陳曦

坐落于江蘇常州文化廣場(chǎng)的常州博物館，是一座集歷史、藝術(shù)、自然于一體的國家一級(jí)博物館，也是常州重要的文化地標(biāo)。而不久前開幕的一場(chǎng)展覽，再度讓常州博物館熱鬧非凡。

甫一邁進(jìn)一層特展廳，一個(gè)因“竹”而生的清幽之境便在觀眾眼前展開。在一片片薄薄的青筠上，滿幅變幻莫測(cè)的煙云讓人由衷贊嘆，傲梅、幽蘭、堅(jiān)竹、淡菊“四君子”盡顯文人氣節(jié)，高士、仕女等玉人容姿仿若近在咫尺，轉(zhuǎn)角倏然又瞥見刻畫在紫砂壺上的寥寥幾枝竹，而墨竹、綠竹、紅竹等畫作與各式竹刻作品渾然一體……讓人不自覺地沉浸在這片別樣的竹世界里。

原來，這一名為“蒼枝新篁”的藝術(shù)大展，是集當(dāng)今留青竹刻大師徐秉方半個(gè)多世紀(jì)精品力作而打造的一場(chǎng)竹文化盛宴。130余件留青竹刻、紫砂壺刻以及書畫等作品在此聚首，殊為難得，此番更引得賓朋滿座、大咖云集，讓這座博物館內(nèi)近日人頭攢動(dòng)、觀者如潮。

各界大咖為“竹”而來

此次展覽由中國藝術(shù)研究院、中共常州市委宣傳部、常州市文化廣電和旅游局主辦，常州博物館、常州市文化館、常州虛筠文化創(chuàng)意有限公司承辦，中國收藏雜志社、南通市崇川精典紅木藝術(shù)家具廠協(xié)辦。

作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目常州留青竹刻的代表性傳承人，這是年逾古稀的“竹翁”徐秉方首次在家鄉(xiāng)舉辦個(gè)人藝術(shù)大展。留青竹刻是“常州三寶”之一，此番出自徐秉方及其家族半個(gè)多世紀(jì)以來潛心創(chuàng)作的留青竹刻、壺刻等精品前所未有地在常州博物館匯聚一堂，堪稱非遺傳承人攜手文博機(jī)構(gòu)向公眾展現(xiàn)中國當(dāng)代工藝美術(shù)杰作的一次經(jīng)典范例。此次展覽既將常州留青竹刻這張文化名片再次擦亮，也將中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)具一格的竹文化再次帶到公眾眼前。

展覽開幕式上，原文化部副部長(zhǎng)王文章在致辭中表示：“徐秉方創(chuàng)作的不僅是竹刻，更是一個(gè)藝術(shù)的大世界，可謂道藝結(jié)合、技道相融，這是很了不起的。從中我們可以看到江南文化，看到中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝之精華。正是這樣的大師代表了這個(gè)時(shí)代工藝美術(shù)創(chuàng)作的最高水平，他們引領(lǐng)著國家工藝美術(shù)的發(fā)展，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝得到了更好的傳承。所以當(dāng)工藝美術(shù)大師的作品展現(xiàn)在我們眼前時(shí)，讓人不由得肅然起敬。”

中國藝術(shù)研究院院長(zhǎng)韓子勇認(rèn)為，放眼當(dāng)今中國工藝美術(shù)界，徐秉方是在竹刻工藝領(lǐng)域作出重要貢獻(xiàn)的國家級(jí)非遺傳承人。而說到竹子，這是生長(zhǎng)在長(zhǎng)江流域且最具文化代表性的植物。中國人向來以竹為書、以竹為食、以竹為器，傳統(tǒng)文人更以竹入畫、以竹比德，這是中國特有的一種傳統(tǒng)文化。此次徐秉方藝術(shù)大展的面世，將使廣大公眾有機(jī)會(huì)全面認(rèn)識(shí)和了解其藝術(shù)人生，并透過一件件力作感受竹文化的精髓。

《江山麗景》臂擱 徐秉方刻

《中國收藏》雜志記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，徐秉方創(chuàng)作于2006年的《獨(dú)坐幽篁里》書法竹刻與其父徐素白1957年依唐云畫稿刻就的《喜鵲登梅》臂擱在展覽開篇同臺(tái)亮相，彰顯了兩代竹刻大家的風(fēng)采與傳承，引領(lǐng)觀眾翻開了“海內(nèi)留青第一家”與竹的因緣故事。

而與展覽開幕同期舉行的研討會(huì)上，來自中國藝術(shù)研究院、中國美術(shù)館、上海博物館、中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、南京博物院非遺保護(hù)研究所、蘇州大學(xué)、東南大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，還圍繞當(dāng)代留青竹刻技藝及非遺的傳承創(chuàng)新展開了精彩的討論。

藝術(shù)創(chuàng)作走出新面貌

明清時(shí)期，江南地區(qū)因其得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和人文環(huán)境，形成重要的文人交游圈，也催生了形式豐富的文人書齋雅玩，竹刻藝術(shù)便是其中之一。常州留青竹刻承襲晚明常州府竹刻名家張希黃所創(chuàng)“青筠五色”的獨(dú)特技藝，又深受晚明文人趣味的影響，將竹刻與文人繪畫的結(jié)合推向了更高的藝術(shù)境界。到了20世紀(jì)，現(xiàn)代竹刻大家徐素白以一手陰陽并蓄的寫意性刀法享譽(yù)滬上，徐秉方從小受父親的影響，以及在謝稚柳、唐云、程十發(fā)等海派書畫名家熏陶下，潛心鉆研手法和畫藝，終將留青竹刻從刀刀模擬筆墨的傳統(tǒng)窠臼中解放出來。

留青竹刻巧妙利用薄如紙張的竹筠與竹肌之間的色差，運(yùn)用各式刻刀以及不同雕刻技法刻畫形象，從而產(chǎn)生與其他材質(zhì)不同、精彩生動(dòng)的視覺效果。在前人的基礎(chǔ)上，徐秉方開創(chuàng)了留青山水云霧刻法，以“似用刀又不見刀痕”的手法豐富了留青竹刻的表現(xiàn)技法，開創(chuàng)了當(dāng)代留青竹刻的時(shí)代面貌。此次展覽中，包括《江山麗景》《黃山松云》《觀瀑圖》等均為徐秉方留青山水竹刻的代表性作品，引得觀眾嘖嘖稱奇。正如王世襄在《竹刻藝術(shù)》一書中對(duì)其留青山水的評(píng)價(jià)：“不獨(dú)于見刀處現(xiàn)神采，要求在模糊朦朧不見刀處生變化。不然對(duì)此彌漫蓊郁，滿幅煙云，將不知如何措手矣。”

觀眾們駐足細(xì)品臂擱、鎮(zhèn)紙、扇骨等留青竹刻的精雕細(xì)琢，抬頭還能欣賞徐秉方筆下鮮麗恣肆的寫生畫作。

“方寸之間的竹刻藝術(shù)仿佛‘戴著鐐銬跳舞。這種刀法是徐秉方幾十年來手下功夫的實(shí)踐成果，也是其獨(dú)到觀念的延伸?！痹诖舜窝杏憰?huì)上，上海博物館原館長(zhǎng)陳燮君表示，原本充滿金石之味的刀刻之作，卻如同水墨在宣紙上氤氳千里，呈現(xiàn)出豐富的虛實(shí)變化，這是徐秉方竹刻技藝的一絕?！拔覀儜?yīng)隨著藝術(shù)家實(shí)踐的發(fā)展和升華，去反哺理論探索、觀念更新。每個(gè)時(shí)代的人都是帶著自己的需求、理念去研究前人的作品，希望為自己的藝術(shù)創(chuàng)作所用，其實(shí)這與尊重歷史一點(diǎn)也不矛盾。如果不再去仰視歷史，而是平起平坐地、對(duì)話式地去看歷史，當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作一定會(huì)走出新的面貌?！?/p>

上海博物館研究館員施遠(yuǎn)則認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化綿延不絕，正是杰出大師們努力繼承和發(fā)揚(yáng)之下的功績(jī)。中國竹刻史是由一代代江南優(yōu)秀竹人構(gòu)成的，它不是產(chǎn)業(yè)史，更像是文人史——人品、藝品并重，藝以人傳，他們通過實(shí)踐成果讓海內(nèi)外刮目相看。

為當(dāng)下提供多元審美

從此次展品的題材構(gòu)成來看，中國傳統(tǒng)文化中的“ 四君子”是徐秉方尤其鐘愛的創(chuàng)作對(duì)象。在驚嘆于臂擱、鎮(zhèn)紙、扇骨等竹刻上梅、蘭、竹、菊姿態(tài)的精微表現(xiàn)之時(shí)，觀眾抬頭還能欣賞徐秉方筆下鮮麗而恣肆的寫生畫作，它們?cè)诓誓膿]灑下飽含生命力，兩相對(duì)照更能感受到這位大師所承襲的文人之風(fēng)和飽滿的創(chuàng)作熱情。包括《金陵十二釵》《杜甫像》等人物題材在內(nèi)的竹刻作品，則是以傅抱石、劉旦宅等名家畫稿為基礎(chǔ)，通過爐火純青的刀工轉(zhuǎn)化為薄薄青筠上的剪影，在精準(zhǔn)把握人物姿態(tài)的同時(shí)盡顯其神貌，栩栩如生。

“竹刻是文人的藝術(shù)，且多是由美術(shù)家、竹刻家合作完成的。繪畫對(duì)于竹刻藝術(shù)境界的提高起到很大作用，二者完美結(jié)合的作品是尤為難得的?！敝佬g(shù)理論家、蘇州大學(xué)教授李超德指出，從文人書齋藝術(shù)逐漸成為公眾欣賞的對(duì)象，竹刻作品也作為一種藝術(shù)品成為獨(dú)特的文化載體。“在這個(gè)信息化、高技術(shù)的時(shí)代，人們需要一種傳統(tǒng)文化的精神慰藉，尤其是年輕人會(huì)從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中尋找自己喜愛的東西。我們的確遇到了一個(gè)好時(shí)代，有著多元的審美價(jià)值，在今天堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝美術(shù)、堅(jiān)守非遺的傳承，就是在堅(jiān)守文化自信、文化自覺。”李超德表示。

徐秉方的《雀石圖》臂擱與《不經(jīng)一番寒徹骨》兩件作品捐贈(zèng)給常州博物館永久收藏。

從《竹海美景》《選竹》等寫生之作到竹刻墨稿的繪制，再到一件件雕琢成型的竹刻作品，觀眾仿佛跟隨徐秉方走入深山竹林，親身參與了選竹、挖竹、畫竹、刻竹等創(chuàng)作中的每個(gè)環(huán)節(jié)。在中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所副研究員林巖看來，其對(duì)于當(dāng)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著重要啟迪意義。“工藝美術(shù)品從選材到設(shè)計(jì)、加工、裝飾等創(chuàng)作過程，在當(dāng)下不少人的認(rèn)知中都是割裂的，這種藝術(shù)創(chuàng)作的全面性亟須重視。面對(duì)傳統(tǒng)的材料和工藝，要沉淀下去，將其精神挖掘到極致。一些工藝品的匠氣非常重，反倒是與中國美學(xué)背道而馳，在這樣制度化、工業(yè)化的背景下，藝術(shù)家更要重視對(duì)作品生機(jī)性的把握?！绷謳r說道。

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，象征著“ 酸甜苦辣”的《飽嘗》臂擱以及《南瓜緣》《憶昔》等畫作，也讓觀眾在藝術(shù)家憶苦思甜的情感中深受感染。門前鳥雀、碩果以及家常食材等徐秉方擷取生活意趣而創(chuàng)作的竹刻與繪畫，生動(dòng)揭示了藝術(shù)創(chuàng)作、非遺技藝的不竭生命力，皆源自藝術(shù)家扎根生活所汲取的靈感。中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)馬達(dá)表示，藝術(shù)家憑借技藝和情感將大千世界濃縮在小小的竹刻里，既有典雅之美又有賞用之趣，留青竹刻的工藝和文化也在其不斷精進(jìn)的作品中得到升華。

江蘇非遺保護(hù)迎來盛事

值得一提的是，借此次展覽的契機(jī)，徐秉方的留青竹刻《雀石圖》臂擱與書畫作品《不經(jīng)一番寒徹骨》也被常州博物館永久收藏?！斑@是江蘇常州的一場(chǎng)文化盛事，是常州非遺保護(hù)工作取得不錯(cuò)成績(jī)的表現(xiàn)?！蹦暇┎┪镌悍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所副主任王美詩指出：“ 徐氏家族的留青竹刻是中國傳統(tǒng)竹刻精工細(xì)作的代表，從他們?nèi)说纳砩?，非遺技藝得到了不斷地創(chuàng)新與開拓，我們能看到如同展覽主題‘蒼枝新篁一般代代傳承的力量?！?/p>

據(jù)了解，20世紀(jì)60年代，常州成立了工藝美術(shù)研究所，傳統(tǒng)工藝美術(shù)和老藝人得到重視，在政府的大力支持下，逐步形成一支常州留青竹刻專業(yè)隊(duì)伍。2008年，常州留青竹刻入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。在今年6月，常州亂針繡也入選第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，至此，“常州三寶”——常州梳篦、留青竹刻、亂針繡已全部成為國家級(jí)非遺項(xiàng)目。去常州美術(shù)館看亂針繡精品展，到青果巷歷史文化街區(qū)體驗(yàn)常州梳篦制作，到常州博物館欣賞留青竹刻……如今，常州市民的生活已與非遺文化息息相關(guān)。

同樣屬于江蘇省非遺保護(hù)的重點(diǎn)地區(qū)，蘇州市在不久前也迎來了一大盛會(huì)——?dú)v時(shí)三年的蘇州博物館西館落成并開門迎客。值得關(guān)注的是，此館專門打造了“技憶蘇州：蘇作工藝館”，以近900件（套）文物回顧了蘇作工藝從宋元至當(dāng)下的發(fā)展脈絡(luò)。玉雕、竹刻、金屬制作、民族樂器、桃花塢木版年畫、蘇式家具、蘇繡……各種傳統(tǒng)工藝品一應(yīng)俱全。近年來，蘇州博物館著力推廣蘇作工藝，所以這次“技憶蘇州”在呈現(xiàn)蘇州古代工藝精品的同時(shí)，也展現(xiàn)了當(dāng)代蘇作工藝的發(fā)展，玉雕、蘇繡等當(dāng)代工藝精品也一一亮相。

從民間走進(jìn)文博機(jī)構(gòu)，生動(dòng)反映了非遺保護(hù)理念如今已成為全社會(huì)的共識(shí)。據(jù)悉，目前我國共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊(cè)），位居世界第一;截至今年7月，國家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人的人數(shù)已超過3000名。8月12日，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，這是對(duì)非遺保護(hù)工作前所未有的高度重視。在業(yè)內(nèi)人士們看來，只要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，非遺的傳承保護(hù)之路將越走越好。