錢泓呂

（湖南師范大學馬克思主義學院 湖南 長沙 410081）

馬克思主義文化觀闡述的文化理論，高度肯定了文化對一個國家和民族的不可替代的作用。目前，中國特色社會主義已經進入新時代，我國的文化發(fā)展和建設也日益展現(xiàn)出時代特點。文化自信作為一種基礎深厚的力量，對國家的發(fā)展和社會的建設起著極其重要的作用。文化自信的生成具有特定的邏輯，并不是自發(fā)產生的。因此，科學地認識文化自信的生成邏輯，有利于我們更有效地把握文化自信對國家建設的重要作用。

一、文化自信的相關概念界定

1.文化

馬克思主義文化觀指出，文化是人類全部精神活動及其產品，它們在人類社會全部實踐活動中起著重要作用。廣義的文化包括精神生活、物質生活和社會生活三個方面的內容，狹義的文化比較接近于上層建筑中的“觀念上層建筑”[1]，它主要是指精神生活方面的文化，是人觀念上的精神產品。

2.文化自信

文化自信是“一個國家或民族對自身文化價值的充分肯定，是對文化生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的堅定信心，體現(xiàn)了一種文化自豪感”[2]。文化自信是對本民族文化的堅定認同和信心。在新時代，我國的文化自信建設面臨著以前從未有過的機會，也面臨著嚴酷的挑戰(zhàn)。歷史和現(xiàn)實證明了馬克思主義文化觀是科學的理論，不管是在過去還是現(xiàn)在，我們都要始終高舉馬克思主義文化觀的旗幟，堅定正確的方向。新時代我們必須始終堅持馬克思主義文化觀，提升文化建設的水平。

二、馬克思主義文化觀的本質特征

1.以實踐觀為現(xiàn)實基礎

馬克思主義的文化觀認為，文化并不是由人本身的主觀意識所產生，而是由人們的本質活動產生的，即人們在現(xiàn)實生活中的實踐。[3]馬克思主義文化觀的基石是實踐，它從各種實踐活動中尋求文化的源頭和動力。隨著實踐活動不斷開展，每一個時代都有著各自的特點，因此，各個時代的文化也有著獨有的特征。它們不但繼承了過去的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且還生成了與現(xiàn)在相符合的優(yōu)秀文化。因此，我們要以現(xiàn)實實踐活動為基石建設文化，推動新時代文化建設繁榮發(fā)展。

2.以批判精神為思維方法

馬克思主義文化觀堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，進一步指出唯心主義文化觀的不足，指出人類的實踐活動是文化的起源，形成了辯證唯物主義方法。馬克思主義文化觀進一步闡述了資本主義文化也有科學和落后之分，認為資本主義文化中存在的優(yōu)秀的、先進的文化我們要予以繼承和發(fā)展，對于落后的腐朽的、不適應本國發(fā)展的文化，我們要加以摒棄。馬克思主義文化觀始終主張批判與繼承相結合，通過分析各種文化，從而區(qū)分精華和糟粕。

3.以世界性趨勢為視野范圍

馬克思主義文化觀認為文化具有世界性與民族性的特點，馬克思、恩格斯注意到各國的生產消費日益緊密聯(lián)系在一起，獨立的個人活動已經慢慢地超出一個國家的地域，變成世界范圍的活動。馬克思、恩格斯進一步指出：“物質的生產是如此，精神的生產也是如此，各民族的精神產品成了公共的財產?！备鱾€國家、民族交往日益密切，各民族的文化不斷相互影響、相互交融，各民族的文化成為世界的文化。馬克思主義文化觀強調文化的包容和差異性，每一個國家都有自己的歷史，當然在文化方面肯定也會存在差異。因此，要正確認識各個國家的差異性，學會包容和理解。當前，我們要高舉馬克思主義文化觀的鮮明旗幟，更好地促進我國文化自信的建設。

三、新時代文化自信的生成邏輯

1.新時代文化自信生成的可能性

新時代文化自信生成的可能性源于我們本民族的優(yōu)秀文化能否回答關乎本民族自我價值認同的三個基本問題，即“我們是誰”“我們從哪里來”“我們往哪里去”。[4]

首先，回答“我們是誰”這一根本問題的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代文化自信的歷史基礎。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國發(fā)展階段以來形成的優(yōu)秀成果，對國家和社會的發(fā)展具有不可或缺的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了自由、開放、包容等理念，這些都是中華民族的精神追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從文化實質方面回答了“我們是誰”這個根本性的問題，是實現(xiàn)文化自信的重要支撐。

其次，中國共產黨領導創(chuàng)立的革命文化和先進的社會主義文化回答了“我們從哪里來”的問題，革命文化和先進的社會主義文化為新時代文化自信的生成奠定了現(xiàn)實基礎。我們每一個國家都具有不一樣的國情，而且每個國家的發(fā)展程度也不可能相同，不管過去還是現(xiàn)在，我們都秉持必須聯(lián)系中國實際情況。中國的革命文化和改革開放以來形成的社會主義先進文化，充分展現(xiàn)了馬克思主義文化在不同階段的體現(xiàn)。這些文化是同蘇聯(lián)教條主義和與一些想讓中國改旗易幟的西方文化的爭斗中發(fā)展起來的。在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人立足本國實際情況，把馬克思主義與中國革命實際相結合，形成了帶有中國特色的革命文化。在改革開放時期，中國共產黨依據(jù)當時的現(xiàn)實情況，積極吸取其他國家的優(yōu)秀文化成果，形成了飽含中國特色的社會主義先進文化。

最后，中華民族偉大復興的光明前景展現(xiàn)了“我們往哪里去”的歷史責任，為新時代建設文化自信提供了廣闊的發(fā)展空間。目前，中國特色社會主義進入新時代，歷經磨難的中華民族迎來了偉大的光明前景。中國正處在一個極大的發(fā)展上升期，中華民族的文化自信水平和能力為實現(xiàn)夢想表現(xiàn)出無限的可能性。

2.新時代文化自信生成的必然性

一個民族只有在文化上取得一定成就，才能在世界上占據(jù)重要地位。黨的十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵5]縱觀全世界，如果一個民族對自身的文化都是懷疑和詆毀的，要想實現(xiàn)民族振興且在世界民族之林處于一定地位是不可能的。要想實現(xiàn)中華民族偉大復興，不僅需要提高國家現(xiàn)代化水平，還需要增強本民族的文化自信。

對于中華民族來說，學習其他民族先進的、優(yōu)秀的知識是必要的也是必不可少的，但是我們需要在這一過程中保持自身的獨立性，不能被其他思潮所影響。我們要把馬克思主義的基本理論與中國的實際相結合，建設具有中國特色的體系和獨立的文化系統(tǒng)；不僅能把中華文化的歷史、現(xiàn)在、未來聯(lián)系起來，而且還具備對中國特色道路、制度、理論體系的強大解釋力，形成一個屹立于世界民族之林的具有中國特色的現(xiàn)代化話語體系。堅持文化自信，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興和推進社會主義建設具有重大作用。

3.新時代文化自信生成的必要性

中華民族悠久的歷史文明一直是中華兒女引以為傲的存在，這也使中華民族自古以來就擁有文化的優(yōu)越感，很多人對中華文明的自豪轉變成了盲目的文化自負。而從近代開始，受西方各種思潮的影響，國人由文化自負變成文化自卑，貶低傳統(tǒng)文化，甚至產生了對民族文化的罪惡感和“贖罪”意識。當前受經濟全球化和現(xiàn)代化的影響，提升中國人的文化自信，必須發(fā)揮中華文化的推動作用。[6]當前在文化建設方面主要存在的問題：

一是對傳統(tǒng)文化的質疑。隨著西方國家文明不斷涌入，各種文化思潮不斷碰撞產生火花，有些人認為改革開放以來所取得的文化創(chuàng)新和發(fā)展，是因為我們借鑒了西方文明成果。他們覺得中國的傳統(tǒng)文化不適應中國的發(fā)展，認為只有西方現(xiàn)代文明才能推動中國現(xiàn)代化進程。對傳統(tǒng)文化質疑的現(xiàn)象表面是民族虛無主義，實質是對中華傳統(tǒng)文化的質疑和否定，他們認為傳統(tǒng)文化對中國的發(fā)展起到的促進作用較少，以上問題會進一步影響中華民族對中華文化的自信心。

二是主流文化的地位逐漸下降。當前受經濟全球化的影響，國家之間聯(lián)系緊密，文化逐漸表現(xiàn)出多樣性的特點。馬克思主義文化觀主張對待各國的文化必須持平等的態(tài)度，隨著網絡時代的發(fā)展，通過網絡這一媒介，青少年逐漸受到西方文化的影響，從而影響青少年對待問題、解決問題的觀念，甚至開始對本民族的主流文化產生懷疑，導致主流文化的地位開始下降。

三是多元文化的碰撞造成的文化選擇焦慮。當前，中國特色社會主義進入新時代，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化在這一時期發(fā)生碰撞，加重了人們的文化選擇焦慮，這也是質疑傳統(tǒng)文化和主流文化地位降低所帶來的后果。在上述情況下，文化自信的塑造格外重要。

四、結語

隨著網絡信息化的發(fā)展，我們每天都會在網絡上接觸到各種各樣的信息，我們在吸取各國優(yōu)秀成果的同時，要注意其他國家文化思潮的輸入。要加強對青年大學生的教育引導，使大學生能夠正確對待自身文化和外來文化的關系與差異，提高自身獨立辨別外來文化的能力，鍛煉自己的理性思維，堅定自己的政治立場，守護自己的本民族文化。一個國家的文化發(fā)展程度極大影響經濟、政治等發(fā)展，優(yōu)秀的文化可以促進本國的發(fā)展，反之則會對其發(fā)展起阻礙作用。

我們要立足于當前社會的科學文化發(fā)展程度，努力提高自身的科學文化水平。不僅要掌握基礎的文化常識，還必須加強學習。文化對于一個國家和社會的發(fā)展有著極其重要的作用，而且會對人產生潛移默化、深遠持久的影響。文化作為一種精神力量，能夠在一定程度下轉化成物質力量，從而促進各方面的發(fā)展。人才是國家得到發(fā)展的基礎，也是促進社會發(fā)展的強大動力，社會主義中國要想得到快速穩(wěn)定的發(fā)展，就必須重視文化的作用，堅持加強文化建設，培養(yǎng)有文化、有知識的優(yōu)秀人才。