■ 云南省澄江市第六中學(xué) 劉小宏

史料是歷史學(xué)的重要組成部分，離開(kāi)了史料，歷史知識(shí)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。文言文作為記載古代、近代史料的主要文字，記錄了一定時(shí)期社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等各方面內(nèi)容。文言文史料對(duì)豐富歷史教學(xué)和培養(yǎng)中學(xué)生的閱讀、分析、探究能力，具有重要作用。因此，要了解、研究中國(guó)歷史，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，就必須重視對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

一、在歷史學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)文言文的必要性

1.傳承傳統(tǒng)文化的需要。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含著無(wú)盡的人生智慧和哲理。接受傳統(tǒng)文化的陶冶，塑造健全人格，需要我們對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解。文言文是記錄、傳承中國(guó)文明的主要文字,要了解、研究中國(guó)歷史，傳承傳統(tǒng)文化，就必須充分重視文言文學(xué)習(xí)。培養(yǎng)解讀文言文的能力，不但可以了解中國(guó)歷史和文化，而且可以傳承中華民族傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)文言文還能培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，提高文化品位、審美情趣和思想道德修養(yǎng)。

2.解答好歷史材料分析題的需要。

課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在掌握歷史知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)從史料中獲取歷史信息的基本技能。文言文作為記載古代、近代史料的主要文字，能夠反映一定時(shí)期社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等各方面內(nèi)容。在近幾年各地市的歷史中考試卷中，文言文史料頻頻出現(xiàn)。從往年的中考試題看，涉及文言文的試題，既包括史料型選擇題，又包括材料解析題。通過(guò)閱讀并理解一段文言文，從中提取有效歷史信息，是中考?xì)v史對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力考查的重要舉措。初中生培養(yǎng)解讀文言文史料的能力，是應(yīng)對(duì)中考的現(xiàn)實(shí)需求。

二、加強(qiáng)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)

新文化運(yùn)動(dòng)之后，文言文逐漸被白話文取代，文言文與我們的日常生活漸行漸遠(yuǎn)。由于不經(jīng)常使用文言文，許多學(xué)生閱讀文言文史料時(shí)經(jīng)?！八贫嵌?。這種狀態(tài)下，他們自然在閱讀文言文史料時(shí)感到力不從心，對(duì)文言文產(chǎn)生畏難情緒。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，歸根結(jié)底在于學(xué)生對(duì)文言文字詞了解、掌握得太少，積累不夠。因此，學(xué)好文言文，必須要重視文言文字詞、句式等基礎(chǔ)知識(shí)的積累，只有這樣，才能讀懂文言文，提高文言文的閱讀理解水平。學(xué)習(xí)文言文要注意以下幾個(gè)方面。

1.詞的古義、今義。

學(xué)習(xí)文言文時(shí)要著重掌握詞語(yǔ)古今意義的變化。如今常用的詞語(yǔ)，與古文相比有的詞義擴(kuò)大了，如“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹劌論戰(zhàn)》)中“犧牲”的古義指祭祀用的豬、牛、羊等，今義指為正義事業(yè)舍身，引申為舍棄某種利益；有的詞義縮小了，如“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”(《桃花源記》)中“妻子”的古義指妻子和兒女，今義指男子的配偶；有的詞義轉(zhuǎn)移了，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”(《出師表》)中“卑鄙”的古義指身份低微、見(jiàn)識(shí)短淺，今義指語(yǔ)言行為惡劣。

2.一詞多義。

文言文中詞的多義現(xiàn)象非常普遍，一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義項(xiàng)，多則有十幾個(gè)義項(xiàng)。我們平時(shí)要不斷積累實(shí)詞在語(yǔ)境中的意義，掌握得多了，就會(huì)形成觸類旁通的能力，閱讀能力自然就會(huì)不斷提高。

如“鄙”字：

(1)作名詞。邊界地方。如：蜀之鄙有二僧。(《為學(xué)》)

(2)作動(dòng)詞。

①以……為邊界(邊邑)。如：越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。(《燭之武退秦師》)

②輕視，看不起。如：孔子鄙其小器。(《訓(xùn)儉示康》)

(3)作形容詞。鄙陋，見(jiàn)識(shí)淺，庸俗。如：肉食者鄙。(《曹劌論戰(zhàn)》)人賤物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀東南飛》)

(4)作復(fù)合詞。

①鄙人。

a.自稱的謙詞。如，唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”(《史記·張釋之馮唐列傳》)

b.鄙俗、不開(kāi)化的人。如：北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾。(《荊軻刺秦王》)

c.鄉(xiāng)下人。如：余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。(《史記·李將軍列傳》)

②鄙賤：粗野而又地位低微。如：鄙賤之人，不知將軍寬之至此。(《史記·廉頗藺相如列傳》)

3.文言文的句式。

(1)判斷句。判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。

①用“者……也”表判斷。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。(《史記·陳涉世家》)

②句末用“者也”表判斷。如：予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)

③用“者”表判斷。如，同游者:吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生:曰恕己，曰奉壹。(《小石潭記》)

④用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)斯是陋室，惟吾德馨。(《陋室銘》)

⑤用“非”表示否定判斷。如：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子》)

⑥無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)被動(dòng)句。

①?zèng)]有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)。如“帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山”(《愚公移山》)中，“感其誠(chéng)”即“被……所感動(dòng)”，這里指天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。

②有標(biāo)志詞語(yǔ)，如“為”表被動(dòng)。如“山巒為晴雪所洗，娟然如拭”(《滿井游記》)中，“為晴雪所洗”即“被晴雪洗”，這里指山巒被晴天的雪所洗浴。

三、翻譯文言文的方法

翻譯文言文要認(rèn)真鉆研每句話、每個(gè)詞、每個(gè)字的意思，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。

一般來(lái)說(shuō)，對(duì)文言文的翻譯應(yīng)遵循三個(gè)原則。首先，要忠實(shí)于原文。其次，語(yǔ)句要通順，表意要明確，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范。再次,力求用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的語(yǔ)言把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。翻譯文言文時(shí)，要注意“留、刪、調(diào)、補(bǔ)、換”。

1.留。文中的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、物名、職稱、器具等，可照寫(xiě)不誤。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”，只把“謫守”譯為“被貶到……做太守”就可以了，其余都不用翻譯。

2.刪。文言文中有些虛詞只起湊足音節(jié)的作用，不具有詞匯及語(yǔ)法意義，可以刪去不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”中的“夫”是個(gè)發(fā)語(yǔ)詞，只是為湊足音節(jié)，可以不譯。

3.調(diào)。古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的各成分在位置上有一些不同之處，如賓語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等。我們?cè)诜g時(shí)必須要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣加以調(diào)整。如“何陋之有”在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)譯成“有何陋”；“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”可譯為“即使不被斬首，去邊地戍守而死的也有十分之六七”。

4.補(bǔ)。文言文的省略現(xiàn)象比較突出，為了完整地表達(dá)原文的意思，我們翻譯時(shí)就要把語(yǔ)句中省略的重要成分補(bǔ)全，使句子意思完整。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”中“再”和“三”之后都省略了“鼓”，翻譯時(shí)要補(bǔ)充出來(lái)。又如“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章”(《捕蛇者說(shuō)》)中“黑質(zhì)而白章”就省略了主語(yǔ)“異蛇”，翻譯時(shí)如果不增補(bǔ)齊全，意義就不太明確。

5.換。有些詞在文言文中常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里已不常用或者根本不用，我們?cè)诜g時(shí)，就要用現(xiàn)代詞語(yǔ)將其替換掉。如“吾與汝畢力平險(xiǎn)”一句中的“吾”“汝”應(yīng)換成“我”“你”。

四、學(xué)好文言文，須養(yǎng)成勤查工具書(shū)的習(xí)慣

歷史著作浩如煙海，皓首窮經(jīng)亦未必能讀完。歷史著作中，我們不認(rèn)識(shí)的字詞、不了解的典故很多，這就要求我們養(yǎng)成勤查工具書(shū)的習(xí)慣?？晒┪覀儗W(xué)習(xí)文言文時(shí)查閱的工具書(shū)有：《漢語(yǔ)大字典》《古代漢語(yǔ)常用字典》《常用文言虛詞詞典》《康熙字典》《說(shuō)文解字》《辭?！贰掇o源》等?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，通過(guò)上網(wǎng)查詢，方便快捷，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

文言文的學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，只要我們對(duì)學(xué)過(guò)的文言文知識(shí)進(jìn)行梳理，掌握文言文閱讀的規(guī)律和方法，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，多接觸古代歷史文獻(xiàn)，多讀文言文史料，就能夠較快地閱讀一些淺易文言文。

總之，在歷史學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)解讀文言文史料的能力，是由歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定的。文言文史料在歷史學(xué)習(xí)中起著不可忽視的作用。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。學(xué)習(xí)和研究文言文史料，能幫助我們通過(guò)了解歷史，進(jìn)而讓我們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，把握未來(lái)。