杜留荷

摘要：茶文化作為最能彰顯中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化之一，為了使我國茶道得到有效傳承，將在古代文學(xué)中進行有效的滲透。茶文化具有著悠久的歷史，而且還帶有一定的民族特色。因此，可以得出中國文化的傳播應(yīng)當在古代文學(xué)中加強茶文化滲透的部分。有不少的文學(xué)創(chuàng)作者圍繞著茶文化進行論述，在作品中結(jié)合茶文化所要表述的精髓，這都足以說明茶文化在古代文學(xué)中的價值與意義。因此以茶文化作為載體，其中包含了多層文化深意，可以直接向全世界宣傳中國的傳統(tǒng)思想與相關(guān)的精神文化，使外界更深刻的了解中國背景，并且樹立良好的國際形象。下文從茶文化的傳播背景開始介紹，進而分析出在古代文學(xué)中滲透茶文化的有效途徑。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);茶文化;滲透途徑;

在古代文學(xué)作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)茶文化的影子。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的縮影，里面主要蘊含中國具有代表性的傳統(tǒng)文化，儒、釋、道三家的哲學(xué)思想，在如今大力宣揚國家文化的浪潮中，茶文化傳播迎來了非常好的契機，在古代文學(xué)中融入茶文化，能夠借機輸出中國傳統(tǒng)的茶文化，使學(xué)習(xí)者充分感受到中國茶文化的魅力，了解其中的茶俗、茶藝等文化。

茶文化雖然屬于物質(zhì)文化，其中真正所蘊含的價值是不可估量的，可以與人的生活、社會的精神內(nèi)涵建立聯(lián)系，因此將其滲透在古代文學(xué)中，是有效的傳播途徑之一。

1.中國傳統(tǒng)茶文化的背景

茶源于中國，始于神農(nóng)氏，興與唐，盛于宋，延續(xù)至今，被譽為我國的“國飲”。我國茶文化具有上下五千年的歷史，同時也是中華文明的重要組成部分。在古代文學(xué)作品中進行茶文化的敘述可以使我國的傳統(tǒng)文化得到有效傳播。滲透茶文化的意義在于可以讓大家更好的了解茶道，明白我國茶道的發(fā)展史，從而成為茶道的一名傳播者;不僅如此，還可以使作者以及學(xué)習(xí)者的情操得到陶冶，進而在這樣的文學(xué)作品中養(yǎng)成良好的品德，文明有禮、熱情好客，促進其他學(xué)者探究性以及綜合能力的提升[1]。

傳統(tǒng)的喝茶藝術(shù)，主要在于一個“品”字。“品茶”不是鑒別茶的好壞，是有思想境地的領(lǐng)略飲茶帶給人們的樂趣。在工作結(jié)束后或者感覺到身心疲憊時為自己泡上一壺濃茶，選擇安靜的環(huán)境下，一邊思考一邊細細品位，可以消除整日的勞累、滌煩益思、精神抖擻，達到身心愉悅的狀態(tài)，使其自身的思想境界直接升華到精神層面。喝茶的必要前提是，安逸、寧靜、以及空氣好的環(huán)境下，所以中國人對于喝茶的周邊環(huán)境存在要求，對于建筑物最好具有一定的原始性，比如像在深山小院更有感覺。在茶桌上茶具的擺設(shè)也有一定的特點與規(guī)則性。蘇州園林是我國著名景觀，將中國的山水特征展現(xiàn)的淋漓盡致。在著名的園林的自然景觀下喝茶與室內(nèi)的感覺截然不同，建筑主要是由木頭制作的凳子與桌子，構(gòu)成的茶室，讓人們一坐下就能感受到詩情畫意的畫面，供人們品茶與休息。中國的茶文化藝術(shù)受其他各國的敬仰，從古到今，“茶”一直都是我國源遠流長的文化。在品茶的過程中，不僅可以修身養(yǎng)性，還可以陶冶情操。準確來說，茶承載著我國幾千年的文化物質(zhì)以及精神文明。在對外進行漢語文化教育時開展茶文化課程勢在必行，能夠使茶文化得到更好的發(fā)展，為茶文化的傳播提供平臺，確保茶文化在當今時代得以傳承，繼續(xù)發(fā)揚光大，讓“茶藝之花”在新時期依舊燦爛芬芳[2]。

2.古代文學(xué)與茶文化之間的聯(lián)系

2.1歷史價值的聯(lián)系

古代文學(xué)與茶文化有著同等的地位，都是值得學(xué)習(xí)傳承的中國歷史文化。在我國歷史的長河中將文學(xué)的積累進行整合而形成了古代文學(xué)，因此其中所涉及到的是多個民族文學(xué)創(chuàng)作的精髓，還蘊藏著古代人們對于社會生活環(huán)境、風(fēng)景意趣以及人文的想法。經(jīng)過多年的沉淀與發(fā)展，最終變成了急劇文學(xué)代表性的古代文化作品。其中茶文化就作為核心內(nèi)容，成為了論述的主要對象。文學(xué)家將最初古代人對茶的認識開始，以及對茶的感悟到最后的演變與加工，進而形成了茶文化之上的文化體系。因此兩者之間是相輔相成的歷史文化關(guān)系，古代文學(xué)作品成為彰顯茶文化的有效載體[3]。

2.2意境融合的聯(lián)系

古代文學(xué)體系的誕生，需要是群眾對與意境有了較深的感悟。茶文化作為文學(xué)作品中更偏更學(xué)的素材之一，主要是從古至今人們都有品茶的習(xí)慣，所以大部分的文學(xué)創(chuàng)作著在進行創(chuàng)作時都是在品茶之后將自身感悟進行記錄的過程。在深蘊茶文化的意境中所衍生出來的創(chuàng)作激情。因此在這樣的過程中已經(jīng)的營造，能夠使作品中的感悟更加深刻，并且將作者的情緒表達的非常清晰。從茶文化與文學(xué)作品相比，有著互相滲透的作用。茶文化也可以成為作品中的核心內(nèi)容，把其視為是古代文學(xué)創(chuàng)作的一個環(huán)節(jié)。而作者可以在品茶的過程中為其營造良好的創(chuàng)作氛圍，去創(chuàng)作其他題材的優(yōu)秀文學(xué)作品。

2.3兩者融合的歷史基礎(chǔ)

根據(jù)大量的閱讀積累看出，古代文學(xué)作品中有很大一部分都深蘊向著茶文化的內(nèi)容，這也表明從很早開始就可以在古代文學(xué)中發(fā)現(xiàn)茶文化的影子，其滲透的歷程也比較悠久。在我國古代茶作為做常見的飲品之一，不免一些文學(xué)創(chuàng)作者也會接觸到。因為茶有其獨特的氣味，并且其中還包括著許多的精神產(chǎn)物，人們在喝茶的過程中學(xué)習(xí)茶道與茶德，為文人墨客提供一定的創(chuàng)作靈感。在《詩經(jīng)》中可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)于茶文化的內(nèi)容，隨后在唐詩宋詞以及清代小說中出現(xiàn)的頻率也不少，這些都足以茶文化在文學(xué)作品的滲透上有著較強的歷史基礎(chǔ)[4]。

3.茶文化在古代文學(xué)的滲透路徑

一部分文學(xué)創(chuàng)作著在進行茶文化作品的創(chuàng)作中會特意到南方茶葉促進會的茶藝館學(xué)習(xí)，從而提升自身的專業(yè)技能。還可以請求相關(guān)的茶藝人員進行專業(yè)的培訓(xùn)，參加專業(yè)人士進行講座比如茶藝館的林先生講《茶的種類》，陳國章顧問講《茶的生長》，杜慧敏顧問講《茶葉的制作》等，從而確保文學(xué)創(chuàng)作者整體素養(yǎng)得到提升，使我國的茶文化能夠在古代文學(xué)作品中充分的彰顯。

3.1在古代唐詩中滲透茶文化

茶文化屬于中國的傳統(tǒng)文化，在整個文化發(fā)展中占據(jù)著無可匹敵的地位。，唐詩中的茶文化便是茶文化歷程中極為重要的部分唐詩主要是唐代的詩人所創(chuàng)作出的作品，作者能夠?qū)⑽乃囎髌匪枋龅纳瞽h(huán)境與思想情感融為一體，達到最高的藝術(shù)境界。唐詩作為海納百川，無所不容的文藝形式，在描寫大漠孤煙，田園風(fēng)光的同時，也存在一類專門表達對茶感情的詩作，這便是普遍意義所認為的茶詩，為后世茶文化的傳承提供了優(yōu)良的典范.所以許多詩人在進行創(chuàng)作時，將會依托于身邊事物來進行自身情感的豐富，激發(fā)創(chuàng)作欲望。所以茶不但可以作為文人的飲品，同時成為創(chuàng)作的題材被廣泛應(yīng)用到作品中。白氏是位胸懷天下的人民詩人，在困境中不失中國文人能屈能伸的清醒，他在《何處堪避暑》中寫道：“游罷睡一覺，覺來茶一甌，從心到百骸，無一不自由，雖被世間笑，終無身外憂。”以茶陶冶性情，欲從憂憤中尋出一條新路來[5]。

3.2在古代宋詞中滲透茶文化

在宋代興起的文學(xué)形式被成為宋詞，其特點主要在于句子比較規(guī)律，并且還可以進行演唱。宋代詩詞眾多，有一些提到當時的名茶，這些名茶有的從唐代開始就是名茶，如蒙頂茶、顧渚紫筍茶，有的是在宋代新涌現(xiàn)出來的，如北苑茶等。龍鳳茶，宋代最為著名的茶，產(chǎn)于福建的建溪流域，詩見王禹偁《龍鳳茶》。樣標龍鳳號題新﹐賜得還因作近臣。烹處豈期商嶺水﹐碾時空想建溪春。香于九畹芳蘭氣﹐圓如三秋皓月輪。愛惜不嘗惟恐盡﹐除將供養(yǎng)白頭親。因此古代人們在喝茶的過程中，不僅僅使品味茶的風(fēng)味與種類，更多的是引發(fā)心靈上的共鳴，本質(zhì)上是將其作為抒發(fā)自身情感的媒介，所以創(chuàng)作與作者的感受有關(guān)，辛棄疾所寫的《減字木蘭花》中，作者借品茶來表露自身憤慨無奈的情緒總而言之，宋詞的作品中主要將茶文化作為彰顯作者的情感的主要載體[6]。

4.結(jié)束語

根據(jù)上述文章的敘述可得，古代文學(xué)作品可以通過茶文化來書法自身的情感，用文學(xué)作品來吟詠茶文化雄渾，在唐詩、宋詞中茶文化與文學(xué)作品互相影響、互相促進，從古到今，“茶”一直都是我國源遠流長的文化。在文學(xué)作品創(chuàng)作過程中加入茶文化，有助于國家傳統(tǒng)文化的發(fā)展與推廣，提升其品茶人的身心修養(yǎng)，調(diào)動文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作欲望。

參考文獻：

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[2].經(jīng)久不息的書香與茶韻——中國古代文學(xué)名著中茶的印記[J].茶道，2021（02）：12-13.

[3]王晨.論漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中的茶文化滲透[J].福建茶葉，2020，42（09）：342-343.

[4]郭志良.關(guān)于中國古典文學(xué)作品中茶文化的探討[J].福建茶葉，2020，42（08）：283-284.

[5]鄶琳琳.中國古代文學(xué)課程混合式教學(xué)模式研究與實踐——以茶文化為例[J].福建茶葉，2020，42（08）：186-187.

[6]高毅.茶文化影響下的文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與改革方案研究[J].福建茶葉，2020，42（03）：276-277.