王 娜

話題引入

有人說，“一分耕耘，一分收獲”，這是一種幸福；有人說，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，這是一種幸福。今天，讓我們一起體味這份助人的幸福。

故事分享

張佐治遇蛙

金華①郡守②張佐治至一處，見蛙無數(shù)，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。佐治異之③，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導(dǎo)④。至田間，三尸疊焉⑤。公有力，手挈⑥二尸起，其下一尸微動(dòng)，以湯⑦灌之，未幾⑧復(fù)蘇。曰：“我商也，道見二人肩兩筐適⑨市，皆蛙也。哀之，購(gòu)以放生。二人復(fù)曰：‘此皆淺水，雖放，后必為人所獲；前有清淵⑩，乃放生池也?！釓?之至此，不意揮斤?，遂被害。二仆隨后不遠(yuǎn)，腰纏百金，必為二人誘至此，并殺而奪金也?！睆堊糁沃量?，急令捕之，不日人金俱獲。一迅即吐實(shí)，罪死。所奪之金歸商。

①金華：古地名，今浙江金華市。

②郡守：郡的長(zhǎng)官。

③異之：感到奇怪。

④前導(dǎo)：在前面開路。

⑤焉：在那里。

⑥挈：提。

⑦湯：熱水。

⑧未幾：不久。

⑨適：去往。

⑩清淵：深水。

?從：跟隨。

?斤：斧頭。

思一思：同學(xué)們，請(qǐng)想一想，商人的冤屈為什么能夠昭雪？

知識(shí)拓展

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。——印度古諺語

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z·雍也》

輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳·僖公五年》

路見不平，拔刀相助?！ゑR致遠(yuǎn)《陳情高臥》

人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思遥浶纳??！A羅庚

馬斯洛需求層次理論

馬斯洛需求層次理論把需求分成生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次排列。

悟一悟：同學(xué)們，大家有沒有想過我們幫助別人的行為是出于什么心理呢？

故事有理

呂蒙正，宋朝宰相，幼時(shí)被父遺棄，受盡人間貧寒冷眼，曾與母同住寒窯，以乞討為生，后發(fā)奮讀書，最終官至極品。從被人鄙視到被人高眼，深感天道無常、人情冷暖，作名篇《破窯賦》。

當(dāng)呂蒙正身居要職后，有很多親朋紛紛滿面笑容地過來送厚禮、戴高帽。呂蒙正有感于世態(tài)炎涼，提筆在門上寫了一副對(duì)聯(lián)：“想當(dāng)初，家貧如洗，無柴無米，誰肯雪中送炭；看而今，鰲頭獨(dú)占，有酒有肉，都來錦上添花?！?/p>

人生只能自拼搏，且莫與人說奈何。富貴能借銀兩，貧窮難求米半合。雪中送炭君子少，錦上添花小人多。親朋厚友勿全靠，世情更比浮云薄。

——宋·呂蒙正《增廣賢文》

邊際效應(yīng)

我們向往某事物時(shí)，情緒投入越多，第一次接觸到此事物時(shí)情感體驗(yàn)也越為強(qiáng)烈，但是，第二次接觸時(shí)，會(huì)淡一些，第三次，會(huì)更淡……以此發(fā)展，我們接觸該事物的次數(shù)越多，我們的情感體驗(yàn)也越為淡漠，一步步趨向乏味。這種效應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)中同樣有效，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中叫“邊際效益遞減率”，在社會(huì)學(xué)中叫“剝奪與滿足命題”。

俗話說“升米恩，斗米仇”，講的是第一次為一個(gè)人提供幫助時(shí)，他會(huì)對(duì)你心存感激；第二次他的感恩心理就會(huì)淡化；到了N 次以后，他簡(jiǎn)直就理直氣壯地認(rèn)為這都是你應(yīng)該為他做的；而當(dāng)你不能繼續(xù)提供這種好處時(shí)，他會(huì)對(duì)施助者心存怨恨。如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念解釋，這是一種“感恩的邊際效應(yīng)”。

悟一悟：讀了上面的內(nèi)容，你覺得怎樣才是真正的幫助別人？