唐楚藝 郭思雨

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

2020年5月，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)稱《民法典》），這是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)首次以“法典”命名的法律，一共7編、84章、1260條、十萬(wàn)余字，內(nèi)容博大精深，涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，規(guī)范了我國(guó)公民從出生到死亡可能涉及的所有民事關(guān)系。習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把《民法典》納入國(guó)民教育體系，加強(qiáng)《民法典》重大意義的宣傳教育，特別是對(duì)青少年的《民法典》教育。”因此，將《民法典》的相關(guān)內(nèi)容融入對(duì)大學(xué)生的法治教育之中，能夠全面提高大學(xué)生的法治素養(yǎng)，培養(yǎng)新時(shí)代全面發(fā)展的大學(xué)生。

一、《民法典》下大學(xué)生法治意識(shí)提高的時(shí)代價(jià)值

（一）貫徹落實(shí)全面依法治國(guó)的必要保障

近年來(lái)，在大學(xué)生群體中發(fā)生的民事法律糾紛明顯增多，影響了國(guó)家與社會(huì)的長(zhǎng)治久安。青年大學(xué)生是貫徹落實(shí)全面依法治國(guó)方略的中堅(jiān)力量，《民法典》規(guī)定了民事主體的民事權(quán)利和相應(yīng)的民事義務(wù)，并將民事責(zé)任獨(dú)立成章，民事責(zé)任是指民事主體違反民事義務(wù)后的法律后果，將其相關(guān)內(nèi)容融入對(duì)大學(xué)生的法治教育之中，能夠增強(qiáng)他們民權(quán)意識(shí)的同時(shí)，明確違背民事義務(wù)需要承擔(dān)的法律后果，自覺(jué)養(yǎng)成知民法、守民法和用民法的習(xí)慣，從而保障我國(guó)全面依法治國(guó)方略的貫徹落實(shí)。

（二）培養(yǎng)新時(shí)代合格大學(xué)生的內(nèi)在要求

在新時(shí)代的歷史方位之下，中國(guó)特色社會(huì)主義教育更加致力于培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”綜合發(fā)展的青年人才，其中“德”在整體中發(fā)揮引領(lǐng)的根本作用，而法治素養(yǎng)是“德”的重要組成部分。因此，大學(xué)生對(duì)《民法典》的掌握程度及“民法思維”的水平，勢(shì)必成為我國(guó)人才培養(yǎng)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的衡量要素。在高校開展《民法典》的教育教學(xué)，能夠更好地幫助大學(xué)生接受多元化、系統(tǒng)化的法治教育，使“德”的建設(shè)更加完備，進(jìn)一步成為新時(shí)代全面發(fā)展的合格大學(xué)生。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和文化的自信

《民法典》是一部與中國(guó)古代民法體系一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)歷史性法典。在中華文明五千多年的歷史長(zhǎng)河之中，上可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由李俚編纂的《法經(jīng)》中《雜法》涉及的民法內(nèi)容，下至清代編纂獨(dú)立成冊(cè)的《大清民律草案》，都是中國(guó)古代民法制度的內(nèi)容。[1]中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，多次啟動(dòng)民法的編纂工作，但都沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)成果，2021年1月1日《民法典》正式施行，圓了幾代人的夙愿，如習(xí)近平總書記所言：“《民法典》系統(tǒng)整合了中華人民共和國(guó)多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的《民法典》。”將《民法典》融入對(duì)大學(xué)生的法治教育之中，不僅能夠提高大學(xué)生的民事法律素養(yǎng)，還能使其感知到其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀法律文化，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和文化的自信。

二、《民法典》下大學(xué)生法治意識(shí)提高的阻礙

（一）社會(huì)法治意識(shí)氛圍不夠濃厚

長(zhǎng)期以來(lái)，我黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，社會(huì)法治意識(shí)氛圍相對(duì)淡薄，國(guó)民的法治素養(yǎng)整體偏低，社會(huì)上大多數(shù)人不完全懂法、不學(xué)法，導(dǎo)致在自身法定權(quán)利受到侵害的情況下，不會(huì)想到訴諸法律的途徑解決。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些商家為了賺取高額利潤(rùn)，違背“契約精神”、平等交換、公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，容易為三觀尚未定型的青年大學(xué)生帶來(lái)不良的影響，造成其在日常消費(fèi)、商品交換等民事活動(dòng)中，不遵守誠(chéng)信原則或不尊重對(duì)方的自由意志和平等地位。如此說(shuō)來(lái)，《民法典》作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中“契約精神”、自由平等價(jià)值意蘊(yùn)的法律體現(xiàn)，大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)其學(xué)習(xí)顯得格外必要。

（二）高校缺乏對(duì)民事法律的教育

在高校普法方面，大多數(shù)高校更注重對(duì)大學(xué)生的刑法教育教學(xué)，忽視民法教育的重要性。高校實(shí)行刑法教育的目的是防止某些品質(zhì)敗壞、道德淪喪的大學(xué)生在校園之中產(chǎn)生殺人、搶劫、盜竊等犯罪行為，而且這些大學(xué)生本身因害怕觸犯《刑法》，承擔(dān)刑事責(zé)任，也相對(duì)更關(guān)注《刑法》的內(nèi)容，但是《民法典》作為“社會(huì)生活的百科全書”，與每位大學(xué)生的生活都息息相關(guān)，因此，需要將《民法典》的內(nèi)容融入高校對(duì)大學(xué)生的法治教育框架之中，全面提升大學(xué)生的法治素養(yǎng)。

（三）家長(zhǎng)忽視對(duì)子女的法治教育

目前，大學(xué)生的法治教育更多以學(xué)校為主力，忽視了家庭教育為大學(xué)生法治意識(shí)提高帶來(lái)的積極作用，家庭法治教育應(yīng)作為學(xué)校法治教育的基礎(chǔ)、補(bǔ)充和延伸。但目前的情況是，大多數(shù)家長(zhǎng)更注重對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的管教和道德的培養(yǎng)，而忽視了法治人格和法治意識(shí)的養(yǎng)成，在日常生活中幾乎不涉及民法教育。其次，大部分家長(zhǎng)也缺乏法律常識(shí)，尤其是民法常識(shí)，想對(duì)孩子滲透《民法典》的相關(guān)內(nèi)容也有心無(wú)力。

三、《民法典》下大學(xué)生法治意識(shí)提高的路徑

（一）營(yíng)造社會(huì)民事法律教育氛圍

社會(huì)是青少年大學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境，良好的社會(huì)法治教育氛圍對(duì)大學(xué)生法治意識(shí)的提高大有裨益。面對(duì)當(dāng)前我國(guó)國(guó)民整體法治意識(shí)不強(qiáng)、社會(huì)法治教育氛圍不夠濃厚的現(xiàn)狀，要完成將《民法典》融入國(guó)民教育體系的任務(wù)，應(yīng)主要靠政府對(duì)社會(huì)公民做好宣傳引導(dǎo)，讓《民法典》走進(jìn)社區(qū)、村莊和百姓家庭。政府可以出臺(tái)政策、安排專項(xiàng)資金，將公民《民法典》相關(guān)內(nèi)容的普及情況和效果納入各級(jí)政府部門的考核中，將各社區(qū)、村莊有無(wú)違反民法現(xiàn)象作為評(píng)定優(yōu)秀社區(qū)黨支部、文明社區(qū)的重要指標(biāo)之一。在社區(qū)、街道辦事處開展豐富多樣的《民法典》普及活動(dòng)，在活動(dòng)之中評(píng)選出自覺(jué)守民法的公民、家庭，并對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)[2]。

（二）高校加強(qiáng)民事法律教育

學(xué)校是為大學(xué)生普及法治教育的主陣地，高校要加強(qiáng)對(duì)民法教育工作的重視程度。首先，高?？梢詫ⅰ睹穹ǖ洹氛蔑@的自由、平等、誠(chéng)信等精神原則，滲透到校風(fēng)之中，通過(guò)出版《民法典》校報(bào)等方式，對(duì)大學(xué)生起到“內(nèi)化于心”的民法教育效果；《民法典》因其強(qiáng)烈的生活性，所以在教育之中應(yīng)凸顯“實(shí)踐性”。通過(guò)開展可以使學(xué)生切身參與進(jìn)來(lái)的、豐富多樣的校園普法活動(dòng)，如舉辦《民法典》知識(shí)競(jìng)賽、模擬法庭等，對(duì)大學(xué)生起到“外化于行”的民法教育效果。其次，在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，高校運(yùn)用新型教學(xué)媒介進(jìn)行《民法典》教育是必要的，能夠拓展民法知識(shí)的來(lái)源，突破課堂教學(xué)的空間局限，形成《民法典》普及教育的多元形式。一方面，高校和各級(jí)學(xué)院可以在“兩微”等線上平臺(tái)開設(shè)法制專欄，傳送《民法典》的相關(guān)內(nèi)容。另一方面，可以邀請(qǐng)本?；蛲庑５膶I(yè)教師、法律人士，在線上給學(xué)生以案講法。線下與線上緊密結(jié)合傳播《民法典》的相關(guān)內(nèi)容，從根本上提升大學(xué)生的“民法思維”水平并非難事。

（三）家庭樹立法治教育觀念

家庭對(duì)大學(xué)生民法意識(shí)的培養(yǎng)是潛移默化的。針對(duì)家長(zhǎng)對(duì)子女法治教育忽視的現(xiàn)象，家長(zhǎng)必須及時(shí)更正教育理念，重視起對(duì)子女法治意識(shí)的培養(yǎng)。首先，在家庭生活中也營(yíng)造一定的學(xué)民法氛圍，家長(zhǎng)可以與孩子一同觀看法制節(jié)目、閱讀民事法律的相關(guān)書籍、討論身邊一些民事法律案件，共同提高民法常識(shí)。其次，父母的言行對(duì)孩子的價(jià)值取向和行為選擇有著重要的影響，為此，家長(zhǎng)要先認(rèn)同并相信法治，以身作則學(xué)民法守民法。最后，家長(zhǎng)應(yīng)注重家風(fēng)文明建設(shè)，盡力營(yíng)造和諧、穩(wěn)定、溫暖的家庭環(huán)境，杜絕出現(xiàn)家庭暴力、重男輕女、草率離婚等現(xiàn)象，由此來(lái)引導(dǎo)孩子樹立健康、理性和文明的婚戀觀，在組建自己的家庭之后，能遵守《民法典》中婚姻家庭編的細(xì)則。

總之，《民法典》是一部?jī)?nèi)容豐富且全面的基礎(chǔ)性民事法律規(guī)范，與大學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)層面展開《民法典》教育，更能使當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)知民法、守民法及用民法，全面提升自身的法治素養(yǎng)。