陳曦 張梅芳 和貴祥

摘要 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)期國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”工作做出的重大決策部署，為農(nóng)職院校變革人才培養(yǎng)模式帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。然而，農(nóng)職院校服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的動(dòng)力和水平還受到諸多因素的制約，需要政府、社會(huì)和學(xué)校多方合力，以提升農(nóng)職院校服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成效。

關(guān)鍵詞 農(nóng)職院校;鄉(xiāng)村振興;困境;出路

中圖分類號(hào) S-01;G 71? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A? 文章編號(hào) 0517-6611（2021）20-0270-03

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2021.20.071

開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

Obstacles and Solutions of Agricultural Vocational Colleges in Serving Rural Revitalization Strategy

CHEN Xi， ZHANG Mei-fang， HE Gui-xiang

（Dali Vocational College of Agriculture and Forestry， Dali，Yunnan 671003）

Abstract Rural revitalization strategy is a major national decision and deployment for the issues relating to agriculture， rural areas and farmers in the new era， which brings new development opportunities for agricultural vocational colleges to reform the talent training mode. However， its incentive mechanism and ability to serve the rural revitalization strategy are also restricted by many factors， which needs the government， society and school to cooperate sincerely in order to improve the effects in serving the rural revitalization strategy.

Key words Agricultural vocational colleges;Rural revitalization;Obstacles;Solutions

基金項(xiàng)目 大理農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研基金項(xiàng)目（DLNLXY1705）。

作者簡(jiǎn)介 陳曦（1975—），男，河南商丘人，博士，從事生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興研究。*通信作者，副教授，從事高等職業(yè)教育研究。

收稿日期 2021-01-14;修回日期 2021-03-14

“三農(nóng)”問題始終是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)，不能忘記農(nóng)民，不能淡漠農(nóng)村。黨的十九大把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，這體現(xiàn)了黨中央對(duì)“三農(nóng)”問題根本性地位的判斷，堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。

鄉(xiāng)村要振興，人才是關(guān)鍵。信息時(shí)代，技術(shù)紅利對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)揮的提質(zhì)增效功能是人口紅利所不可比擬的?！蛾P(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》強(qiáng)調(diào)，“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須破解人才瓶頸制約”。但據(jù)第三次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)人員中，高中及以上文化程度的僅占8.3%[1]。人才振興，重在教育。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，涉農(nóng)高職院校應(yīng)固本培元，充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色，立足于“農(nóng)”開展育人工作，增強(qiáng)服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的責(zé)任感和使命感，踐履“一手抓情懷培育，一手抓技能培養(yǎng)”的全人教育理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立“學(xué)農(nóng)、知農(nóng)、愛農(nóng)、為農(nóng)”的大農(nóng)情懷，培養(yǎng)造就一支“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民”的工作隊(duì)伍。

1 農(nóng)職院校服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的困境

我國(guó)農(nóng)職院校設(shè)置的目的是服務(wù)地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但從現(xiàn)實(shí)來看，其服務(wù)“三農(nóng)”的社會(huì)功能卻成為普遍存在的短板。作為非營(yíng)利性組織，農(nóng)職院校對(duì)外依存度較高，生源數(shù)量、質(zhì)量及教育資源配置等外在不利因素嚴(yán)重制約著學(xué)校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力和水平。師資力量薄弱、教育理念滯后、基礎(chǔ)設(shè)施不足、教學(xué)水平有限等自身發(fā)展困境與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展要求之間還存在著嚴(yán)重的矛盾。

1.1 學(xué)校定位模糊

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中如何準(zhǔn)確定位自身角色，是農(nóng)職院校亟待解決的首要問題[2]，找不準(zhǔn)對(duì)接點(diǎn)，就難以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村振興要求農(nóng)職院校的專業(yè)教師，不但要向?qū)W生傳授專業(yè)技能，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)的志向和情懷。其不足主要表現(xiàn)在：首先，專業(yè)設(shè)置不能適應(yīng)當(dāng)前鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需求，過分追求“短平快”的熱門專業(yè)，農(nóng)業(yè)辦學(xué)傳統(tǒng)有所動(dòng)搖，沒有堅(jiān)守自身的涉農(nóng)特色專業(yè);其次，師資隊(duì)伍中“雙師”型教師過少，高職院校的師資引進(jìn)，絕大部分高校畢業(yè)生是直接“從一所學(xué)校到另一所學(xué)?！?，缺少在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線磨煉的履歷，教學(xué)多采用“黑板種田”“實(shí)驗(yàn)室養(yǎng)魚”的模式，不接地氣，與生產(chǎn)實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié) [3];最后，人才培養(yǎng)方案中課程設(shè)計(jì)不合理，培養(yǎng)模式單一，美麗鄉(xiāng)村、生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興、物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)等與“三農(nóng)”問題緊密相關(guān)的通識(shí)課程開設(shè)不足。

1.2 城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)誘發(fā)“重城輕農(nóng)”思想

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，絕不是凋零的鄉(xiāng)村和光鮮的城市形成鮮明對(duì)比。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要建立城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，以解決現(xiàn)階段人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，這是對(duì)過去20年快速城市化戰(zhàn)略做出的方向性調(diào)整[4]。

但受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實(shí)條件的影響，農(nóng)職院校學(xué)生大多對(duì)農(nóng)村缺乏感情，對(duì)農(nóng)業(yè)缺乏熱情，對(duì)扎根農(nóng)村缺乏激情，涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生中“學(xué)農(nóng)不知農(nóng)、學(xué)農(nóng)不愛農(nóng)、學(xué)農(nóng)不擇農(nóng)”的不在少數(shù)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，江蘇省涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生中，非常愿意和比較愿意到農(nóng)村就業(yè)的占29.1%，而其中愿意從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比例為27.9%[5]，基層農(nóng)技人員也屢屢出現(xiàn)“跳農(nóng)門”現(xiàn)象?！罢l來種地、如何種好地”已儼然成為必須解決的現(xiàn)實(shí)問題，致使我國(guó)跌入“中等收入陷阱”的風(fēng)險(xiǎn)在增加。

1.3 “鄙農(nóng)”偏見導(dǎo)致服務(wù)鄉(xiāng)村振興缺乏自信

在快速城鎮(zhèn)化背景下，2019年末我國(guó)的城鎮(zhèn)化率已超過了60%，大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力和資本向城市的單向流動(dòng)，又進(jìn)一步加劇了“農(nóng)村空心化、農(nóng)業(yè)邊緣化、農(nóng)民老齡化”的“新三農(nóng)”問題，蕭條衰敗的鄉(xiāng)村成為“留守兒童”和“空巢老人”的聚集地，沒有體現(xiàn)鄉(xiāng)村的多功能性。鄉(xiāng)村不僅保障了人們的食品安全，而且還具有原料供給、生態(tài)保護(hù)、文化傳承等功能。耕讀傳家是傳統(tǒng)家庭的基本經(jīng)濟(jì)特征和文化追求，受到古代不少文人學(xué)士的推崇。“當(dāng)稼穡而食，桑麻而衣”“一粥一飯，當(dāng)思來之不易。半絲半縷，恒念物力維艱”，這些傳統(tǒng)家訓(xùn)表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程本身具有培養(yǎng)人格、砥礪品行、頤養(yǎng)情趣的重要功能。然而，目前社會(huì)上還存在著不少“鄙農(nóng)”現(xiàn)象[6]，鄉(xiāng)村往往被貼上“貧窮落后”的標(biāo)簽，“鄉(xiāng)巴佬”“泥腿子”成了農(nóng)民的代名詞。社會(huì)“鄙農(nóng)”偏見還造成農(nóng)職院校招生長(zhǎng)期處于劣勢(shì)，門檻低、優(yōu)質(zhì)生源少、生源整體文化素質(zhì)低，大多數(shù)學(xué)生囿于不理想的高考成績(jī)才選擇了農(nóng)職院校，而他們自身對(duì)涉農(nóng)專業(yè)缺乏興趣，入學(xué)后自主學(xué)習(xí)積極性不高，這種偏見也阻礙了將來畢業(yè)生回鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。這樣發(fā)展下去，很難從根本上阻斷貧困的代際傳遞。

在社會(huì)“鄙農(nóng)”思維影響下，農(nóng)職院校往往迷失自己的傳統(tǒng)職教特色，缺乏“農(nóng)”本色，“離農(nóng)、去農(nóng)”現(xiàn)象突出[7]，不能形成比較優(yōu)勢(shì);公選課因不能對(duì)就業(yè)產(chǎn)生直接的促進(jìn)作用，學(xué)校層面對(duì)公選課普遍重視不夠，未能貫徹“立德樹人”的根本任務(wù)，偏重專業(yè)技能教育而忽略了人文素養(yǎng)教育，課程設(shè)置“術(shù)”有余而“道”不足，導(dǎo)致學(xué)生在職業(yè)道德教育、職業(yè)精神教育、鄉(xiāng)村文化教育、創(chuàng)新精神培育等方面存在諸多不足;“文化育人”過程中農(nóng)業(yè)特色不突出，缺乏對(duì)國(guó)家“三農(nóng)”政策的宣講和解讀，學(xué)生學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)、為農(nóng)的情懷淡化，農(nóng)民勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的精神傳承出現(xiàn)斷層，“農(nóng)民心態(tài)”和“工匠精神”的價(jià)值取向不堅(jiān)定。在社會(huì)“鄙農(nóng)”思想的影響下，農(nóng)職院校對(duì)優(yōu)秀教師同樣缺乏吸引力，這種惡性循環(huán)一旦形成，培養(yǎng)具有濃厚鄉(xiāng)土情懷的高素質(zhì)技能人才也就成了無源之水、無本之木。

1.4 職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)乏力

高等農(nóng)業(yè)職業(yè)教育實(shí)踐中，國(guó)家把大量資源投向了全日制學(xué)歷教育領(lǐng)域，而對(duì)非全日制的能力教育投入較少。農(nóng)民是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體和生力軍，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化首先需要農(nóng)民的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略首先需要有文化和技能的新型職業(yè)農(nóng)民，要使農(nóng)民從一種身份變成一種體面且有尊嚴(yán)的職業(yè)，增強(qiáng)他們對(duì)自身職業(yè)的自豪感和發(fā)展農(nóng)業(yè)的使命感。美國(guó)人類學(xué)家奧斯卡·劉易斯指出，貧困文化作為一種社會(huì)存在，會(huì)對(duì)貧困者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響;而他們一旦將貧困“固化”，就會(huì)形成對(duì)貧困的順應(yīng)[8]。治貧先治愚，扶貧先扶智。脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐表明，鄉(xiāng)村振興必須激發(fā)廣大村民的內(nèi)生動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)他們建設(shè)自己美好家鄉(xiāng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的鴻溝導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的“集體失語(yǔ)”，這已成為鄉(xiāng)村建設(shè)的嚴(yán)重障礙。但廣大農(nóng)民大多年齡偏大，文化素質(zhì)參差不齊，也不適合全日制學(xué)歷教育，再加上國(guó)家對(duì)高職能力教育資源投入的不足，導(dǎo)致新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)乏力。

1.5 發(fā)展理念滯后，內(nèi)部治理不規(guī)范

確立服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展理念，是農(nóng)職院校首要的根本性問題。農(nóng)職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也從側(cè)面反映了學(xué)校的發(fā)展理念和育人模式的概況。農(nóng)職院校大多缺乏創(chuàng)新思維，在專業(yè)設(shè)置、課程體系、教學(xué)管理模式等方面如果一味向本科院?？待R，人才培養(yǎng)缺乏針對(duì)性，也就很難培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的職業(yè)精神、知足常樂的“農(nóng)民心態(tài)”和精益求精的“工匠精神”。教學(xué)工作隨意性強(qiáng)、人才培養(yǎng)工作不科學(xué)，這些內(nèi)部治理的不規(guī)范行為也會(huì)對(duì)學(xué)校服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)效產(chǎn)生不利影響。

2 農(nóng)職院校服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的出路

近年來，雨后春筍般涌現(xiàn)的關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的諸多論述表明，農(nóng)職院校服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不但應(yīng)有所為，而且能所作為、大有可為。

2.1 加大對(duì)農(nóng)職院校的資源投入

農(nóng)職院校秉承服務(wù)“三農(nóng)”的辦學(xué)理念，國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)職院校的支持力度，從財(cái)政、招生、就業(yè)等方面積極支持農(nóng)職院校從事鄉(xiāng)村振興育人工作。政府應(yīng)為高職畢業(yè)生提供比較完善的服務(wù)保障體系，以調(diào)動(dòng)他們服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)的積極性，提升他們服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力。

2.2 改變社會(huì)“鄙農(nóng)”陋習(xí)

國(guó)家應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)樹立“農(nóng)民也是公民”的理念，積極宣傳發(fā)展涉農(nóng)職業(yè)教育的重要意義，端正民眾對(duì)農(nóng)職教育的固有認(rèn)識(shí)，扭轉(zhuǎn)農(nóng)職教育所面臨的社會(huì)性歧視局面。同時(shí)，農(nóng)職院校要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生大部分出生于農(nóng)村，他們對(duì)農(nóng)村更有感情，更容易在農(nóng)村扎根。農(nóng)職院校應(yīng)以“立德樹人”為核心，在校園開展系列愛農(nóng)情懷教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)農(nóng)民職業(yè)的認(rèn)同感和“種地報(bào)效祖國(guó)”的使命感，把“農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民成為令人羨慕的職業(yè)，農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園”的理念徹底融入學(xué)生的心靈。

2.3 創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)是人才振興。《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出：“職業(yè)院校要綜合利用教育培訓(xùn)資源，靈活設(shè)置專業(yè)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)專業(yè)化人才”。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，學(xué)歷教育的優(yōu)勢(shì)在于培養(yǎng)鄉(xiāng)村青年的職業(yè)技能和職業(yè)精神，而能力教育的優(yōu)勢(shì)在于通過短期培訓(xùn)快速提升農(nóng)民的職業(yè)技能。針對(duì)這兩種教育形式，政府應(yīng)當(dāng)分別予以引導(dǎo)，從而提升農(nóng)職院校服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的水平。政府還要積極鼓勵(lì)農(nóng)職院校主動(dòng)加強(qiáng)供給側(cè)改革，根據(jù)本地域特色農(nóng)業(yè)發(fā)展前景，靈活設(shè)置專業(yè)和課程體系，適時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)方案，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，為鄉(xiāng)村振興輸送更多“有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理”的鄉(xiāng)土人才。農(nóng)職院校通過積極診改，促進(jìn)教育工作的規(guī)范化，深化產(chǎn)教融合，實(shí)現(xiàn)育人體系與鄉(xiāng)村振興人力資源需求的有效銜接，也是學(xué)校推進(jìn)教學(xué)改革，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)高水平專業(yè)建設(shè)的必然要求。

2.4 更新教育理念，提升服務(wù)鄉(xiāng)村振興的能力

“不忘初心，方得始終”，高職農(nóng)業(yè)教育的“初心”就是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。農(nóng)業(yè)高職教育不但要為廣大農(nóng)村地區(qū)“輸血”，還要防止脫貧地區(qū)返貧而持續(xù)性“造血”，因此，鄉(xiāng)村振興對(duì)人才需求的數(shù)量和質(zhì)量都有更多、更高的要求。根據(jù)產(chǎn)業(yè)人才的需求特點(diǎn)，農(nóng)職院校應(yīng)積極探索有效的職業(yè)農(nóng)民育人模式，為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的智力支持。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)振興是基礎(chǔ)。當(dāng)前，產(chǎn)業(yè)區(qū)域特色不足是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問題之一，農(nóng)職院?？梢钥鐚I(yè)成立專門的特色服務(wù)團(tuán)隊(duì)，解決產(chǎn)業(yè)振興中遇到的一些根本問題：秉承“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的綠色發(fā)展理念，將“兩山”理論和可持續(xù)發(fā)展理念融入教學(xué)全過程，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變;探尋三產(chǎn)融合的綠色發(fā)展的模式，按照不同區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)，協(xié)助縣鄉(xiāng)制定“一縣一業(yè)”“一村一品”特色產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，提高其市場(chǎng)差異競(jìng)爭(zhēng)力;立足于農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)施鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，加快農(nóng)業(yè)由增產(chǎn)向提質(zhì)轉(zhuǎn)變。

2.5 傳承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文明，振興鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。文化振興是鄉(xiāng)村振興之魂，在鄉(xiāng)村振興中具有基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略意義[9]，它為鄉(xiāng)村振興提供了思想保障、精神動(dòng)力和智力支持。改革開放40多年來，很多村莊衰落凋敝、“三農(nóng)”問題沒能從根本上得到解決，同我國(guó)鄉(xiāng)村文化發(fā)展滯后、作為鄉(xiāng)風(fēng)文明主體的農(nóng)民的文化素質(zhì)偏低有很大關(guān)系。

鄉(xiāng)村之美，美在人文。文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)才留得住鄉(xiāng)韻，留得往鄉(xiāng)愁。產(chǎn)業(yè)富民和人文精神是鄉(xiāng)村振興的一對(duì)翅膀，但以往我國(guó)大部分鄉(xiāng)村都將注意力集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，卻忽略了鄉(xiāng)村文化建設(shè)，沒有正確處理好“富口袋”和“富腦袋”的關(guān)系，導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村道德滑坡[10]，“出入相友，守望相助，疾病相扶持”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蕩然無存，有些鄉(xiāng)村地區(qū)甚至變成了“文化荒漠”，徹底淪為荒蕪的鄉(xiāng)村、留守的鄉(xiāng)村、記憶中的故園。

縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。中華文明本質(zhì)上是具有豐富生態(tài)文明內(nèi)涵的農(nóng)耕文明[11]，村落生產(chǎn)生活中就蘊(yùn)藏著豐富的生態(tài)智慧。農(nóng)耕文化追求天人合一、道法自然、民胞物與等可持續(xù)發(fā)展的理念，這些思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本來源，在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，良好的生態(tài)環(huán)境也是鄉(xiāng)村最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富，是鄉(xiāng)村詩(shī)意棲息的前提。農(nóng)業(yè)職業(yè)教育要發(fā)揮人才和文化傳承的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮文化所特有的鑄魂功能，自覺肩負(fù)起鄉(xiāng)村文化振興的責(zé)任，對(duì)學(xué)生開展優(yōu)秀農(nóng)耕文明教育，望山看水憶鄉(xiāng)愁，引導(dǎo)學(xué)生樹立綠色、循環(huán)發(fā)展觀，培養(yǎng)“生態(tài)型農(nóng)民”，實(shí)現(xiàn)從“物質(zhì)價(jià)值觀”到“生態(tài)價(jià)值觀”的根本轉(zhuǎn)變。

3 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為破解“三農(nóng)”問題的頂層設(shè)計(jì)和總體部署，是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不但需要產(chǎn)業(yè)的振興，也需要人才、文化、生態(tài)和治理體系的全面振興，這為農(nóng)職院校服務(wù)鄉(xiāng)村振興帶來了新的發(fā)展契機(jī)。農(nóng)職院校應(yīng)結(jié)合自身的先天資源優(yōu)勢(shì)和特色，揚(yáng)長(zhǎng)避短，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，堅(jiān)守農(nóng)業(yè)辦學(xué)初心，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新等方面，有效對(duì)接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，加強(qiáng)人才供給側(cè)改革，強(qiáng)化新時(shí)代學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)的職業(yè)精神的培育，尤其是“農(nóng)民心態(tài)”和“工匠精神”的培育，為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)更多扎根鄉(xiāng)土的“一懂兩愛”的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍，這也是時(shí)代賦予農(nóng)業(yè)高職教育的歷史使命和責(zé)任。

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