金松蘭 李宇巾

2018年，《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》重磅發(fā)布，成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的新引擎。旅游業(yè)作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要抓手，經(jīng)過近30年的發(fā)展，形式與內(nèi)容不斷優(yōu)化，節(jié)慶旅游應(yīng)運(yùn)而生，成為鄉(xiāng)村旅游的重要內(nèi)容，作為聯(lián)系鄉(xiāng)村文化與旅游的重要紐帶，它蘊(yùn)含著各個(gè)民族特有的文化意識(shí)和價(jià)值。民族地區(qū)群眾作為節(jié)慶旅游的開發(fā)者、建設(shè)者，成為節(jié)慶旅游發(fā)展的重要主體，依托特有的民族文化，節(jié)慶旅游已然實(shí)現(xiàn)了群眾、文化與旅游業(yè)的深度結(jié)合，促進(jìn)了一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，帶動(dòng)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化振興、產(chǎn)業(yè)興旺，已成為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)力量。但是隨著節(jié)慶旅游在民族地區(qū)的普遍實(shí)踐，節(jié)慶活動(dòng)數(shù)量眾多，質(zhì)量卻參差不齊，在這種境況下，探索民族地區(qū)節(jié)慶旅游發(fā)展的新內(nèi)容、新模式、新業(yè)態(tài)，不斷豐富民族地區(qū)節(jié)慶旅游發(fā)展的理論與實(shí)踐，成為節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

一、節(jié)慶旅游的概念和必要性

20世紀(jì)90年代，節(jié)慶旅游作為一種新興的旅游形式出現(xiàn)在研究學(xué)者的視野中，經(jīng)過近30年的實(shí)踐與探索，節(jié)慶旅游的概念、定義已經(jīng)有了成熟且完整的文字表達(dá)，成為研究節(jié)慶旅游的重要文化背景資源。就民族地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展來講，很多地方都處于空心化的狀態(tài)中，人口老齡化問題嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下；但是，從發(fā)展旅游業(yè)的角度看，民族地區(qū)則是綠水青山。因此，應(yīng)以發(fā)展節(jié)慶旅游激活民族地區(qū)鄉(xiāng)土文化資源的挖掘，充分利用綠水青山，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源功能的提升和資本轉(zhuǎn)化。

(一)節(jié)慶旅游的概念

1.節(jié)慶旅游

節(jié)慶是節(jié)日慶典的簡(jiǎn)稱，節(jié)慶旅游則是在運(yùn)用本地文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過舉辦一些吸引力強(qiáng)的節(jié)目、活動(dòng)來促進(jìn)地方旅游業(yè)的發(fā)展。

我國對(duì)于節(jié)慶旅游的研究始于20世紀(jì)90年代，余青、龍光文認(rèn)為，節(jié)慶活動(dòng)是民族文體娛樂活動(dòng)的精華,是民族文化的博覽會(huì),是民俗活動(dòng)的大展示。(1)余青、龍光文：《貴州少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)開發(fā)探析》，《貴州社會(huì)科學(xué)》1999年第2期，第31-34頁。21世紀(jì)以來，學(xué)者們對(duì)于節(jié)慶旅游的內(nèi)涵及意義研究更加深入。王子新、樊中紅認(rèn)為，節(jié)慶旅游是在特定時(shí)間、特定地點(diǎn)定期舉辦的以吸引游客、獲取經(jīng)濟(jì)效益為目的的慶典和活動(dòng)等。(2)王子新、樊中紅：《河北旅游節(jié)慶發(fā)展淺析》，《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2003年第3期，第126-129頁。黃翔、連建功認(rèn)為，節(jié)慶旅游是以某種具有鮮明主題的公眾性慶典活動(dòng)作為旅游吸引物而開發(fā)出來的一種現(xiàn)代新型旅游產(chǎn)品。(3)黃翔、連建功：《中國節(jié)慶旅游研究進(jìn)展》，《旅游科學(xué)》2006年第1期，第45-49頁。李曉川認(rèn)為，節(jié)慶旅游是指以旅游地資源為著力點(diǎn)，吸引各地游客前來參與的主題型的文化節(jié)日活動(dòng)。(4)李曉川：《基于SWOT分析下的桂林恭城縣節(jié)慶旅游的發(fā)展對(duì)策》，《特區(qū)經(jīng)濟(jì)》2009年第8期，第143-144頁。

2.民族地區(qū)節(jié)慶旅游

節(jié)慶旅游經(jīng)過近30年的發(fā)展，形式更加多樣，民俗節(jié)慶成為節(jié)慶旅游的重要開發(fā)形式，民俗節(jié)慶是指，以當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情為依托的節(jié)慶活動(dòng)，即指某一地區(qū)或區(qū)域以其特有的民俗，包括以文化和藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣以及生產(chǎn)等方面為主題，自發(fā)而周期性地舉行大型的公眾性的慶典活動(dòng)，(5)劉揚(yáng)、石培基、夏冰：《民俗節(jié)慶旅游的資源分析——以青島民俗節(jié)慶旅游為例》，《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》2010年第8期，第155-157頁。即以各個(gè)民族特有的節(jié)日習(xí)俗及生活形態(tài)為主要內(nèi)容集中展示的節(jié)慶旅游活動(dòng)。民族節(jié)慶旅游可以說和民俗節(jié)慶活動(dòng)是等同的。筆者認(rèn)為，民族地區(qū)節(jié)慶旅游是指以民族特色文化為依托、以獨(dú)特的民間風(fēng)俗活動(dòng)與日常生活為主題，在特定時(shí)間、特定地點(diǎn)舉辦的吸引游客的包括文化活動(dòng)、體育活動(dòng)、節(jié)日慶典在內(nèi)的特殊事件，它既是一種文化活動(dòng)，也是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，具有文化的傳承性與保護(hù)性、體驗(yàn)性、綜合性、區(qū)域性與時(shí)效性、經(jīng)濟(jì)效益性等特征。

(二)節(jié)慶旅游開發(fā)的必要性

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以鄉(xiāng)村旅游為重要抓手，節(jié)慶旅游作為鄉(xiāng)村旅游的新興形式，在一定程度上代表了鄉(xiāng)村旅游新的發(fā)展方向。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，探索節(jié)慶旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)，既可以優(yōu)化傳統(tǒng)民俗文化的繼承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略，也可以創(chuàng)新民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)路徑，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來巨大的社會(huì)文化效益，為鄉(xiāng)村振興鋪平道路。

1.推動(dòng)更好實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

黨的十九大作出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署，在鄉(xiāng)村振興的大背景下，節(jié)慶旅游發(fā)展將依據(jù)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡囊?，進(jìn)行積極的響應(yīng)與調(diào)整(見圖1)。產(chǎn)業(yè)興旺是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)，要按照農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和全域旅游發(fā)展的總要求，促進(jìn)節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)的延伸及集聚，激發(fā)創(chuàng)新性，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的重要節(jié)點(diǎn)，節(jié)慶旅游發(fā)展要致力于改善鄉(xiāng)村環(huán)境、提高民眾居住質(zhì)量。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的精神保障，節(jié)慶旅游要肅正農(nóng)民精神風(fēng)尚，發(fā)揮農(nóng)民在節(jié)慶旅游發(fā)展中的主人翁意識(shí)。治理有效是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，節(jié)慶旅游帶來的巨大的經(jīng)濟(jì)收入分配成為當(dāng)前鄉(xiāng)村利益分配中最敏感的問題，必須要積極協(xié)調(diào)并保障各方的正當(dāng)利益，使各方共享節(jié)慶旅游經(jīng)濟(jì)收益，這在一定程度上也有利于節(jié)慶旅游的持續(xù)性發(fā)展。生活富裕是根本，提升農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收益是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略長(zhǎng)久且堅(jiān)定的目標(biāo)，要以組織形式、經(jīng)營模式的創(chuàng)新來發(fā)展節(jié)慶旅游，促進(jìn)農(nóng)民致富增收，充實(shí)民眾的錢袋子。

圖1 節(jié)慶旅游調(diào)整、適應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略簡(jiǎn)圖

2.促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2014年的《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》中提出，要依托各地文化資源，通過科技、創(chuàng)意、市場(chǎng)推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。(6)文化部財(cái)政部：《文化部財(cái)政部關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，《中國文化報(bào)》2014年8月26日，第2版。旅游業(yè)是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，也是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)。(7)施景鈐：《南通風(fēng)箏與旅游的文化思考》，《江?？v橫》2002年第2期，第11-12頁。它能夠帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展：一是節(jié)慶活動(dòng)所需的門票以及其他銷售收入帶來的直接收益；二是大量游客的涌入帶來對(duì)住宿、餐飲、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的新需求，提供大量就業(yè)崗位，解決村民就業(yè)難的問題，助力民眾實(shí)現(xiàn)生活富裕；三是節(jié)慶旅游的發(fā)展使當(dāng)?shù)氐奈幕厣偷貐^(qū)優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，大量吸引各行業(yè)、各產(chǎn)業(yè)聚焦于此，增加招商引資的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生間接經(jīng)濟(jì)效益。(8)江日青：《桂西北民族節(jié)慶活動(dòng)及其旅游開發(fā)》，《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》2010年第10期，第137-140頁。

3.帶來豐厚的社會(huì)文化效益

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。處于文旅融合結(jié)點(diǎn)上的節(jié)慶旅游，能夠振奮人民群眾精氣神，助力形成文明鄉(xiāng)風(fēng)。第一，民族地區(qū)節(jié)慶活動(dòng)是該民族千百年來實(shí)踐的產(chǎn)物，是民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，集中展現(xiàn)民族信仰及風(fēng)土人情，是聯(lián)系民眾情感的紐帶，對(duì)其加以組織優(yōu)化，必然會(huì)在群眾中形成強(qiáng)大感召力，豐富精神文化生活，提高精神境界。第二，節(jié)慶旅游活動(dòng)開展期間，來自各地的游客在體驗(yàn)旅游地文化風(fēng)情后，會(huì)向其他人分享旅游地民俗風(fēng)情，吸引其他人前來參觀，擴(kuò)大民族地區(qū)文化的影響力，從而促進(jìn)地區(qū)之間的文化交流，推動(dòng)民族地區(qū)文化的加快發(fā)展。第三，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣竦淖院栏?，增?qiáng)舉辦地的凝聚力。本地區(qū)豐富的文化資源及節(jié)慶旅游的蓬勃發(fā)展，會(huì)激發(fā)當(dāng)?shù)厝说淖院栏泻妥孕判模絹碓蕉嗟拿癖姇?huì)參與到節(jié)慶活動(dòng)中，為節(jié)慶活動(dòng)出謀劃策，民眾彼此間更加熟悉，有利于民族地區(qū)的和諧穩(wěn)定。

二、民族地區(qū)節(jié)慶旅游開發(fā)狀況

多樣的民族風(fēng)情及地理因素造就了民族地區(qū)豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上民族地區(qū)節(jié)慶旅游業(yè)也形成了區(qū)別于其他地區(qū)的發(fā)展特點(diǎn)。對(duì)民族地區(qū)節(jié)慶旅游資源及特點(diǎn)進(jìn)行梳理、分析，是了解民族地區(qū)節(jié)慶旅游現(xiàn)狀、促進(jìn)節(jié)慶旅游更好發(fā)展的必要準(zhǔn)備。

(一)民族地區(qū)節(jié)慶旅游資源類型

我國是有著55個(gè)少數(shù)民族的多民族國家，少數(shù)民族主要分布在東北地區(qū)、西南地區(qū)、西北地區(qū)及廣西壯族自治區(qū)，多樣的民族風(fēng)情及地理因素的差異，造就了民族地區(qū)異彩紛呈的民族文化。各個(gè)民族都有不同于其他民族的文化特質(zhì)，節(jié)慶活動(dòng)作為集中展示民族文化特質(zhì)的載體，更是種類繁多、五彩繽紛。根據(jù)節(jié)慶活動(dòng)反映的內(nèi)容可分為祭祀性節(jié)慶、生產(chǎn)節(jié)慶、社交節(jié)慶(見表1)，集中展示了少數(shù)民族的服飾、歌舞、體育、宗教信仰、民間工藝和民族風(fēng)情，(9)王宇：《少數(shù)民族節(jié)慶旅游的社區(qū)參與問題研究》，《民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》(綜合版)2007年第1期，第32-35頁。具有較強(qiáng)吸引力，為游客領(lǐng)略少數(shù)民族的風(fēng)土人情和民族習(xí)俗、體驗(yàn)少數(shù)民族奔放和好客的民族特質(zhì)提供契機(jī)，成為民族地區(qū)節(jié)慶旅游發(fā)展的重要依托。

表1 民族地區(qū)節(jié)慶活動(dòng)類型及代表性活動(dòng)

(二)民族地區(qū)節(jié)慶旅游特點(diǎn)

少數(shù)民族特色文化及歷史文化底蘊(yùn)造就了民族地區(qū)節(jié)慶旅游的獨(dú)特個(gè)性，除了具有節(jié)慶旅游普遍特征外，還具有文化的傳承性與保護(hù)性、體驗(yàn)性、綜合性、區(qū)域性與時(shí)效性、經(jīng)濟(jì)效益性等特征。

1.文化的傳承性與保護(hù)性

民族地區(qū)節(jié)慶旅游以本民族特色文化為重要依托，具有鮮明的民族文化特征，經(jīng)千百年的傳承發(fā)展，節(jié)慶習(xí)俗有了固定且相對(duì)穩(wěn)定的形式，但是由于受到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地理等各種因素的影響，始終處于不斷的變化和發(fā)展之中，加上少數(shù)民族聚居地處于較封閉的狀態(tài)，一旦受到外來文化的入侵，很有可能發(fā)生不可逆的變化，如很多的傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸趨于漢化、現(xiàn)代化，甚至完全消失，因此，民族地區(qū)發(fā)展節(jié)慶旅游必須以當(dāng)?shù)靥厣幕谋Ｗo(hù)與傳承為前提。

2.體驗(yàn)性

當(dāng)代旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)時(shí)更加注重參與意識(shí)，不僅僅是觀賞了解異域風(fēng)情，更想要參與到活動(dòng)中去，這也使得民族地區(qū)節(jié)慶旅游發(fā)展更加注重開發(fā)那些能讓旅游者親身嘗試、親身實(shí)踐的旅游活動(dòng)。以延邊州節(jié)慶活動(dòng)為例，延邊州節(jié)慶活動(dòng)注重發(fā)展朝鮮族特色飲食文化、服飾文化、歌舞文化，游客身著朝鮮族傳統(tǒng)服飾參與到朝鮮族歌舞表演活動(dòng)中，親自制作、品嘗朝鮮族泡菜獲得直接的文化體驗(yàn)。

3.綜合性

民族地區(qū)節(jié)慶旅游具有綜合性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，節(jié)慶旅游是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化于一體的綜合性節(jié)事活動(dòng)，節(jié)慶活動(dòng)的成功舉辦不僅帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，而且也促進(jìn)了文化的保護(hù)與傳承，發(fā)揮了社會(huì)文化效益；同時(shí)，節(jié)慶活動(dòng)的舉辦也需要政府部門的支持，帶有一定程度的政治性。第二，節(jié)慶旅游是對(duì)本民族的服飾、飲食、歌舞等多方面內(nèi)容的綜合展示。第三，節(jié)慶旅游的成功開展需要多方共同參與，如朝鮮族既有尊敬老者的老人節(jié)，又有廣大兒童參與的兒童節(jié)，而節(jié)慶表演類的節(jié)慶活動(dòng)由年輕的朝鮮族男女共同演繹，民族地區(qū)民眾與游客都會(huì)不自覺地參與到活動(dòng)中。

4.地域性與時(shí)效性

地域性與時(shí)效性是民族地區(qū)節(jié)慶旅游在時(shí)間和空間上的特點(diǎn)。地域性表現(xiàn)在各少數(shù)民族由于處在不同的經(jīng)度、緯度，其所居住地的氣候、地形因素也各不相同，導(dǎo)致同一節(jié)慶活動(dòng)在不同地區(qū)有不同的表現(xiàn)形式。時(shí)效性表現(xiàn)在節(jié)慶活動(dòng)的舉辦有其相對(duì)固定的時(shí)間且持續(xù)時(shí)間是有限的，如吉林省延邊州“延吉國際冰雪旅游節(jié)”一般都在12月到次年1月期間，其他時(shí)間不具備節(jié)慶活動(dòng)的開展條件。

5.經(jīng)濟(jì)效益性

相關(guān)研究指出，我國旅游市場(chǎng)主要分為遠(yuǎn)程客源市場(chǎng)和近程客源市場(chǎng)，這兩種旅游市場(chǎng)的游客旅游目的集中表現(xiàn)為：觀光、游覽文化勝地、品嘗民族美食及體驗(yàn)民俗風(fēng)俗，其中，體驗(yàn)民族民俗風(fēng)俗文化已成為他們的首要旅游目的，而節(jié)慶旅游能夠使游客參與、體驗(yàn)到旅游活動(dòng)中，滿足游客的首要需求，具有廣闊的發(fā)展前景，民族地區(qū)節(jié)慶旅游帶來的經(jīng)濟(jì)收益可見一斑。

(三)民族地區(qū)節(jié)慶旅游開發(fā)狀況及不足之處

1.民族地區(qū)節(jié)慶旅游開發(fā)狀況

近年來，民族地區(qū)充分利用民族傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合特有民族習(xí)俗，開發(fā)節(jié)慶活動(dòng)，大力發(fā)展文化旅游，形成了一大批具有競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力、影響力的節(jié)慶旅游代表性節(jié)事，如成吉思汗祭典、圖們江文化旅游節(jié)、白族“石寶山歌會(huì)”、壯族“上巳節(jié)”等，均以本民族獨(dú)特文化為依托，并因地制宜地制定了節(jié)慶旅游發(fā)展模式，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。以朝鮮族節(jié)慶文化開發(fā)為例，圖們江文化旅游節(jié)就是一個(gè)典型的成功范例。圖們江文化旅游節(jié)巧妙地利用了朝鮮族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行開發(fā)，以朝鮮族民俗風(fēng)情為依托，以圖們江歷史、朝鮮族宗教信仰及邊境文化為著眼點(diǎn)，通過節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域邊境之間文化、旅游和經(jīng)貿(mào)合作。第一屆活動(dòng)期間就簽訂了十余個(gè)對(duì)外合作項(xiàng)目，總額達(dá)到了50億元，吸引了中外游客24.3萬人次。經(jīng)過近十年的發(fā)展，朝鮮族特色文化得到充分弘揚(yáng)、圖們市與其他地區(qū)的交流與合作更加強(qiáng)化、“圖們江文化旅游”品牌深入人心，有力地推動(dòng)了圖們市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化發(fā)展。(10)劉博：《節(jié)慶旅游活動(dòng)與區(qū)域營銷研究》，延吉：延邊大學(xué)出版社，2016年，第21頁。除此之外，民族地區(qū)還有不少優(yōu)秀的節(jié)慶旅游活動(dòng)，如南寧國際民歌節(jié)圍繞壯族“三月三”歌圩文化進(jìn)行開發(fā)，成為集文化、旅游、經(jīng)貿(mào)為一體的綜合性節(jié)慶活動(dòng)的“航空母艦”，極大地拉動(dòng)了南寧市的旅游經(jīng)濟(jì)收益。總之，在各地節(jié)慶活動(dòng)舉辦過程中，深挖文化內(nèi)涵，使文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)蓬勃活力；以優(yōu)秀節(jié)慶習(xí)俗為基礎(chǔ)，進(jìn)行民俗產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新；政府角色轉(zhuǎn)換+市場(chǎng)化運(yùn)行機(jī)制，優(yōu)化了節(jié)慶旅游發(fā)展模式。

2.民族地區(qū)節(jié)慶旅游的不足之處

目前，民族地區(qū)節(jié)慶旅游已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，但是各地節(jié)慶活動(dòng)也暴露出一些問題，很多有意義、有意思的節(jié)慶活動(dòng)蘊(yùn)藏的文化資源還未被開發(fā)，隱藏的經(jīng)濟(jì)價(jià)值未被充分挖掘，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，品牌意識(shí)淡薄。品牌作為一種無形資產(chǎn)，能夠?yàn)楣?jié)慶旅游發(fā)展帶來豐厚的回報(bào)，意味著更強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，無形之中吸引著更多游客參與節(jié)慶活動(dòng)，延長(zhǎng)節(jié)慶旅游的生命周期。品牌化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的過程，包括文化底蘊(yùn)、活動(dòng)吸引力、游客滿意度、基礎(chǔ)設(shè)施、營銷宣傳等方方面面。當(dāng)前，民族地區(qū)很多的節(jié)慶旅游活動(dòng)還沒有形成品牌，處于“小、散、弱”的局面，與知名節(jié)慶旅游活動(dòng)相比，競(jìng)爭(zhēng)力差，處于劣勢(shì)。

第二，節(jié)慶旅游資源亟須整合。資源整合的目的是實(shí)現(xiàn)全區(qū)域旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮1+1>2的效果，實(shí)現(xiàn)總體共贏。習(xí)近平總書記指出，“依托豐富的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，搞活了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，是振興鄉(xiāng)村的好做法”。(11)《鄉(xiāng)村旅游要趁“熱”升級(jí)》，http://www.xinhuanet.com/comments/2019-10/08/c_1125078623.htm。民族地區(qū)擁有強(qiáng)大的資源優(yōu)勢(shì)，但是由于節(jié)慶資源分布較為分散，不同區(qū)域的資源也由不同的部門主管，加上利益分配等因素的影響，導(dǎo)致節(jié)慶資源區(qū)塊間的不協(xié)調(diào)，節(jié)慶資源整合面臨著重重障礙。

第三，節(jié)慶旅游宣傳力度不夠。節(jié)慶旅游要為民族地區(qū)帶來更加豐厚、實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益離不開廣泛而有力的宣傳?！熬葡悴慌孪镒由睢钡睦砟顚?dǎo)致對(duì)宣傳營銷等方面的重視程度不夠，很多的節(jié)慶旅游活動(dòng)宣傳渠道單一、宣傳范圍小。很多的節(jié)慶活動(dòng)只是在當(dāng)?shù)匦》秶M(jìn)行宣傳，甚至出現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)節(jié)慶活動(dòng)消息一知半解的窘?jīng)r，遠(yuǎn)程市場(chǎng)的游客根本接收不到旅游信息，更不要說前來實(shí)地參觀、游玩，難以吸引外地游客，限制了民族地區(qū)節(jié)慶旅游的發(fā)展。

第四，過分注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視環(huán)境保護(hù)與文化保護(hù)。民族地區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境不僅是民眾生存發(fā)展的需要，更是文旅業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石。一些地區(qū)花費(fèi)太多精力開發(fā)標(biāo)新立異的旅游產(chǎn)品和活動(dòng)形式用以滿足群眾的獵奇心理，舉辦與節(jié)慶主題相關(guān)度低的活動(dòng)，欠缺文化內(nèi)涵；同時(shí)，節(jié)慶活動(dòng)舉辦過程中會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，如內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)的舉辦造成大面積的草場(chǎng)破壞和土壤污染。此類節(jié)慶活動(dòng)在短期內(nèi)可能會(huì)為當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)效益，但是不利于節(jié)慶旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第五，政府干預(yù)過多，市場(chǎng)化程度低。節(jié)慶活動(dòng)的開展離不開政府的支持，但是目前問題是政府的過度參與，一些具有較大影響力的節(jié)慶活動(dòng)，如“中國白褲瑤民俗文化旅游節(jié)”，是各級(jí)政府一手承辦，活動(dòng)形式單一，創(chuàng)新性、娛樂性不夠，吸引力不強(qiáng)；政府包辦也導(dǎo)致節(jié)慶旅游活動(dòng)的運(yùn)作成本高，加劇政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生了沒錢辦活動(dòng)、活動(dòng)經(jīng)濟(jì)收益差、財(cái)政壓力大等一系列問題。

綜上所述，民族地區(qū)節(jié)慶旅游發(fā)展已經(jīng)取得了較為顯著的收益，但是在品牌化、創(chuàng)新性、可持續(xù)發(fā)展方面仍存在不足，要抓住鄉(xiāng)村振興這一有力引擎，整合區(qū)域旅游資源，形成規(guī)?；⑵放苹?yīng)，是民族地區(qū)節(jié)慶旅游的發(fā)展大勢(shì)。

三、民族地區(qū)節(jié)慶旅游發(fā)展新路徑

近年來，民族地區(qū)經(jīng)過不斷發(fā)展與實(shí)踐，探尋到一些節(jié)慶旅游發(fā)展的可行路徑，如加強(qiáng)宣傳、促進(jìn)品牌化形成、優(yōu)化活動(dòng)內(nèi)容等，但具體措施實(shí)施不到位、效果不顯著。因此，在鄉(xiāng)村振興視閾下發(fā)展節(jié)慶旅游，要在堅(jiān)持正確路徑的基礎(chǔ)上加大實(shí)施力度，同時(shí)抓住鄉(xiāng)村振興帶來的新機(jī)遇，不斷促進(jìn)節(jié)慶旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)深度融合，以文旅融合發(fā)展為契機(jī)，打造鄉(xiāng)村振興+節(jié)慶旅游示范樣板，助力民族地區(qū)文化振興、經(jīng)濟(jì)振興。

(一)打造民族地區(qū)節(jié)慶旅游品牌

實(shí)現(xiàn)節(jié)慶旅游發(fā)展的優(yōu)化升級(jí)要有明確的定位，結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景，我們應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)節(jié)慶旅游市場(chǎng)的開發(fā)，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，努力打造民族節(jié)慶旅游品牌。

1.堅(jiān)持市場(chǎng)化運(yùn)行機(jī)制

將節(jié)慶旅游市場(chǎng)化，“用市場(chǎng)化的方式振興鄉(xiāng)村”，把村莊整體作為一個(gè)主體來運(yùn)營，通過進(jìn)一步組織、優(yōu)化，擴(kuò)大節(jié)慶活動(dòng)影響力，獲取更好的經(jīng)濟(jì)收益，要做到鼓勵(lì)社會(huì)捐助、商業(yè)贊助等志愿性融資渠道的加入，優(yōu)化籌資模式；公司負(fù)責(zé)節(jié)慶活動(dòng)的運(yùn)作，即節(jié)慶活動(dòng)的籌劃以及宣傳等一系列事務(wù)；設(shè)立專項(xiàng)資金、成立專業(yè)政府部門為節(jié)慶旅游提供服務(wù)、管理。通過以上途徑集聚政府、企業(yè)、民眾力量來辦“節(jié)”，真正實(shí)現(xiàn)以市場(chǎng)為導(dǎo)向謀求成長(zhǎng)發(fā)展、壯大的目標(biāo)。例如，南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)從2002年開始就運(yùn)用了市場(chǎng)化機(jī)制，一經(jīng)大地飛歌公司負(fù)責(zé)民歌藝術(shù)節(jié)的整體操辦，就實(shí)現(xiàn)了辦節(jié)以來的第一次收支平衡。

2.聚焦民族地區(qū)特色文化

民族文化是節(jié)慶旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，節(jié)慶旅游展現(xiàn)給游客的就是民族地區(qū)的歷史韻味、民族風(fēng)情和傳統(tǒng)習(xí)俗，節(jié)慶旅游健康發(fā)展必須緊緊抓住民族特色文化這一核心。“越是民族的，越是世界的”，讓人提及那達(dá)慕大會(huì)就會(huì)想到內(nèi)蒙古，談到潑水節(jié)腦海里就出現(xiàn)傣族人民載歌載舞的美好景象……。民族節(jié)日具有地域性和民俗性，可以給游客帶來獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，讓游客感受到旅游目的地的個(gè)性化形象，增加旅游目的地的知名度，吸引更多的人來到這里。因此，節(jié)慶旅游發(fā)展要著眼于特色，注重開發(fā)民族地區(qū)獨(dú)特的民俗風(fēng)情，開發(fā)具有“新奇”和“異樣”特色的節(jié)慶旅游資源，這些“獨(dú)特”與“異樣”的節(jié)慶旅游資源能激發(fā)游客的好奇心和求知欲，提升旅游資源的吸引力水平。

3.多渠道擴(kuò)大宣傳力度

要深入挖掘品牌效應(yīng)，采用多樣化的營銷手段，達(dá)到擴(kuò)大旅游地宣傳影響力的目的。傳統(tǒng)的宣傳方式大多以人流量較大的地點(diǎn)作為重心，如機(jī)場(chǎng)、車站、商場(chǎng)等，在這些地方通過投放LED廣告、派發(fā)宣傳單等方式進(jìn)行宣傳，人力物力資源投入較大，宣傳效果也并不理想。因此，要借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體方便、快捷、覆蓋面廣的特點(diǎn)，改進(jìn)宣傳方式，通過新聞媒體發(fā)布旅游節(jié)慶活動(dòng)信息，借助微信公眾號(hào)也是近期熱門宣傳方式。例如，延邊地區(qū)廣泛借助延吉旅游、延邊發(fā)布等公眾號(hào)進(jìn)行日常宣傳，受眾面廣，宣傳效果也比較好。在宣傳策略上，前期強(qiáng)調(diào)為節(jié)慶旅游造勢(shì)，文化旅游活動(dòng)舉辦后則注重強(qiáng)調(diào)其影響的深遠(yuǎn)性，即節(jié)前與節(jié)后宣傳相結(jié)合，在節(jié)慶活動(dòng)舉辦過程中，也要進(jìn)行宣傳，“推波助瀾”，形成連鎖反應(yīng)，吸引更多的游客前來參觀和游玩。

(二)發(fā)揮全域旅游帶動(dòng)作用

實(shí)踐證明，全域旅游可以作為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要抓手，通過資源整合等有效方式，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。2016年1月19日，全國旅游工作會(huì)議提出：中國旅游要從“景點(diǎn)旅游”向“全域旅游”轉(zhuǎn)變。(12)李金早:《從景點(diǎn)旅游模式走向全域旅游模式》，《紫光閣》2016年第3期，第42頁。發(fā)揮全域旅游帶動(dòng)作用，就是要整合民族節(jié)慶旅游產(chǎn)品，完善配套設(shè)施，提供全過程、全時(shí)空的體驗(yàn)產(chǎn)品，全面地滿足游客的全方位體驗(yàn)需求。

1.整合區(qū)域節(jié)慶旅游資源

節(jié)慶旅游資源是指在某一地區(qū)，經(jīng)過開發(fā)規(guī)劃后，吸引游客的各種節(jié)日和活動(dòng)的總和。民族地區(qū)擁有豐厚的文化旅游資源，在整合和開發(fā)旅游資源方面具有突出的優(yōu)勢(shì)，但這一優(yōu)勢(shì)尚未得到充分利用，加之節(jié)慶活動(dòng)的舉辦受時(shí)間限制，導(dǎo)致活動(dòng)影響力在一定程度上也會(huì)被弱化，阻礙節(jié)慶旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，必須整合、優(yōu)化節(jié)慶旅游資源，最大程度地削弱時(shí)空界限。在節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，政府是資源整合的中心，是區(qū)域特色慶典活動(dòng)資源狀況的整體規(guī)劃者，要堅(jiān)持集約化、可持續(xù)化的發(fā)展導(dǎo)向，避免惡性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響。依據(jù)一定的整合原則，優(yōu)化節(jié)慶旅游資源整合模式(見圖2)，來提高民族地區(qū)的旅游和經(jīng)濟(jì)活力。

2.鼓勵(lì)開發(fā)民族特色節(jié)慶產(chǎn)品

節(jié)慶產(chǎn)品，是以民族節(jié)慶必需品為基礎(chǔ)，通過重新包裝，符合顧客需求的整體概念，(13)李沛新：《壯族節(jié)慶文化開發(fā)路徑創(chuàng)新探析》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2017年第2期,第62-66頁。它不僅是具體的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，更是民族地區(qū)文化、精神的集中展現(xiàn)，蘊(yùn)含著民族地區(qū)深厚的文化內(nèi)涵。節(jié)慶產(chǎn)品對(duì)節(jié)慶旅游的促進(jìn)作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，滿足了游客購買旅游紀(jì)念品的需求；第二，節(jié)慶產(chǎn)品作為展示民族地區(qū)風(fēng)土人情和特色意蘊(yùn)的有形文化，能夠進(jìn)一步發(fā)揮宣傳作用，吸引更多的游客前來參觀。當(dāng)前，節(jié)慶產(chǎn)品尚有很大挖掘空間，文化內(nèi)涵挖掘不夠，經(jīng)濟(jì)效益有待進(jìn)一步提高，要多方舉措創(chuàng)新、豐富節(jié)慶產(chǎn)品，做到“引人”“留人”“留心”。

一是可以舉辦節(jié)慶旅游產(chǎn)品創(chuàng)意大賽，并且要持續(xù)地、長(zhǎng)久地舉辦下去。通過考察、評(píng)比，選出經(jīng)濟(jì)效益與文化效益俱佳的項(xiàng)目，進(jìn)行初步探索和開發(fā)，通過持續(xù)的比賽不斷獲取新穎的、有特色的創(chuàng)意，也能夠發(fā)現(xiàn)開發(fā)節(jié)慶旅游產(chǎn)品的人才，為節(jié)慶旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供源源不斷的動(dòng)力源。二是要推動(dòng)節(jié)慶旅游衍生產(chǎn)品的開發(fā)，如影視作品、小說、音樂等，電視劇《香格里拉》中就將藏族青年扎西帶領(lǐng)藏族同胞英勇抗日的深刻經(jīng)歷拍成了影視作品，宣傳了藏族文化、藏族節(jié)慶，也展現(xiàn)了藏族同胞為國為家、英勇奮斗、不怕犧牲的精神特質(zhì)。因此，要在著眼于民族地區(qū)特色文化的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)節(jié)慶衍生產(chǎn)品的開發(fā)。

圖2 民族地區(qū)節(jié)慶旅游資源整合模式

3.完善軟硬件配套設(shè)施

開發(fā)節(jié)慶活動(dòng)一方面需要政府部門的政策、制度支持；另一方面，也需要完備的基礎(chǔ)設(shè)施提供高質(zhì)量的服務(wù)，因此，必須多方面發(fā)力完善軟硬件配套設(shè)施，保障節(jié)慶旅游業(yè)順利發(fā)展。

節(jié)慶旅游涉及許多部門，因此，需要適當(dāng)?shù)恼咧С趾蛶椭?。相關(guān)部門要對(duì)當(dāng)前發(fā)展?jié)摿^大的節(jié)慶活動(dòng)提供引導(dǎo)與支持，研制優(yōu)惠政策，提供資金支持，鼓勵(lì)企業(yè)和社會(huì)的廣泛參與，積極動(dòng)員各相關(guān)政府部門為節(jié)慶旅游的發(fā)展提供服務(wù)與幫助，做好各項(xiàng)配套、準(zhǔn)備工作，助力節(jié)慶旅游茁壯成長(zhǎng)。

交通、住房、基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)的改善對(duì)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、發(fā)展節(jié)慶旅游至關(guān)重要，要大力優(yōu)化配套設(shè)施。首先，交通不便是限制民族節(jié)慶發(fā)展的瓶頸，要抓好重要的交通干線建設(shè)，完善重要旅游節(jié)點(diǎn)的運(yùn)輸線路。其次，要加強(qiáng)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，居住、衛(wèi)生、飲食條件都比較差，既影響當(dāng)?shù)孛癖娚钏胶蜕姝h(huán)境的改善，也影響游客的旅游體驗(yàn)，降低了節(jié)慶旅游的經(jīng)濟(jì)效益。可以在距離節(jié)慶活動(dòng)舉辦地較近的地方建設(shè)若干高、中、低檔的飯店、酒店，滿足不同層次游客的需求；還要加快水電、通訊、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

(三)注重節(jié)慶旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村振興不僅僅是經(jīng)濟(jì)、文化的振興，更是生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，要以生態(tài)宜居為前提，在推動(dòng)節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過程中始終圍繞這一目標(biāo)，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為準(zhǔn)則和前提發(fā)展節(jié)慶旅游業(yè)，時(shí)刻牢記習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的理念，務(wù)必堅(jiān)持“先保護(hù)再開發(fā)”的原則，在保護(hù)的基礎(chǔ)上再開發(fā)利用，(14)江日青：《桂西北民族節(jié)慶活動(dòng)及其旅游開發(fā)探討》，《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》2010年第10期，第137-140頁。促進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村“生態(tài)振興”。

1.注重民族特色文化的保護(hù)與傳承

民族特色文化是對(duì)旅游業(yè)發(fā)展具有重要價(jià)值的文化遺產(chǎn)，是發(fā)展節(jié)慶事業(yè)要依存的根基，它又是不可再生資源，具有極其寶貴的價(jià)值，一旦被破壞，其影響力就會(huì)降低，甚至直接失去影響力，難以恢復(fù)，不再具有價(jià)值，影響民族旅游業(yè)的發(fā)展。近年來，隨著城市范圍的擴(kuò)大和現(xiàn)代城市文化的傳播，具有地域特色的民族文化受到了一定的沖擊和影響。我們?cè)陂_發(fā)的過程中，不能忽視民族文化的功能和自身的發(fā)展，不能過度開發(fā)。(15)侯艷艷、閻斌：《淺議少數(shù)民族節(jié)慶旅游產(chǎn)品的開發(fā)》，《中國商貿(mào)》2009年第9期，第51-52頁。因此，地方政府應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，樹立永久辦節(jié)的理念，通過建設(shè)傳統(tǒng)文化博物館、利用現(xiàn)代信息技術(shù)等方式來加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)；培養(yǎng)熟悉本地區(qū)、本民族節(jié)慶文化的接班人，辦節(jié)過程中始終強(qiáng)調(diào)民族文化的保護(hù)與傳承，力圖實(shí)現(xiàn)節(jié)慶旅游業(yè)與村民日常生活的和諧統(tǒng)一，打造宜農(nóng)、宜居、宜游、宜體驗(yàn)的旅游氛圍。

2.重視環(huán)境保護(hù)

生態(tài)是鄉(xiāng)村旅游與振興的基礎(chǔ)要素。在開發(fā)節(jié)慶旅游活動(dòng)時(shí)，必須把生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的保護(hù)放在首要位置。環(huán)境問題的出現(xiàn)主要有兩個(gè)方面的誘因：第一，東道主在節(jié)慶旅游發(fā)展中過度追求經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，解決這一問題需要政府積極作為，合理規(guī)劃節(jié)慶旅游資源的開發(fā)，及時(shí)制止威脅當(dāng)?shù)厮痢⒅脖?、生態(tài)環(huán)境的違法違規(guī)行為，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)已受到污染和破壞的地區(qū)的優(yōu)化與改善，及時(shí)補(bǔ)救。第二，由于游客的不文明行為以及對(duì)民族文化了解不夠深入而產(chǎn)生一系列誤會(huì)，民族地區(qū)節(jié)慶旅游出現(xiàn)了舉辦地與游客關(guān)系緊張的問題，解決這一問題，要把重點(diǎn)放在引導(dǎo)和管理游客行為上，如在宣傳手冊(cè)上，簡(jiǎn)要介紹本民族風(fēng)俗文化及禁忌，讓游客預(yù)先對(duì)本次節(jié)慶活動(dòng)有初步的認(rèn)識(shí)；增設(shè)垃圾桶、文明宣傳欄，潛移默化地規(guī)范游客不文明行為，力圖讓游客自覺地參與環(huán)境保護(hù)。

3.培養(yǎng)節(jié)慶旅游專業(yè)人才

鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)核心在于“人”，人才是事業(yè)成功的關(guān)鍵，節(jié)慶旅游發(fā)展更要有一批專業(yè)人才作為支撐。(16)張群：《基于民俗節(jié)慶的旅游產(chǎn)品開發(fā)》，《江蘇商論》2007年第7期，第66-67頁。部分高校已經(jīng)開設(shè)了旅游專業(yè)課，民族地方可以與當(dāng)?shù)馗咝：献?，共同培育具有專業(yè)文化素養(yǎng)、熱愛民族文化的高素質(zhì)節(jié)慶旅游人才，既能夠有效解決畢業(yè)生的就業(yè)問題，又能夠?yàn)楫?dāng)?shù)毓?jié)慶旅游發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)人才；加強(qiáng)在職人員的教育培訓(xùn)，提高在職人員的從業(yè)素質(zhì)和從業(yè)水平，尤其是創(chuàng)新能力和參與市場(chǎng)活動(dòng)的能力，舉辦培訓(xùn)活動(dòng)、專業(yè)技能大賽，激發(fā)職工自我完善、自我提高的意識(shí)，培育有知識(shí)、有能力、有經(jīng)驗(yàn)的節(jié)慶旅游人才，這樣既有利于減少時(shí)間成本，又有利于減少資金成本；注重外來人才的引進(jìn)，民族地區(qū)節(jié)慶旅游的發(fā)展，僅僅依靠本地精英是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，加之民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，薪資待遇低，人才的留存成了急需解決的問題，必須要大力吸引外來人才，以加強(qiáng)福利、提高薪資待遇為途徑吸引節(jié)慶旅游人才，實(shí)施人才留存戰(zhàn)略，不斷優(yōu)化民族地區(qū)節(jié)慶旅游從業(yè)人員隊(duì)伍，助力民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興。

四、結(jié)語

由于傳統(tǒng)的、地理的因素限制，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，振興之路道阻且長(zhǎng)。其得天獨(dú)厚的文化內(nèi)涵及民族風(fēng)情為民族地區(qū)節(jié)慶旅游發(fā)展提供了有利條件，成為推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力引擎。應(yīng)在有效保護(hù)和利用民族特色文化資源的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持節(jié)慶旅游可持續(xù)發(fā)展，樹立永久辦節(jié)的理念，通過創(chuàng)意創(chuàng)新、引入市場(chǎng)化機(jī)制、整合節(jié)慶旅游資源形成節(jié)慶旅游品牌，做大做強(qiáng)，助力民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)振興和文化振興。