徐曌 姚震宇

【摘要】每個(gè)地域都因其文化、氣候、地形等因素的不同而有其特色的民居，這些民居既是文化的傳承，也是時(shí)代的記憶。但在當(dāng)前時(shí)代，隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民居逐漸被認(rèn)為不合時(shí)宜，新建的民居則又沒有很好地繼承到傳統(tǒng)民居的文化特色。本文通過研究地方文化傳承下的新型民居，探討民居與地方文化之間的聯(lián)系，分析新型民居建設(shè)中存在的問題，并給出相應(yīng)的對策，以期能夠促進(jìn)地方民居的文化傳承。

【關(guān)鍵詞】地方文化;新型民居;建筑設(shè)計(jì)【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.

1、引言

在城市化進(jìn)程不斷加快的今天，建筑風(fēng)格多數(shù)都以空間發(fā)展為主，而這種通過節(jié)省土地面積的高樓在建筑風(fēng)格上，往往都空泛而沒有特點(diǎn)。與之相反的是我國傳統(tǒng)民居大多具有鮮明的地方特點(diǎn)，不僅美觀，且都在本地區(qū)具有較高的使用價(jià)值。地域文化的融入正是當(dāng)下地域民族建筑的精髓，研究地方文化傳承視角下的新型民居建筑設(shè)計(jì)，對于我國建筑行業(yè)的發(fā)展和城市規(guī)劃具有重要意義。

2、地方文化傳承與新型民居建設(shè)的聯(lián)系

民居的建筑文化，其實(shí)是地區(qū)勞動人民幾千年來知識的遺存。由于氣候、地形等地理?xiàng)l件的不同，建筑特色也有很大差異，臨水建造的建筑和依靠山坡的建筑往往存在明顯的不同，這種不同是當(dāng)?shù)厝嗽跀?shù)千年的研究和文化了解之后做出的決定。其在千年的發(fā)展中不斷繼承與完善，使之更適合自然環(huán)境的發(fā)展。在這樣的發(fā)展中，地域性住宅建筑的風(fēng)格也越來越明顯，從而自發(fā)性地形成了區(qū)域文化，其集中性地強(qiáng)調(diào)了地域特色，地域性居住建筑風(fēng)格的多元化使建筑領(lǐng)域的材料具有更多的獨(dú)特性，人們可以根據(jù)建筑風(fēng)格快速判斷地域特征。當(dāng)一個(gè)地區(qū)擁有明顯地地方民居時(shí)，地區(qū)文化也就更加彰顯，新的生態(tài)理念在構(gòu)建和諧社會的過程中得到了進(jìn)一步的整合。

3、新型民居建筑設(shè)計(jì)中地方文化傳承的問題

為對新型民居建筑設(shè)計(jì)中的問題進(jìn)行合理分析，本文采用了問卷調(diào)查，對網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)新型民居現(xiàn)狀的問題進(jìn)行了調(diào)研，共發(fā)放問卷237份，有237人填寫。經(jīng)過問卷調(diào)查走訪，新型民居建筑設(shè)計(jì)中主要存在著如下問題。

3.1布局單調(diào)呆板

新型民居布局現(xiàn)狀調(diào)查情況如表1所示。

根據(jù)調(diào)研結(jié)果，發(fā)現(xiàn)民居建筑設(shè)計(jì)存在著排列布局單一、公共活動空間不足、整體缺乏特色等問題。首先是排列布局單一。調(diào)查中，有78.48%的人表示當(dāng)?shù)孛窬硬捎谜R排列式，占據(jù)民居布局的主導(dǎo)地位，而組合式和混合式分別只有11.81%和9.70%的比例。排列時(shí)的布局方式是工業(yè)化引入后的建設(shè)方針，能夠規(guī)則整齊地進(jìn)行布局，但同時(shí)也使得整體建筑千篇一律，使民居缺乏文化韻味。其次是公共活動空間不足。有72.57%的居民認(rèn)為當(dāng)?shù)孛窬尤狈不顒涌臻g，僅有3.38%的居民認(rèn)為公共活動空間充足。這表明地區(qū)缺乏文化互動空間，部分地區(qū)只重視新民居建設(shè)，忽視了公共活動場地的建設(shè)，缺乏公共空間很大程度上會降低地區(qū)人際關(guān)系的和諧程度，同時(shí)導(dǎo)致地區(qū)非物質(zhì)文化的逐漸衰退。最后是整體缺乏特色。我國每個(gè)地方都有其建筑特色，例如湘西部分村寨有著吊腳樓的木制建筑，浙江諸葛村以八陣圖式的布局聞名遐邇，武漢有著民國式的風(fēng)情建筑等等，但是在更廣泛的范圍內(nèi)，我國大部分地區(qū)的建筑仍然缺乏地方特色，就調(diào)查情況來看，有60.76%的居民認(rèn)為當(dāng)?shù)孛窬尤狈φw特色，需要改進(jìn)。

3.2缺乏單體特色

新型民居風(fēng)貌現(xiàn)狀調(diào)查情況如表2所示。

民居建筑風(fēng)格與環(huán)境存在著很大的矛盾，這也是民居建筑設(shè)計(jì)的主要問題。我國整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力在增強(qiáng)的同時(shí)，也使我國喪失了地域文化特色，民族文化面臨著被世界同化的危險(xiǎn)。在調(diào)研中，有43.04%的人認(rèn)為當(dāng)?shù)孛窬雍苡刑厣?7.26%的認(rèn)為具有一定特色，但也有9.7%的人認(rèn)為完全缺乏特色。還有很大部分的新民居由于追求更大的建筑面積，丟棄了傳統(tǒng)的院落式布局，院落式布局對于居住著而言具有很大的精神及使用價(jià)值，其除了代表著一種傳統(tǒng)文化外，院落內(nèi)景的規(guī)劃和布置能夠有效增加民居的特色性。但就調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)前僅有19.41%的人認(rèn)為當(dāng)?shù)赜写罅吭郝?，?5.99%的人認(rèn)為當(dāng)?shù)卮嬗猩倭吭郝?，還有34.60%的認(rèn)為當(dāng)?shù)鼗静淮嬖谠郝?，可見院落的布局還有待加強(qiáng)。

3.3觀念脫離實(shí)際

新型民居質(zhì)地現(xiàn)狀調(diào)查如表3所示。

從調(diào)研情況來看，建新房觀念普遍不重視房屋的實(shí)際需求。新民居建房觀念脫離實(shí)際一方面體現(xiàn)在“崇洋媚外”的審美觀念上。就調(diào)查情況來看，有70.04%的當(dāng)?shù)孛窬邮欠抡瘴魇降?，中式建筑僅21.94%。無論是河湟谷底還是江南小鎮(zhèn)，都是千篇一律的西式小洋樓，而沒有本地的特色民居。另一方面體現(xiàn)在建房一味求大。目前農(nóng)村一味攀比，建房普遍偏大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了家庭成員的居住需求。在調(diào)研中，有41.77%的人認(rèn)為當(dāng)?shù)孛窬用黠@過大，近四成的比率反應(yīng)民居的華而不實(shí)。這種不注重務(wù)實(shí)性的建房觀念，會導(dǎo)致諸多不良后果。一方面，建新房時(shí)一味求大求豪會使得村落新民居體量越顯龐大，這種龐大的體量與自然環(huán)境是不和諧的。另一方面則導(dǎo)致浪費(fèi)過多的建筑面積，增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

4、地方文化傳承視角下的新型民居建筑設(shè)計(jì)策略

由上一章的分析可知當(dāng)前新型民居建筑設(shè)計(jì)存在著許多不足，缺乏新意，且脫離實(shí)際。本章就建筑布局、民居風(fēng)貌、使實(shí)用價(jià)值等三個(gè)方面對新型民居建設(shè)設(shè)計(jì)進(jìn)行策略分析。

4.1優(yōu)化建筑布局

優(yōu)化建筑布局關(guān)鍵是因地制宜。整齊排列式的布局雖然能夠使整體結(jié)構(gòu)一目了然，但缺乏新意。當(dāng)?shù)卦谶M(jìn)行民居建設(shè)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該更多地參考本地區(qū)地地勢進(jìn)行民居規(guī)劃布局，多多采用組合式或者混合式地布局方式。在利用幾何進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，沒有必要死扣長方形地設(shè)計(jì)方案，渾圓或者不規(guī)則圖形也具有一定的美感。在有河流和山地的地帶，也可以隨著山勢起伏進(jìn)行布局規(guī)劃，具有天人合一的效果。此外，公共活動空間的適當(dāng)增添也有助于布局規(guī)劃的工整，通過適當(dāng)加入公共空間，可以合理利用那些無法充作居住區(qū)的土地，也可以增添社區(qū)或者農(nóng)村居民的生活體驗(yàn)，居民之間的聯(lián)系能夠有效促進(jìn)地方文化的傳承。

4.2創(chuàng)新民居風(fēng)貌

民居風(fēng)貌由建筑的規(guī)格、材質(zhì)、色彩以及布局等方面組成。當(dāng)前我國民居缺乏特色主要在于其建造的都是千篇一律的小洋樓，沒有考慮到本土文化。以江南地區(qū)為例，由于南方文化崇尚素雅，楚風(fēng)吳韻均為婉約特質(zhì)，因此主要材質(zhì)可以使用青磚、灰瓦和條石。顏色上則以青白為主色，貼近自然。再將屋頂還原為瓦頂、利于屋頂排水，加上青瓦的屋檐，不僅使得建筑與自然更加和諧，也能大大方便居民的生活。民居風(fēng)貌的創(chuàng)新可以多考慮院落文化的復(fù)興，中國無論南北多有院落文化，院落的設(shè)置可以使民居的內(nèi)部組合大大優(yōu)化，并具有良好的生態(tài)價(jià)值。建筑物裝飾也是建筑的重要表現(xiàn)形式。常見于建筑物的屋頂、檐口、木架、門窗、窗臺、梁、檁條等。其建筑裝飾手法十分豐富，有木雕、磚雕、石雕、繪畫、楹聯(lián)、牌匾等。裝飾的主要內(nèi)容離不開長壽、安全安康、財(cái)富安康、家庭安全等。住宅建筑裝飾強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)建筑的繼承與發(fā)展，對建筑空間的合理利用，使其得以再現(xiàn)傳統(tǒng)民居的風(fēng)格與特征，并弘揚(yáng)傳統(tǒng)民居文化。

4.3注重實(shí)用價(jià)值

新型民居的建設(shè)還應(yīng)該考慮到實(shí)用價(jià)值，一方面講究經(jīng)濟(jì)的適用性，另一方面建筑的實(shí)用性。首先是經(jīng)濟(jì)的適用性，在建筑的規(guī)格上應(yīng)該以適中為宜，過大不僅影響造價(jià)，也不美觀。在材料的使用上，新型民居應(yīng)該盡量去采用新舊材料結(jié)合的形式進(jìn)行建造。傳統(tǒng)民居的建造多是以土磚和木料為原料，但這些原料不抗腐蝕，且造價(jià)昂貴。新型民居可以多用一些適合替代的材料，例如青海地區(qū)的新型民居就采用了傳統(tǒng)黃土夯制土墻，但舍棄松木，而用鋁合金玻璃搭建回廊，透光效果更好，建筑更加美觀的同時(shí)還節(jié)省了經(jīng)濟(jì)。在建筑的實(shí)用性上，新型民居應(yīng)該多多注意民居的實(shí)際價(jià)值，如窗戶可以盡量建造得更大，特別是在采光不夠的地區(qū)，古代民居常常因?yàn)榇皯裘芊庑圆缓枚鴮⑵渥鲂?，但?dāng)前時(shí)代完全可以用大窗戶來獲取足夠的光源。

結(jié)語：

中國地域廣闊，各地的民居卻都是同一樣式，這顯然是不合理的。為促進(jìn)民居彰顯地方文化，促進(jìn)民居的本土化發(fā)展，有必要進(jìn)行地方文化傳承視角下的新型民居建設(shè)。在新民居的建設(shè)中需要做到從整體上優(yōu)化建筑布局，落腳于個(gè)體建筑上注重創(chuàng)新民居風(fēng)貌，最后還要注重民居的實(shí)用價(jià)值，只有這樣才能使具有地方文化氣息的傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)經(jīng)久不衰。

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