郭美美

（江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江西 南昌 330022）

“言必誠(chéng)信，行必忠正?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)·儒行解》）從古至今，中華民族一直在大力提倡要發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信的道德品格。誠(chéng)信不僅是人們得以安身立命的基本素養(yǎng)，更是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑和黏合劑。誠(chéng)信觀念的內(nèi)涵十分豐富，并且與時(shí)俱進(jìn)，伴隨著歷史時(shí)代的變遷不斷地演變和發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的重要方面，并且已經(jīng)成為人們普遍認(rèn)同的價(jià)值原則和行為準(zhǔn)則的道德規(guī)范。國(guó)家主席習(xí)近平曾在許多不同的重要會(huì)議和活動(dòng)上對(duì)誠(chéng)信的重要性作過詳細(xì)的闡述和說明。他說，我們要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找出路，對(duì)古人所宣揚(yáng)的關(guān)于誠(chéng)信方面的思想中挖掘出適應(yīng)我們當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。同時(shí)，在大學(xué)生中進(jìn)行誠(chéng)信觀念的教育，也是思想政治教育工作中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過對(duì)他們進(jìn)行誠(chéng)信觀念方面的教育，能夠使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的內(nèi)涵、意義和價(jià)值有更深入的了解，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的誠(chéng)信意識(shí)，改善當(dāng)前大學(xué)生在為人處事方面失信的不良狀況，為大學(xué)生順利成人、成才和步入社會(huì)做好準(zhǔn)備。

一、誠(chéng)信及大學(xué)生誠(chéng)信觀念培養(yǎng)重要性

（一）誠(chéng)信觀念的內(nèi)涵

誠(chéng)信的思想源自我國(guó)歷代的優(yōu)秀文化?！罢\(chéng)”字最初在《尚書》中出現(xiàn)，有“神無(wú)常享，享于克誠(chéng)”（《尚書·太甲》）的記載，但此處的“誠(chéng)”與我們當(dāng)今所說的誠(chéng)實(shí)守信有很大的差別，主要是希望得到庇佑和賜福，是對(duì)鬼神和祖先的一種虔誠(chéng)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義相近的“誠(chéng)”被當(dāng)作對(duì)待人際關(guān)系的一種標(biāo)準(zhǔn)，主要是指真心、誠(chéng)意待人。和“信”相關(guān)的文獻(xiàn)資料，最早見于《易經(jīng)·系辭上》中“言出乎身”“人之所助，信也”，意思是人說出的話要身體力行地去達(dá)成，在人際交往中，要以誠(chéng)待人，信守承諾。這和當(dāng)今所說的“信”的含義是相同的，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)生活要講信譽(yù)、守諾言、誠(chéng)實(shí)不欺。

何謂“誠(chéng)信”?《說文解字》云：“誠(chéng)，信也；信，誠(chéng)也?！痹诠糯罢\(chéng)信”是“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)字的結(jié)合體，二者相互依存、相互貫通，“誠(chéng)”是“信”的基礎(chǔ)與根源，“信”是“誠(chéng)”的結(jié)果與歸宿。千百年來(lái)，隨著人們對(duì)“誠(chéng)信”道德規(guī)范持續(xù)的加以深化和完善，促使誠(chéng)信觀念逐步成為主流價(jià)值觀，成為人們所共同遵守的道德要求，長(zhǎng)期影響人們的日常行為。同時(shí)，誠(chéng)信作為我國(guó)傳統(tǒng)道德品質(zhì)的一部分，其內(nèi)涵隨著社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展和時(shí)代的不斷變遷得到了豐富和完善，也奠定了其他傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信觀念培養(yǎng)重要性

誠(chéng)信在當(dāng)代仍然有著重要的價(jià)值，它是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本道德支撐，是現(xiàn)代化社會(huì)不可或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。大學(xué)生作為即將步入社會(huì)的中堅(jiān)力量，擁有良好的誠(chéng)信品格觀念對(duì)日后的工作和生活都有很大的益處，主要體現(xiàn)在：

第一，樹立誠(chéng)信觀念有利于堅(jiān)定理想信念。一個(gè)不講誠(chéng)信的人，很難想象他能有堅(jiān)定的理想信念。如果一個(gè)人沒有良好的誠(chéng)信品格，在國(guó)家和社會(huì)最需要他的時(shí)候就不能指望上他。大學(xué)生只有具備了誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)，才可能真正忠誠(chéng)于祖國(guó)，堅(jiān)定在我們黨的帶領(lǐng)下走具有中國(guó)特色的道路和為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不斷努力奮斗的理想信念。

第二，樹立誠(chéng)信觀念有利于實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。大學(xué)生要把誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化為一種精神力量，提升個(gè)人的思想道德品格，砥礪自己做一個(gè)具有高尚人格的人；同時(shí)要端正個(gè)人態(tài)度，守住道德的底線，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全方位的發(fā)展。

第三，樹立誠(chéng)信觀念有利于順利步入社會(huì)。誠(chéng)信是大學(xué)生順利步入社會(huì)的“通行證”。社會(huì)主義市場(chǎng)下經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開每個(gè)人所做的努力，它要求大家做到誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法治社會(huì)的建設(shè)要求每個(gè)社會(huì)成員都要遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信。因此，大學(xué)生要有誠(chéng)信的意識(shí)和觀念，做到“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信的良好品格的建立，為立足現(xiàn)代化社會(huì)奠定基礎(chǔ)。只有這樣，才能成為現(xiàn)代化社會(huì)的高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和完成歷史交付的使命。

第四，誠(chéng)信是一種高尚的人格力量，是他人無(wú)法竊取的無(wú)形資產(chǎn)。擁有誠(chéng)信的品質(zhì)，有利于人們?cè)诮煌倪^程中樹立良好的品德形象。同時(shí)利用好“首因效應(yīng)”，在社會(huì)關(guān)系中鋪平前行的道路，會(huì)獲得人人稱贊的良好群眾效應(yīng)，這是一筆彌足珍貴的人生財(cái)富。

大學(xué)生作為國(guó)家改革開放事業(yè)的接班人，身上肩負(fù)著弘揚(yáng)誠(chéng)信主流價(jià)值觀的高尚使命，而他們此時(shí)正好處于主體價(jià)值觀意識(shí)不斷構(gòu)建和完備的時(shí)期，也是人生思想道德情操形成的一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)期。可見，在這一特殊時(shí)期加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生正確的誠(chéng)信觀念教育，不僅僅是對(duì)大學(xué)生自身成長(zhǎng)有重要意義，還關(guān)乎國(guó)家生存和發(fā)展的遠(yuǎn)大前途。

二、當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀念現(xiàn)狀及原因分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀方面存在的問題

大學(xué)生群體中誠(chéng)信觀念方面存在的問題，主要集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在校學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)科研方面。學(xué)習(xí)上，一些大學(xué)生在平日里自由散漫，甚至在期末考試前也不用心復(fù)習(xí)，導(dǎo)致及格線也難以達(dá)到，只能在考場(chǎng)上實(shí)施作弊行為甚至請(qǐng)人代考。在學(xué)術(shù)科研方面，由于種種原因不能順利結(jié)題，學(xué)術(shù)成果造假行為頻頻出現(xiàn)。

第二，組織活動(dòng)和社會(huì)交往方面。有的大學(xué)生在學(xué)?；顒?dòng)中為了爭(zhēng)先評(píng)優(yōu)采取一些不正當(dāng)?shù)姆绞狡垓_教師同學(xué)。在社會(huì)交往方面，性別欺騙等不誠(chéng)信行為使大學(xué)生在戀愛、交友中都產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，造成了身心傷害，甚至因人際糾葛引發(fā)命案。由于網(wǎng)絡(luò)的普及，有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔，惡意傳播不當(dāng)信息、造謠等不誠(chéng)信行為危害了正常的校園秩序乃至社會(huì)秩序。

第三，助學(xué)貸款和就業(yè)方面。在申請(qǐng)助學(xué)金方面，有的大學(xué)生通過偽造貧困證明或謊報(bào)家庭實(shí)際情況以獲取貧困生資格從而騙取國(guó)家助學(xué)金。貸款方面，惡意拖欠助學(xué)貸款等情況時(shí)常發(fā)生。臨近就業(yè)時(shí)，謊報(bào)信息使自己在激烈的就業(yè)、擇業(yè)的大環(huán)境下處于比較有利的地位。另外，在簽約工作后毀約，在網(wǎng)上另尋他路時(shí)提供虛假信息的現(xiàn)象也頻繁發(fā)生。

這些現(xiàn)象在高校中頻仍出現(xiàn)，對(duì)學(xué)校實(shí)行素質(zhì)教育造成了一定的阻力，在一定程度上也為社會(huì)的誠(chéng)信發(fā)展留下了隱患。因?yàn)榇髮W(xué)生畢業(yè)后走入社會(huì)，是為國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)而奮斗，所以大學(xué)生是否誠(chéng)實(shí)守信，不僅關(guān)系著個(gè)人，還關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的建設(shè)，甚至關(guān)系著一個(gè)民族的興亡。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信觀念缺失的原因

1.客觀因素影響

第一，家庭教育的漠視。在這個(gè)高度重視教育的現(xiàn)代化社會(huì)，家長(zhǎng)會(huì)不自覺地把學(xué)習(xí)成績(jī)放在最主要的位置而忽視了孩子品行的教育，對(duì)孩子平時(shí)生活中不講誠(chéng)信和道德的行為沒有及時(shí)批評(píng)制止和教導(dǎo)。同時(shí)，孩子誠(chéng)信道德品質(zhì)的形成，也受家長(zhǎng)日常行為表現(xiàn)的影響，如果一個(gè)家庭不重視子女誠(chéng)信品格的培養(yǎng)，就難以讓他們形成正確的誠(chéng)信觀念。

第二，學(xué)校教育的疏忽?，F(xiàn)在社會(huì)上的很多學(xué)校都只看重成績(jī)和升學(xué)率，而忽視學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育理念。他們僅僅依靠成績(jī)?nèi)ピu(píng)判學(xué)生，而沒有看到他們的其他優(yōu)點(diǎn)。在進(jìn)入大學(xué)以前，對(duì)學(xué)生的道德觀念教育，只是一種形式。進(jìn)入高校后，主要是通過思想政治理論課來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，但它的內(nèi)容過于理論化而缺少實(shí)踐性，所以也不能起到很好的效果。

第三，社會(huì)因素的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿好奇心，對(duì)新出現(xiàn)的事物接納度高，但基于自身思想觀念的穩(wěn)定性不足，無(wú)法準(zhǔn)確地判斷新事物的優(yōu)劣。而且社會(huì)上講誠(chéng)信的成本太高，而不講誠(chéng)信的成本很低，因此社會(huì)中的失信現(xiàn)象在無(wú)形中很容易滲透到大學(xué)校園和大學(xué)生的思想觀念里，使他們的誠(chéng)信觀念偏離正軌。

2.主體意識(shí)的缺失

一方面，大學(xué)生自身誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)不足。大學(xué)生雖然快要進(jìn)入社會(huì)，但他們的思想意識(shí)處于不斷發(fā)展和完善的階段。在社會(huì)利益沖突浪潮的沖擊下，群體誠(chéng)信觀念意識(shí)淡薄，受大眾思維的影響，缺乏辨識(shí)能力，且個(gè)體提高的意識(shí)并不強(qiáng)，大學(xué)生很難從被普遍接受的觀念里突破出來(lái)，明白誠(chéng)信對(duì)自身、對(duì)社會(huì)有什么樣的作用。另一方面，大學(xué)生踐履諾言的自律意識(shí)弱化。他們頭腦中沒有要把誠(chéng)信品格轉(zhuǎn)化成具體的執(zhí)行力的觀念，這就有可能對(duì)答應(yīng)別人的事僅僅停留在口頭層面，造成失信的結(jié)果。

三、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信觀的培養(yǎng)

（一）主體誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)

首先，要樹立堅(jiān)定的理想信念，自覺提高自身道德修養(yǎng)。誠(chéng)信不僅只是待人接物的外在體現(xiàn)，也是個(gè)人的一種原則和標(biāo)準(zhǔn)。思維和行為應(yīng)保持一致，要把誠(chéng)信品質(zhì)內(nèi)化為一種理想信念，外化為體現(xiàn)自我修養(yǎng)的實(shí)踐中。其次，要看到誠(chéng)信價(jià)值的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，而非注重一時(shí)的利益得失。也許平時(shí)我們生活中誠(chéng)實(shí)守信，并沒有為我們帶來(lái)很大的便利，但是幸運(yùn)總會(huì)垂青有準(zhǔn)備的人，作為即將步入社會(huì)的青年群體，個(gè)人的道德品質(zhì)具有無(wú)可比擬的價(jià)值。它會(huì)幫助我們乘風(fēng)破浪、取得成功。最后，要敢于直面現(xiàn)實(shí)困難與挫折，堅(jiān)守誠(chéng)信的信念和品質(zhì)。不論身處何種逆境，我們都不能拋棄誠(chéng)信的品格，要讓誠(chéng)信在大學(xué)校園生根，在大學(xué)生頭腦中“結(jié)果”，提高大學(xué)生的抗挫能力和培養(yǎng)堅(jiān)定意志的信念，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化創(chuàng)造有利條件。

（二）高校誠(chéng)信教育機(jī)制的完善

在一定程度上，誠(chéng)信觀念教育體現(xiàn)著學(xué)校教育的價(jià)值取向，學(xué)校教育必須堅(jiān)持誠(chéng)信觀念教育這條道德底線。因此，如何有效地解決大學(xué)生誠(chéng)信問題，首先要做的就是在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的同時(shí)，把誠(chéng)信教育放在第一位。我們要營(yíng)造一種積極向上、講求誠(chéng)信的校風(fēng)。這種風(fēng)氣可以通過組織開展一系列以誠(chéng)信、自強(qiáng)、感恩為主題的教育活動(dòng)來(lái)達(dá)成，如開展誠(chéng)信主題班會(huì)、講座，對(duì)誠(chéng)信行為進(jìn)行表彰等；同時(shí)把誠(chéng)信和助學(xué)金申請(qǐng)、助學(xué)貸款辦理、求職就業(yè)等涉及自身利益與前途的事件結(jié)合起來(lái)，鞭策學(xué)生要誠(chéng)實(shí)做人、信守承諾、重視個(gè)人信用。其次，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域采用信用評(píng)級(jí)指標(biāo)體系，完善大學(xué)生誠(chéng)信管理機(jī)制。一方面，我們可以對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)建立一個(gè)檔案，對(duì)學(xué)生在學(xué)校各方面的行為進(jìn)行檔案記錄，如作業(yè)完成情況、考試作弊情況，人際關(guān)系方面中是否存在欺騙等具體誠(chéng)信行為表現(xiàn)，并把這些情況及時(shí)告知給學(xué)生本人。在助獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、考研及公務(wù)員招考和應(yīng)征當(dāng)兵時(shí)方便有關(guān)部門政審查閱。另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的規(guī)定。制定可以有效實(shí)施的方案，對(duì)誠(chéng)信行為進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，對(duì)失信行為進(jìn)行懲罰，并把具體的操作方案寫入大學(xué)生手冊(cè)中，并予以貫徹執(zhí)行。最后是要使課堂的具體教學(xué)中包含誠(chéng)信觀念教育，課堂是大學(xué)生受教育的主陣地，要利用好這個(gè)主陣地，將誠(chéng)信觀念教育融入其中，以期達(dá)到我們追求的誠(chéng)信教育目標(biāo)。

（三）家庭誠(chéng)信觀念的強(qiáng)化

眾所周知，父母是孩子成長(zhǎng)過程中第一位行為導(dǎo)師，起著十分關(guān)鍵的作用，對(duì)孩子的日常行為產(chǎn)生著潛移默化的影響。所以家長(zhǎng)要從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，為孩子樹立良好的道德榜樣，充分發(fā)揮家庭教育作用，引導(dǎo)孩子在生存生活和做人做事方面勇于承擔(dān)職責(zé)和樹立正確的價(jià)值觀念。當(dāng)孩子平時(shí)生活中有不誠(chéng)信的行為時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)制止這種行為并提供相應(yīng)正確的指導(dǎo)，讓孩子知道誠(chéng)實(shí)守信的重要性并養(yǎng)成良好習(xí)慣。通過家庭教育使大學(xué)生知道人和人之間是普遍聯(lián)系的，人不能只顧自己的利益，更不能通過不誠(chéng)信的行為損害他人的利益。

（四）社會(huì)誠(chéng)信制度的建構(gòu)及氛圍的形成

人是社會(huì)人，大學(xué)生作為社會(huì)的一分子，必須接受來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的約束與監(jiān)督。因此，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀念的教育也要發(fā)揮好黨和政府的作用。黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中包含著對(duì)公民誠(chéng)信品質(zhì)的基本要求。由此可以看出，誠(chéng)信在社會(huì)主義建設(shè)中有著重要地位，是每一位公民都應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則。政府是國(guó)家政策的執(zhí)行者，履行著各個(gè)方面的職能，也對(duì)高等教育事業(yè)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理。政府應(yīng)切實(shí)履行好領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，樹立政府權(quán)威，發(fā)揮自身的組織優(yōu)勢(shì)推進(jìn)大學(xué)思想政治教育工作的開展。一方面，政府要加強(qiáng)信息公開，加強(qiáng)廉政建設(shè)，一切從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)化誠(chéng)信管理；另一方面，政府要加強(qiáng)法治建設(shè)，依照法律嚴(yán)厲處理不誠(chéng)信的行為，完善與誠(chéng)信有關(guān)的法律條例，使大學(xué)生意識(shí)到不守誠(chéng)信的后果，在法律范圍內(nèi)做事。除了依靠政府建構(gòu)誠(chéng)信制度，還要在全社會(huì)營(yíng)造一種都講誠(chéng)信的氛圍。比如通過對(duì)講誠(chéng)信的個(gè)人、企業(yè)、組織進(jìn)行報(bào)道和表彰來(lái)實(shí)現(xiàn)構(gòu)建與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的誠(chéng)信文化，或者對(duì)不守法、不講誠(chéng)信和不道德的行為給予打擊，告誡全體成員堅(jiān)守住誠(chéng)信做人的基本“底線”。長(zhǎng)此以往，誠(chéng)信最后就會(huì)變成一種人們普遍遵守的社會(huì)道德。