重考慮的。

（二）處理文化效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系（關(guān)鍵詞：可持續(xù)性發(fā)展的運(yùn)營方式）

保護(hù)文化遺產(chǎn)，不能以“養(yǎng)老院”的形式單純供養(yǎng)，不能長(zhǎng)期以犧牲地方經(jīng)濟(jì)利益為代價(jià)，要針對(duì)項(xiàng)目類型，充分尋找一些項(xiàng)目（比如傳統(tǒng)手工藝、民間美術(shù)、民間游藝、民俗等）作為無形資產(chǎn)的有效開發(fā)點(diǎn)，探索出一種可持續(xù)性發(fā)展的運(yùn)營方式，帶動(dòng)地方實(shí)現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)雙贏。

（三）處理保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系（關(guān)鍵詞：保護(hù)性發(fā)展方式）

雖然強(qiáng)調(diào)原生態(tài)保護(hù)，但原生態(tài)保護(hù)不等同于封閉式保護(hù)和標(biāo)本式保護(hù)，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，發(fā)展也是一種保護(hù)。因此，要針對(duì)各種類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的交流碰撞中，尋求保護(hù)性發(fā)展方式。

（四）處理重點(diǎn)與一般的關(guān)系（關(guān)鍵詞：分類型、分區(qū)域、分等級(jí)保護(hù)）

徽州文化遺產(chǎn)與文化遺存面廣點(diǎn)多，呈分散式分布。要在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型分布，找出相關(guān)遺存較為集中的區(qū)域作為核心區(qū)，做出詳細(xì)的區(qū)域保護(hù)規(guī)劃，在核心區(qū)域保護(hù)規(guī)劃中，再針對(duì)項(xiàng)目級(jí)別進(jìn)行分等級(jí)保護(hù)規(guī)劃。核心區(qū)之外相關(guān)區(qū)域可作為輻射區(qū)，在資源與人員配置上與核心區(qū)形成呼應(yīng)，營造整體氛圍。

（五）處理民間保護(hù)和學(xué)院保護(hù)的關(guān)系（關(guān)鍵詞：展示—研究—傳承傳播的關(guān)系鏈）

在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，要依靠專家與學(xué)者，更要依靠民間力量。因此，在規(guī)劃中，要設(shè)立一個(gè)展示—研究—傳承傳播的關(guān)系鏈。通過傳承人走進(jìn)課堂，將鄉(xiāng)土文化引入學(xué)院教育體系；通過專家工作組進(jìn)駐保護(hù)區(qū)，實(shí)施試點(diǎn)保護(hù)方案等方式，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)。學(xué)院保護(hù)與民間保護(hù)要有機(jī)結(jié)合，形成良性循環(huán)。

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)最重要的使命是通過維護(hù)文化空間護(hù)育文化生態(tài)，通過激活文化生態(tài)進(jìn)一步優(yōu)化文化空間。最終，用傳統(tǒng)文化重塑我們的生活，共享古往今來這個(gè)地域的杰出文化成果，同時(shí)，在此基礎(chǔ)上，繼往開來，共創(chuàng)更加美好的未來。這才是文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的未來方向，也是設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的終極意義。