鄧茹心

21世紀以來，隨著黨史研究的全面展開，中國共產(chǎn)黨紀念活動史成為黨史研究的新視角，問世之初，相關(guān)文獻多以論文的形式呈現(xiàn)，到2011年有了第一本學(xué)術(shù)專著，即童小彪的《中國共產(chǎn)黨紀念活動與馬克思主義中國化》，里程碑式地推動了紀念活動的研究，中國共產(chǎn)黨紀念活動史開始為學(xué)者熟知，并被史學(xué)界關(guān)注。2017年，紀念史集大成者陳金龍的《中國共產(chǎn)黨紀念活動史》，對各類具體紀念活動的由來、方式、特點、作用等進行了描述，在他的推動和倡導(dǎo)下，學(xué)術(shù)界掀起了一股中國共產(chǎn)黨紀念活動研究熱潮。紀念史的出現(xiàn)，為中國共產(chǎn)黨史、馬克思主義原理、思想政治教育、馬克思主義中國化提供了一種新的研究路徑。新世紀以來，學(xué)界對中國共產(chǎn)黨建黨紀念的研究取得了可喜的成果，不斷從各個角度研究這一問題，但缺乏細致系統(tǒng)的學(xué)術(shù)回顧與梳理。今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，本文較為詳實地檢索了新世紀以來中國共產(chǎn)黨建黨紀念的研究成果，著重綜述突出的研究專題，最后論述現(xiàn)有研究的不足和展望，以紀念中國共產(chǎn)黨的誕辰。

一、關(guān)于中國共產(chǎn)黨建黨紀念活動的由來

中國共產(chǎn)黨建黨紀念活動的確立是一個逐步的過程，包含確立前、確立前奏、確立和常態(tài)化四個方面。

中國共產(chǎn)黨建黨后有很長的時間沒有開展建黨紀念活動。對此，學(xué)術(shù)界十分關(guān)注以往沒有開展建黨紀念活動的原因。我國學(xué)者大多贊同這樣一個觀點，即客觀環(huán)境的局限性導(dǎo)致沒有開展統(tǒng)一的建黨紀念活動。黃德淵認為，1922年到1923年，掀起了工人運動的第一次高潮；1924年，國共第一次合作，又投入了轟轟烈烈的第一次國內(nèi)革命；到1927年，國共合作失敗后，黨的工作重心轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，開啟了長達十年的開辟農(nóng)村革命根據(jù)地之路，進行農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的斗爭，而處于這樣的環(huán)境和條件下，是沒有可能進行統(tǒng)一紀念的。①黃德淵.“七一”紀念活動的由來與黨的“先鋒隊”問題的提出[J].黨史博采，2003(09).張陳也認為，新中國成立前，黨一直忙于大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，自己的生存與發(fā)展已經(jīng)有限，并且黨未成為執(zhí)政黨，黨中央各主要負責人和主要機構(gòu)分散，一直處于艱苦卓絕的斗爭之中，因此，此時建黨紀念活動未成形。①張陳.論建國以來中共中央舉行的建黨紀念活動及其啟示[J].實事求是，2012(04).

對于上述觀點，梁化奎認為，1936年前沒有紀念活動，關(guān)鍵在于中共與共產(chǎn)國際的關(guān)系。政黨舉行紀念活動是自我意識、主體意識的表達，是彰顯自我、肯定自我的過程，但是共產(chǎn)國際與中共的地位是不平等的，共產(chǎn)國際高度集中的管理方式，制約了中共在組織上思想上的發(fā)展，這樣的邏輯下中共不可能獨立自主地進行紀念；而且遵義會議前，中共領(lǐng)導(dǎo)核心是不穩(wěn)定的，也很難有主體意識。②梁化奎.首次中國共產(chǎn)黨誕辰紀念活動揭析[J].黨的文獻，2011(04).

1936年出現(xiàn)建黨紀念活動，為什么在這個時間點首次出現(xiàn)紀念活動？學(xué)者普遍認為，這是在嚴峻的國際形勢下通過紀念活動來樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)者形象，有利于建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。梁化奎認為，首次中共誕辰紀念活動為1936年，產(chǎn)生的國際背景是法西斯勢力崛起，此時中國共產(chǎn)黨需要根據(jù)國內(nèi)實際情況迅速做出反應(yīng)，國內(nèi)因素是紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量，就是在這樣的國內(nèi)外背景下，激發(fā)了黨的自我意識，為了增強黨的政治威望，中共駐共產(chǎn)國際代表團發(fā)起并組織了這場紀念活動，召開了會議、發(fā)表了社論、發(fā)表文章、出版紀念叢書。③梁化奎.首次中國共產(chǎn)黨誕辰紀念活動揭析[J].黨的文獻，2011(04).楊鳳城也認為，1936年7月，在日軍侵華的背景下，急需建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，借建黨紀念活動，凸顯中國共產(chǎn)黨是建立在民族根基上的本土化形象，凸顯中國共產(chǎn)黨是為了贏得民族獨立與解放而戰(zhàn)，從而贏得人民的信任和擁戴。④楊鳳城.“七一”紀念文本與意義的考察[J].北京黨史，2011(04).

1936年建黨紀念活動規(guī)模較小，其背后的原因值得進行研究，因?qū)W者的視角不同，得出的結(jié)論也不一致。陳金龍從內(nèi)部解讀此次紀念活動，認為，由于只有紅一方面軍到達陜北，三大主力紅軍未會師，所以，1936年，米夫和共產(chǎn)國際為中共15周年紀念提出的活動方案，只有部分活動方案得到了實施，沒引起中共內(nèi)部關(guān)注，國際上也未達到預(yù)期效果。⑤陳金龍.論民主革命時期的中共建黨紀念活動[J].中共黨史研究，2011(04).相反，魏建克從外部解讀此次紀念活動，認為，1936年，中共駐共產(chǎn)國際首發(fā)紀念，王明、米夫、張聞天等人發(fā)文慶祝，但面對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的緊急任務(wù)，中共誕辰紀念未引起中共領(lǐng)導(dǎo)人的重視。⑥魏建克.毛澤東與中共“七一”紀念日確立的關(guān)系辨析[J].毛澤東思想研究，2011(01).

關(guān)于中共第一次舉行建黨紀念活動，大多數(shù)學(xué)者認為是1938年在延安舉行的。陳金龍認為，1938年，在毛澤東《論持久戰(zhàn)》的提議下，黨中央發(fā)出《關(guān)于中共十七周年紀念宣傳綱要》，以統(tǒng)一紀念口徑，在延安地區(qū)舉行建黨紀念慶?；顒?，但這次活動僅限陜甘寧邊區(qū)，紀念形式也單一，也未明確將7月1日作為黨的誕辰紀念日。⑦陳金龍.論民主革命時期的中共建黨紀念活動[J].中共黨史研究，2011(04).黃德淵認為，1938年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中將7月1日作為黨的紀念日，得到陜甘寧邊區(qū)委員會響應(yīng)，在7月1日這天，舉行了延安各界慶祝中國共產(chǎn)黨十七周年紀念大會，將7月1日到7月7日作為中共成立十七周年宣傳周。⑧黃德淵.“七一”紀念活動的由來與黨的“先鋒隊”問題的提出[J].黨史博采，2003(09).

高放認為，中共第一次紀念黨的生日為1937年7月1日。在這一天，周恩來為黨的生日作《十六周年的中國共產(chǎn)黨》的專題報告，報告回憶了黨在大革命時期的經(jīng)驗教訓(xùn)，號召黨自覺承擔起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)，開創(chuàng)了借紀念活動回顧歷史和分析時勢的先河，并連續(xù)4年在“七一”紀念黨的生日，這也就說明黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心已經(jīng)將“七一”作為黨的誕辰紀念日。①高放.紀念“七一”始于何年[J].新湘評論，2011(01).

而此時并沒有將“七一”作為建黨紀念日，其原因值得分析。魏建克認為，這很大程度上是由于剛回國的王明對毛澤東政治地位的沖突，并且《新華日報》拒絕刊登毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，延緩了在全黨全國的影響程度，推遲了“七一”誕辰紀念的認可度。直到1938年，王明右傾錯誤得到批判，共產(chǎn)國際對中國形勢了解后，肯定了毛澤東的地位，到1939年，“七一”誕辰紀念日的說法在多處文稿中出現(xiàn)。②魏建克.毛澤東與中共“七一”紀念日確立的關(guān)系辨析[J].毛澤東思想研究，2011(01).

關(guān)于建黨紀念活動的常態(tài)化，1941年作為常態(tài)化的標志起始點，被不少學(xué)者所認同。陳金龍認為，1941年7月1日，中共中央明確將這一天定為建黨紀念日，至此紀念活動廣泛拉開帷幕，1941年到1949年，每年都有相關(guān)的紀念活動安排。③陳金龍.論民主革命時期的中共建黨紀念活動[J].中共黨史研究，2011(04).黃德淵也認為，全黨大規(guī)模舉行紀念活動，是從1941年建黨20周年開始的，中央以指示的方式正式規(guī)定7月1日作為黨的生日，并指示全黨都得開展紀念日活動。④黃德淵.“七一”紀念活動的由來與黨的“先鋒隊”問題的提出[J].黨史博采，2003(09).高放同樣認為，從1936年開始，連續(xù)4年的慶祝，為20周年發(fā)出7月1日建黨紀念日正式文件奠定了基礎(chǔ)。⑤高放.紀念“七一”始于何年[J].新湘評論，2011(01).

對于以上觀點，張陳的觀點有所不同，雖然中共中央在1941年舉行了建黨紀念活動，但由于客觀背景的局限性，此時的活動是未定型的，真正意義的大規(guī)模紀念是到新中國成立后，我黨成為全國性政黨，在1951年第一次舉行大規(guī)模的紀念活動，此后逢十大慶成為慣例，以多種形式來紀念建黨。⑥張陳.論建國以來中共中央舉行的建黨紀念活動及其啟示[J].實事求是，2012(04).

傅玉能、胡國勝的觀點也有所不同，從1950年到1980年30年間，有14年沒有舉行大型紀念活動，這是由于當時復(fù)雜的政治情況和經(jīng)濟壓力導(dǎo)致的，直至1980年后，大規(guī)模紀念活動才固定下來，除1971年以外，“逢十”紀念會，都會在北京舉行高規(guī)模紀念大會，也就是說1980年后建黨紀念活動才走向常態(tài)化。⑦傅玉能，胡國勝.建國以來中國共產(chǎn)黨“七一”紀念的規(guī)模、方式與效果[J].理論與改革，2008(03).

二、關(guān)于中國共產(chǎn)黨建黨紀念活動的形式

建黨紀念的形式是對活動本身的考查，是一件非常有益的事。建黨紀念活動的形式有哪些？研究者們分時間段對民主革命時期、新中國成立初期、改革開放后、新世紀等建黨紀念活動進行探討，這些都豐富了對建黨紀念形式的研究。

學(xué)者們大都認可，改革開放前紀念形式較為單一，有會議紀念、文本紀念、文娛紀念三種形式。會議紀念主要是指中共中央召開的大會，文本紀念主要是領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)文紀念，文娛紀念包涵生產(chǎn)競賽、文娛晚會、集會紀念。

對于民主革命時期建黨紀念活動的形式，陳金龍認為，主要有舉行紀念大會、出版特刊及刊發(fā)紀念文章、開展文娛活動、向中共中央及黨的領(lǐng)袖發(fā)賀電。中共中央舉行紀念大會，大會空間時間集中，有序進行，形式莊重，富有感染力，能更好達到紀念效果；黨報刊載領(lǐng)導(dǎo)人文章，是民主革命時期常用的紀念形式，因為文本紀念成本低，傳播范圍廣；娛樂活動寓教于樂，活躍紀念氛圍，豐富人們的精神生活，人們還開展生產(chǎn)競賽紀念活動；地方組織向中央發(fā)賀電，增強了中央的權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)地位，同時能加強與群眾的聯(lián)系。①陳金龍.論民主革命時期的中共建黨紀念活動[J].中共黨史研究，2011(04).

張陳也認為，20世紀50年代到70年代的建黨紀念活動較為單一，大多為重大年份舉行會議、游園晚會以及中央黨報發(fā)表社論。②張陳.論建國以來中共中央舉行的建黨紀念活動及其啟示[J].實事求是.2012(04).魏建克對1949年北平的建黨紀念活動形式作出論述，他提到四種形式：舉辦紀念大會、發(fā)表紀念文章、各種群眾運動、發(fā)展生產(chǎn)，具體舉行了聚餐聯(lián)會、紀念大會、娛樂晚會，毛澤東的文章刊登在各大報刊，出版新書、發(fā)行郵票、開辦展覽等活動，生產(chǎn)部門還加班超前完成生產(chǎn)任務(wù)。③魏建克.1949年北平“七一”紀念的歷史考察與審視[J].北京黨史，2010(04).

學(xué)者們普遍認為，改革開放后，隨著經(jīng)濟的增長，可利用的資源增加，會議紀念、文本紀念、文娛紀念的內(nèi)涵不斷擴充，涵蓋多種方式，同時，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，新媒體紀念也是當下主要的紀念形式。

吳曉璇認為，改革開放時期建黨紀念活動的形式，一是紀念大會，包涵領(lǐng)導(dǎo)人的講話以及黨旗、黨徽、橫幅營造的紀念氛圍；二是印刷媒體，涵蓋黨報的宣傳報道和書刊的宣傳報道，黨報記載了建黨紀念活動盛況、開辟專欄報道、記錄紀念社論，書刊的宣傳報道包涵領(lǐng)導(dǎo)人的單行本、重大黨史著作的研究讀本、黨史國史著作；三是電子媒介，主要為電視和網(wǎng)絡(luò)兩方面，電視開辟新專欄、播放專題紀錄片、播放紀念盛況，網(wǎng)站建設(shè)黨建紀念專欄、改版網(wǎng)站。④吳曉璇.改革開放以來中共建黨紀念活動與政治社會化的推進[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2012(05).張陳也認為，20世紀80年代后，建黨紀念活動就豐富起來了，相比之前的紀念方式，多了老一輩革命家撰寫回憶錄、學(xué)術(shù)研討會、舉辦紀念展、相關(guān)文藝片等方式。⑤張陳.論建國以來中共中央舉行的建黨紀念活動及其啟示[J].實事求是，2012(04).

站在新世紀，鄒金靜認為，紀念方式有會議紀念、文娛紀念、文本紀念、網(wǎng)絡(luò)紀念。會議紀念是最主要的紀念方式，中共中央舉行的最高規(guī)格的會議，各地方部門組織也召開紀念座談會，學(xué)術(shù)團體召開深層次的研討會；文娛紀念包涵深受大眾喜愛的文娛晚會，播放電視電影定格歷史，書畫圖片展；文本紀念有傳達黨和政府聲音的黨報，出版社出版相關(guān)書籍；各網(wǎng)站開辟紀念專欄，報道紀念活動，使紀念活動在網(wǎng)上隨處可見。⑥鄒金靜.新世紀黨的重大紀念活動與馬克思主義中國化時代化大眾化[D].煙臺：魯東大學(xué)，2015.于艷艷認為，新時期建黨紀念活動的主要形式有會議紀念、文本紀念、文娛紀念、其他紀念。會議紀念包括紀念大會、座談會、理論研討會、新聞發(fā)布會等，文本紀念包涵領(lǐng)導(dǎo)人講話、機關(guān)黨報發(fā)表社論、出版黨的重要文獻，文娛活動包括文藝晚會、影視電影、話劇演出等，其他紀念主要是指利用網(wǎng)絡(luò)新媒體紀念。⑦于艷艷.新時期建黨紀念與黨的形象塑造[J].中國石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2013(01).

三、關(guān)于中國共產(chǎn)黨建黨紀念活動的作用

研究建黨紀念活動的作用能服務(wù)于中國特色社會主義制度，是近些年的一個熱點話題，學(xué)者們高度評價建黨紀念活動在黨內(nèi)外的作用。學(xué)術(shù)界一直把建黨紀念活動對黨的建設(shè)作用作為重點研究對象，力圖闡發(fā)建黨紀念活動對人民群眾的影響，從多個角度闡發(fā)建黨紀念活動的重要作用。建黨紀念活動的作用，主要有這樣幾方面：

學(xué)者們普遍認為，建黨紀念活動是黨建的重要途徑，在堅定黨員理想信念、塑造黨的形象、保持黨員干部純潔性等方面發(fā)揮重要作用。童小彪認為，抗日戰(zhàn)爭時期建黨紀念活動，是黨的經(jīng)驗總結(jié)、理論創(chuàng)新、指導(dǎo)實踐的重要路徑。①童小彪.借助紀念活動推進黨的建設(shè)[J].科學(xué)社會主義，2010(02).陳金龍認為，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，“七一”紀念是政治動員的有利時機，借中共成立周年之際，分析時勢，正視困難，發(fā)表講話，鼓舞士氣，努力勇敢前進。②陳金龍.毛澤東與紀念活動的政治功能表達[J].現(xiàn)代哲學(xué)雜志，2009(01).趙宇認為，抗戰(zhàn)時期建黨紀念活動塑造了黨軍事領(lǐng)導(dǎo)者、文化領(lǐng)導(dǎo)者、政治領(lǐng)導(dǎo)者的形象。③趙宇.抗戰(zhàn)時期的“七一”紀念與黨的形象塑造研究[D].西寧：青海民族大學(xué)，2016.刀萍認為，新中國成立以來，建黨紀念活動從理論教育、歷史教育、黨性修養(yǎng)教育、理想信念教育這幾方面加強黨的思想建設(shè)。④刀萍.新中國成立以來黨的思想建設(shè)研究——以中國共產(chǎn)黨建黨紀念活動為中心的考察[J].世紀橋，2020(03).胡國勝認為，新中國成立以來中國共產(chǎn)黨借助進階儀式、增進儀式、復(fù)興儀式、整合儀式四種儀式來增強黨的建設(shè)。⑤胡國勝.建國以來中國共產(chǎn)黨的紀念活動研究[D].廣州：華南師范大學(xué)，2007.梁皓杰分析了中共紀念日講話文本，這些文本回答了中共自執(zhí)政以來，為什么執(zhí)政、靠什么執(zhí)政、如何執(zhí)政三大問題。⑥梁杰皓.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗的多維審思——基于建黨紀念日講話的文本分析[J].中共南寧市委黨校學(xué)報，2020(02).童小彪認為，紀念活動中的紀念符號可以堅定黨員的理想信念，紀念儀式提高黨組織的凝聚力，紀念話語進行黨的理論創(chuàng)新。⑦童小彪.“七一”紀念與黨的建設(shè)[J].云夢學(xué)刊，2009(04).梁化奎認為，建黨紀念文本在保持黨員干部純潔性上發(fā)揮了必不可少的作用，面對新形勢、新任務(wù)，不斷爭強黨性。⑧梁化奎.黨員保持黨性純潔的歷史借鑒——以延安時期中共建黨紀念文本為視角[J].理論導(dǎo)刊，2012(12).

廣大的人民群眾，作為建黨紀念活動的主體，以多種形式參與到建黨紀念活動中，深受其影響。新中國成立之前與新中國成立之際，在特定的歷史背景下，建黨紀念活動更具意義，建黨紀念活動以增強人們對黨的認同感，鞏固新生政權(quán)為主要目的，新中國成立后，我黨已成為執(zhí)政黨，建黨紀念活動以堅定人們的理想信念為主要目的。這也是這些年來學(xué)術(shù)界研究的一個重點。

梁華奎認為，民主革命時期，建黨紀念活動是毛澤東思想的重要表達傳播途徑，涵蓋了毛澤東思想的科學(xué)體系、精神內(nèi)涵、理論指導(dǎo)意義，為中國贏得最后革命勝利奠定了堅實基礎(chǔ)，對黨和社會的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。⑨梁化奎.毛澤東思想在一個話語地帶的表達傳播[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2013(06).梁化奎認為，民主革命時期，通過口號的形式振奮宣誓、莊嚴的思想闡發(fā)、革命的實踐論證、科學(xué)的理論論斷為“新中國”的訴求搭建平臺。⑩梁化奎.“新中國”:黨在民主革命時期的訴求表達和傳播——以其在中共建黨紀念文本中的表現(xiàn)為主要考察對象[J].安徽史學(xué)，2012(05).魏建克認為，民主革命時期，建黨紀念活動宣傳話語中不斷出現(xiàn)的黨的領(lǐng)袖和人民救星二詞，體現(xiàn)了毛澤東在政治、情感的二重成分，是毛澤東歷史形象構(gòu)建的重要途徑。?魏建克.試論中共誕辰紀念話語與毛澤東歷史形象的建構(gòu)[J].延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2013(05).魏建克認為，1949年北平的“七一”紀念活動，通過人民群眾的紀念文章、歌曲，各民主黨派的賀詞，肯定了中共和毛澤東的地位。?魏建克.1949年北平“七一”紀念的歷史考察與審視[J].北京黨史，2010(04).吳志軍認為，建黨30年之際，基于意識形態(tài)整合的歷史機遇，回顧和評價黨的歷史，加強黨的執(zhí)政黨地位。①吳志軍.一九五一年：建黨30周年“文本紀念”活動的歷史回顧與反思：以對中共黨史的宣傳為敘述中心[J].黨史研究與教學(xué)，2008(03).魏建克認為，中共誕辰80周年紀念活動以宣傳解析“三個代表”重要思想為中心，以多種圖書、期刊為載體，打破文本紀念政治化模式，走向了人們的日常生活，加強了黨在群眾中的可信度，堅定精神信仰。②魏建克.話語·實質(zhì)·價值——論中國共產(chǎn)黨誕辰80周年紀念活動[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009(05).胡國勝認為，建黨紀念活動是傳播馬克思主義意識形態(tài)的重要過程，建黨紀念既宣傳了黨的方針、政策、路線，又教育了人民群眾，達到政治社會化的效果。③胡國勝.黨領(lǐng)導(dǎo)開展“七一”紀念活動的基本經(jīng)驗[J].重慶社學(xué)，2011(05).魏建克認為，通過學(xué)習中共歷史、緬憶革命先烈事跡、樹立優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表，中共誕辰紀念能增強馬克思主義信仰。④魏建克.話語·實質(zhì)·價值——論中國共產(chǎn)黨誕辰80周年紀念活動[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009(05).陳金龍認為，“七一”紀念，通過歷史意識的培育、愛國精神的激發(fā)、精神品格的激發(fā)，紀念活動有思想政治教育的功能。⑤陳金龍.紀念活動與思想政治教育：以改革開放三十年以來的紀念活動為視角[J].思想教育研究，2008(08).藍靜麗以郵票為載體，相對于文字記載，圖形有直觀想象性特點，以典型的建筑、人物，來構(gòu)建人們的革命史記憶，改革史記憶。⑥藍靜麗.圖像與黨史記憶——以建黨紀念郵票為例（1949-2011）[D].南京：南京大學(xué)，2018.于艷艷認為，新時期建黨紀念塑造了黨的形象，回顧黨的光輝歷程和失敗教訓(xùn)樹立了黨的正確形象，通過理論創(chuàng)新、學(xué)習型政黨、回眸工作亮點塑造了與時俱進的形象，表彰優(yōu)秀黨員、黨員群體展示先鋒隊形象，公開黨務(wù)展現(xiàn)了公開透明的形象。⑦于艷艷.新時期建黨紀念與黨的形象塑造[J].中國石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2013(01).

還有學(xué)者從多個角度系統(tǒng)總結(jié)了建黨紀念的功能，陳金龍認為，可以借建黨紀念活動來總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗、加強黨的建設(shè)、進行政治動員、還可以協(xié)調(diào)黨與國的關(guān)系。⑧陳金龍.中國共產(chǎn)黨紀念活動史[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2017:310-337.傅玉能和胡國勝認為，建黨紀念活動可以加強黨內(nèi)的團結(jié)力、建設(shè)黨的形象、推進馬克思主義中國化。⑨傅玉能，胡國勝.建國以來中國共產(chǎn)黨“七一”紀念的規(guī)模、方式與效果[J].理論與改革，2008(03).胡國勝認為，新中國成立紀念活動可以總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗、加強黨的建設(shè)、推進馬克思主義、進行政治動員。⑩胡國勝.“七一”紀念活動與馬克思主義中國化[J].中共樂山市委黨校學(xué)報，2007(01).陳金龍認為，借助建黨紀念活動可以回顧歷史進程、評價歷史地位、總結(jié)歷史經(jīng)驗。?陳金龍.建黨紀念與中國共產(chǎn)黨歷史敘述話語方式的建構(gòu)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016(09).項韜認為，建國以來建黨紀念活動，通過塑造光輝形象，夯實群眾基礎(chǔ)；民主黨派參與慶祝建黨紀念，與各民主黨派友好發(fā)展；各國政黨慶祝中共建黨，促進國際友好關(guān)系。?項韜.國以來中國共產(chǎn)黨建黨紀念活動的歷史研究[D].長春：中共吉林省委黨校，2017.

四、關(guān)于中國共產(chǎn)黨建黨紀念活動研究的不足與展望

新世紀以來，學(xué)者就建黨紀念活動的研究，取得了顯著的成果，這是充分肯定的，集中體現(xiàn)在對建黨紀念活動的由來、形式、作用的研究。但同時，對建黨紀念活動的研究還存在著一些不足的地方，對其研究還處于起步階段，相關(guān)高質(zhì)量的研究成果較少，還有很大的研究空間等待探索。因此，總體上要加大對建黨紀念活動的研究力度，讓更多的學(xué)者參與進來，相互探索交流，探索這一學(xué)術(shù)寶藏。今后，還應(yīng)在以下方面繼續(xù)努力：

一是材料選取的豐富化，從不同角度收集資料。這對探討建黨紀念活動有著重要的意義。現(xiàn)有研究成果，選取的材料大多為中共中央材料，首先包括中共中央出臺的文件，如：《建黨以來重要文獻選編》《中國共產(chǎn)黨宣傳工作文獻選編》《三中全會以來重要文獻選編》等；還包括領(lǐng)導(dǎo)人的文選，如：《毛澤東選集》《鄧小平文選》《劉少奇年譜》等；還有中央報刊，如：《紅旗日報》《人民日報》《解放日報》等，這些是黨的權(quán)威性刊物，無可置疑。與此相聯(lián)系，其他方面的資料采用得較少，就會導(dǎo)致研究空缺，甚至會失真，這種狀況亟須改變。這種狀況與先入為主的觀點密切相聯(lián)系，研究之初就肯定了建黨紀念活動，而后為自己所需選取資料，建黨紀念史作為中共黨史的一部分，是政治性與科學(xué)性的統(tǒng)一體，從不同角度選取資料十分重要。譬如，選取地方報刊資料研究，地方報刊是中央報刊的補充，更可以反映民情、生活化、具體化。再譬如，外文資料是他國對我黨的態(tài)度，從這一角度進行把握，十分具有意義?！敖h90年之際，英國《金融時報》刊載《西方必須掌握中國怎樣看待自身歷史》，美聯(lián)社報道《中國共產(chǎn)黨紀念90周年，歡呼黨的成就》，《華盛頓郵報》在報道中將黨90周年作為轉(zhuǎn)折點?！雹贉貞?，吳樂珺，李文云，劉剛，張金江.國際社會矚目中國成就期待合作共贏[N].人民日報，2011-07-02.

二是研究內(nèi)容的深化，填充研究空白。一方面，對已有的研究領(lǐng)域精細化。學(xué)術(shù)界對于建黨紀念活動的研究，已經(jīng)形成了一定的體系，但仍有精細研究的必要。譬如，對于新中國成立以前紀念活動規(guī)模的研究，從量上進一步分析是多小，多分散，以后的研究需要更具體化，再譬如，關(guān)于以往為什么沒有建黨紀念活動，為什么在1936年這個時間點開始紀念，在何時全黨進行大規(guī)模紀念，等等，揭示這些問題是非常必要的，但目前學(xué)界眾說紛紜，沒有形成系統(tǒng)的、統(tǒng)一的觀點，原因何在。另一方面，不斷開辟新的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。紀念史是一個宏大的學(xué)術(shù)體系，建黨紀念史能夠開辟的新的研究領(lǐng)域有很多。譬如，可以對建黨紀念活動本身進行研究，分析單個紀念活動的人與事，可以分析“七一”紀念與“七七”紀念的關(guān)系，可以縱向梳理紀念活動的歷史脈絡(luò)，進行比較研究。這些都是目前很少涉足的領(lǐng)域，需要進一步研究。

三是研究方法的多樣化。不可否認的是，對建黨紀念活的研究通常采用單因素分析方法，即站在某個歷史的節(jié)點上對某個問題進行分析，而很少有文章采用比較分析法，“七一”紀念很少與其他中共紀念活動如“七七”“十一”“五四”等紀念活動的研究聯(lián)系起來，這不利于全面理解建黨紀念活動在中國紀念史中的地位，或是很少比較分析不同時間段上建黨紀念活動內(nèi)容、形式、特點的差異，這也不利于全面剖析建黨紀念活動的發(fā)展脈絡(luò)。因此，采用聯(lián)系的、發(fā)展的、比較的眼光，才能進一步加深對建黨紀念活動的研究。此外，以往的研究成果大多采用定性分析方法，行文之間難有量化的表述，給人以史料的堆砌感覺，建黨紀念活動的規(guī)模、時間分布、成效均可量化分析，以此更能科學(xué)表述建黨紀念活動的狀況。