李雪冰

摘要：在社會飛速發(fā)展的過程中，文化建筑藝術(shù)設(shè)計也獲得了很大的進(jìn)步，朝著更加多元化的方向發(fā)展。本研究基于現(xiàn)代審美心理的角度，對文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行了分析，明確了設(shè)計不僅要迎合公眾的需求，還要實現(xiàn)藝術(shù)和文化的有效整合，從而凸顯出藝術(shù)價值，推動文化建筑藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美心理;文化建筑;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

由于社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步以及人們生活質(zhì)量的改善，近幾年文化建筑獲得了飛速的發(fā)展，并在城市建筑中占據(jù)著非常關(guān)鍵的位置，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵藝術(shù)更加明顯。面對多元文化的發(fā)展潮流，文化建筑應(yīng)迎合公眾的差異化需求，這就使文化建筑的功能性更加豐富。城市建筑中的文化建筑包括影院、圖書館以及博物館等，在結(jié)構(gòu)上具有美觀化及實用化的特點?；诂F(xiàn)代審美心理特征下，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計無論是在裝飾還是在基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上，都呈現(xiàn)出了一種藝術(shù)審美性，具有深厚的內(nèi)涵。而因為公眾審美觀念的不斷改變，對文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也就提出了更高的要求，必須要更新理念，并且強(qiáng)調(diào)審美藝術(shù)價值的體現(xiàn)。

一、審美心理、文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)活動的關(guān)鍵特點就是審美愉悅、審美經(jīng)驗，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中涉及到不同的審美方式，而且審美需求也是需要關(guān)注的一點。

（一）審美心理。在人們生活質(zhì)量不斷改善的過程中，會相繼出現(xiàn)追求美及精神的表現(xiàn)，而基于心理層面進(jìn)行分析，人們可以通過事物激起心理波動、事物牽動感知覺兩類不同的途徑來直觀化的體會美。美感在文化建筑中的表達(dá)擁有沖突化的結(jié)構(gòu)體系，同淺層化的表現(xiàn)具有明顯的不同。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與審美心理。審美、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計二者均存在于特定環(huán)境內(nèi)，而藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是審美創(chuàng)造工作，所以目標(biāo)明確，且具有一定的規(guī)律性。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作在審美方面擁有非常深遠(yuǎn)的創(chuàng)造意義，再加上其本質(zhì)特征，所以順應(yīng)了自然的發(fā)展，迎合了人們的需求。結(jié)合馬克思思想進(jìn)行分析，形象是通過勞動所形成的，所以藝術(shù)設(shè)計這項創(chuàng)造審美的活動同機(jī)械化的勞動存在本質(zhì)的不同，不僅進(jìn)行了優(yōu)化設(shè)計，還強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造性的重要性。

（三）文化建筑。作為概括性的概念，文化建筑指的是具有不同素質(zhì)教育功能的場地，例如游樂場、音樂廳、戲院以及圖書館等，其中還涵蓋一些旅游場所和學(xué)院。判斷地區(qū)的城市化發(fā)展程度的一項關(guān)鍵指標(biāo)就是文化建筑，包括質(zhì)量、總量以及種類。

（四）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。借助環(huán)境這一載體，根據(jù)建筑物功能性以及要求，通過物質(zhì)技術(shù)、美學(xué)理念，將具備多樣化功能、優(yōu)美以及舒適度高的建筑環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計，并達(dá)到人們精神和物質(zhì)需求的過程即為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計擁有一定的文化教育作用，所呈現(xiàn)的精神文化也存在多樣化的特點。

（五）以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為載體的文化建筑?；诓町惢纳鐣皶r代背景之下，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方式可以對多樣化的建筑設(shè)計理念進(jìn)行體現(xiàn)。

二、文化建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法研究

（一）拓寬設(shè)計原則。文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心要點就是審美，同時也是構(gòu)成要素之一?；趯徝罉?biāo)準(zhǔn)所形成的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則，在當(dāng)今社會被進(jìn)一步拓寬，不僅是受眾、設(shè)計人員在思維上的變化，同時也表現(xiàn)為被擴(kuò)展的表現(xiàn)對象。

1、創(chuàng)作者與接受者思維的交互式轉(zhuǎn)換。交互性已經(jīng)成為現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計作品的關(guān)鍵特征，即要求在創(chuàng)造、運用時，人們能夠表現(xiàn)出有效的溝通活動，能夠進(jìn)行實時性和雙向化的交流，從而形成系統(tǒng)的網(wǎng)狀框架結(jié)構(gòu)?；诖讼到y(tǒng)結(jié)構(gòu)，設(shè)計人員和受眾能夠彼此進(jìn)行對話，在關(guān)系上保持著對等，達(dá)到視域融合的程度，完全轉(zhuǎn)變了以往單項化的信息流動狀況，受眾的權(quán)利和地位得到了顯著的提升。

2、表現(xiàn)對象的擴(kuò)展。在科技、文化快速發(fā)展的過程中，使得審美形式出現(xiàn)了改變，文化建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不再遵循以往的審美標(biāo)準(zhǔn)，對于“丑”和“美”的概念界定也不再完全正確，二者出現(xiàn)了彼此交錯和跨越邊界的狀況。審美文化的關(guān)鍵表現(xiàn)就是詩意性質(zhì)，從某種程度上看，詩意表現(xiàn)的是審美境界以及精神層面的追求，而現(xiàn)代消費藝術(shù)的問題非常的嚴(yán)峻，詩意的地位也被撼動。文化建筑的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則雖然要迎合公眾的需求，要具有刺激人們感官和娛樂性等功能

（二）設(shè)計方式賦予多樣化參照現(xiàn)實所開展的審美創(chuàng)造活動的依據(jù)就。是審美理性，遵循了人們對內(nèi)心深處的精神追求，屬于一種比較繁瑣的精神層面的活動。同其他創(chuàng)造存在本質(zhì)的區(qū)別，審美創(chuàng)造在現(xiàn)代審美心理之下，具有全新的設(shè)計形式，涵蓋了審美需求下的非裝飾因素、審美范疇以及設(shè)計方式職能三大內(nèi)容。

1、設(shè)計方式職能的轉(zhuǎn)化。公眾意識形態(tài)在社會發(fā)展的過程中也深受影響，現(xiàn)代化的設(shè)計藝術(shù)近乎等同于造型藝術(shù)，包括體塊、線條以及色彩等部分，這些這些因素代表的情感對審美意義進(jìn)行創(chuàng)建。建造技術(shù)也是一項關(guān)鍵的設(shè)計方式，對設(shè)計作品功能的體現(xiàn)起到了保障作用。

2、審美范疇由結(jié)果轉(zhuǎn)向過程。在社會進(jìn)步的同時，一些傳統(tǒng)的思想觀念逐漸被打破和動搖，公眾也變得更具自主思考能力，不再將完美作為審視一些事物的標(biāo)準(zhǔn)，而是能夠?qū)γ肋M(jìn)行自主欣賞，并對審美潛能進(jìn)行自主開發(fā)、挖掘。很多藝術(shù)領(lǐng)域因為公眾審美取向的變化，注重受眾的審美體驗，將其貫穿到創(chuàng)作設(shè)計過程中，創(chuàng)作出新穎并迎合受眾的優(yōu)秀作品。當(dāng)下的文化建筑的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念也發(fā)生了改變，將挖掘?qū)徝罎撡|(zhì)擺在了重要的位置，并且在對建筑進(jìn)行解讀的過程中實現(xiàn)了再創(chuàng)造。

3、審美要求中的非裝飾因素?，F(xiàn)代化社會中的人們在審視文化建筑的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)作品時，不會單就裝飾構(gòu)件入手，而是會進(jìn)行進(jìn)一步的擴(kuò)展，涉及到一些附屬物體，也就是非裝飾性因素。

（三）設(shè)計構(gòu)思轉(zhuǎn)向多元化。

1、單一式審美向多元化轉(zhuǎn)變。社會的進(jìn)步推動著人類文明的不斷向前發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷更新使人們的物質(zhì)生活更加豐富，而且公眾的思維方式也出現(xiàn)了很大的變化，追求高層次的精神活動。文化建筑的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不再以單一式審美為標(biāo)準(zhǔn)，而是隨著社會意識和文化思潮的發(fā)展而出現(xiàn)變化，不再嚴(yán)格的恪守傳統(tǒng)的參考體系，而是向著多元化審美的方向發(fā)展，價值觀也更加多樣化。

2、深度性審美向表層化拓展。確實深層意義已經(jīng)成為現(xiàn)代化社會的一項重要文化特征，不能基于深度的層次上來闡述文化內(nèi)涵，僅僅停留在表面層次上，從而致使文化建筑的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計審美逐漸表層化?，F(xiàn)代化社會中的人們希望能夠從文化建筑的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中通過直觀化的方式來感受人類最純真和最質(zhì)樸的審美內(nèi)涵、審美意義，不愿意對此進(jìn)行深度的思考，這種傳達(dá)信息的直接化也正是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)今后的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。

3、泛視覺化審美。處在現(xiàn)代化社會發(fā)展背景下，審美、文化二者均進(jìn)行了圖像化的轉(zhuǎn)向，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計語言不再呈現(xiàn)敘述特點，審美向著泛視覺化的方向發(fā)展，這同以往的文本式審美存在本質(zhì)性的差異。這種轉(zhuǎn)化同多元媒體的發(fā)展存在緊密的聯(lián)系，要求文化建筑的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員所構(gòu)建出的空間形象要具有刺激公眾感官和引起共鳴的功能，并讓公眾可以在視覺上獲得多樣化的審美體驗。

文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是建立在審美心理的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，這就要求設(shè)計審美心理要跟得上時代發(fā)展的步伐，利用好現(xiàn)代化先進(jìn)的技術(shù)，盡可能的達(dá)到公眾現(xiàn)代化的審美需求。文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在注重技術(shù)研究的同時，也不能喪失其本質(zhì)及精華，要同整體環(huán)境設(shè)計結(jié)合起來，注重審美主體大眾化的性質(zhì)，保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠發(fā)散性的傳達(dá)信息，并且呈現(xiàn)融合化的文化傳達(dá)特點，讓受眾獲得審美情感體驗，推動文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1.楊建軍.客家聚居建筑環(huán)境藝術(shù)的研究[D].蘇州大學(xué)，2008.

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