王福利

(蘇州大學(xué)文學(xué)院，215123，蘇州)

吳廷琛(1773—1844)，字震南，號棣華，江蘇元和人。嘉慶七年進(jìn)士第一，殿試復(fù)一甲第一，后于朝內(nèi)外奉職，頗多功績。今本《清史稿》未見其傳，惟《仁宗本紀(jì)》曾言及此次進(jìn)士及第者包括吳廷琛在內(nèi)為248人。但清史館確曾搜輯其生平事跡，由陳能怡(養(yǎng)天)撰寫有《吳廷琛列傳》稿。那么，陳能怡所撰列傳稿形式、內(nèi)容如何？存于何處？列傳稿本資料來源為何？列傳稿與資料來源間異同怎樣？列傳稿文本為何最終沒能被收入《清史稿》？其生平事跡還有哪些值得關(guān)注的文獻(xiàn)？本文試圖就此等問題進(jìn)行梳理考析，以期對吳廷琛本人及其相關(guān)領(lǐng)域的研究探討有所補(bǔ)益。

1 明清蘇州吳姓狀元及《吳廷琛列傳》

明清兩朝，江南多出才子，尤其蘇州一地，更是顯著，以致吳中竟有“潮過唯亭出狀元”的諺語。[1]徐珂《清稗類鈔·考試類》“蘇人殿試多鼎甲”條可資參看。[2]在蘇州府眾多狀元中，又以吳氏一門為最，共有4人高中，是唐代歸姓5狀元后最多的一姓。他們是明成化八年(1472)會狀聯(lián)元的吳寬，清嘉慶、道光兩朝的吳廷琛、吳信中和吳鐘駿。因而，蘇城吳門也便有了“天下第一世家”的美譽(yù)，那些帶有離奇色彩的傳說故事也便應(yīng)運(yùn)而生了。錢泳《履園叢話十三·科舉》“鼎甲”條曾記載說：“蘇城吳氏始祖塋，明時葬在胥門外桐涇，與七子山相對。有術(shù)者過其地曰：‘此吉壤也，逢壬戌當(dāng)發(fā)，惟先旺女家耳?！凹尉溉尚?，申文定公時行中狀元，申為吳婿。天啟壬戌，陳文莊公仁錫中探花，陳為吳甥?？滴跞尚?，彭太史寧求中探花，彭為吳婿。乾隆壬戌，陸明府桂森中進(jìn)士，陸為吳甥。嘉慶壬戌，吳裔孫棣華殿撰廷琛始中會、狀。道光壬辰，廷琛堂侄鐘駿又中狀元?！盵3]這說明蘇城吳門之發(fā)跡，主要源于其始祖墳塋安葬在了“胥門外桐涇，與七子山相對”的風(fēng)水寶地，“逢壬戌當(dāng)發(fā)”，且“先旺女家”。果有很多應(yīng)驗之例，豈不怪乎？《履園叢話六》“香杜舍人”條還記載這樣一個有趣的故事，說是長洲蔣香杜舍人名廷恩，因?qū)以嚩Y部不第而意欲沾染些“潘世恩”、“吳廷琛”之靈氣，各用他們名字中的一字而改今名，竟然也如愿應(yīng)進(jìn)士第了。文曰：“長洲蔣香杜舍人名廷恩，初名棠，字萼輝?！瓕以嚩Y部不第，乃竊自念曰：‘今潘芝軒世恩、吳棣華廷琛兩殿撰，皆見其為兒童嬉戲時，今且為大僚矣。擬取廷恩兩字改名，或有得也?！思好骺乒羞M(jìn)士，朝考列第二，授內(nèi)閣中書，時年已六十八矣。”[4]

嘉慶狀元吳廷琛和道光狀元吳鐘駿實為叔侄關(guān)系，在當(dāng)時亦傳為佳話。二人清史館皆有列傳稿本，應(yīng)該說這是合乎情理的。但令人遺憾的是，他們二人的列傳稿卻最終又皆不見于今本《清史稿》，這不能不引起我們的高度關(guān)注。

史料表明，《吳廷琛列傳》稿為陳能怡所撰，今藏臺北故宮博物院圖書館善本圖書室，標(biāo)目“吳廷琛列傳”頂格書寫，其下近該行底部，書一“怡”字，實為“陳能怡”簡稱。文字原為豎寫形式，為便觀覽和比勘，今橫排錄其全文如下(每行字?jǐn)?shù)不復(fù)其舊)：

吳廷琛列傳 怡

吳廷琛，字震南，江蘇元和人，始祖間可，為泰伯九十四世孫。廷琛生有宿慧，長肆力于學(xué)，每屬文，見者驚異。以嘉慶七年進(jìn)士第一、殿試復(fù)一甲第一人，上賜詩有“雙元獨冠三吳彥”之句，時論榮之。九年，奉命提督湖南學(xué)政，所至矯積弊，崇正學(xué)，士風(fēng)為之一變，十二年丁母憂歸。十五年，除浙江金華府知府。廷琛周訪民瘼，崇禮耆老銳意興革。事無不舉，建學(xué)校，創(chuàng)育嬰?yún)r嫠諸局。城外雙溪，夏秋水盛，行舟多覆溺，號難渡，廷琛出俸金為倡，鳩貲建橋，眾感其治行，爭赴之，愈年橋成，自是行旅晏然，無病涉之患。二十一年，移知杭州府。時永康、東陽諸邑久而不雨。廷琛聞災(zāi)往視。邑民數(shù)萬夾道歡呼，擁馬足不得前。至，禱雨立應(yīng)，旱不為災(zāi)。故事，諸道獄訟赴省上訴者，悉下杭州復(fù)讞。廷琛燭情偽，察幽隱，不畏強(qiáng)御，多所平反。居官厲風(fēng)節(jié)，長吏靡所合。帥承瀛巡撫浙江，于廷琛為師弟子，終其任未嘗私謁。道光二年，遷直隸清河道，兼攝按察使，廷琛益奮勉為治。日鞠獄詞，夜具疏草，情罪平衡，引律悉當(dāng)。在職期年，部議無所否難。三年，遷云南按察使。云南僻遠(yuǎn)，猺夷雜居，民俗強(qiáng)悍，盜掠時聞，宜良、江川、通海三縣民家被劫，吏諱為竊，民訴于省。廷琛遣人偵之，瀕行謂偵者曰：若庇徇，罰先及汝。及歸，得三邑有司隱飾狀。上之總督，劾罷其官。更倡議立守望巡防之法，盜風(fēng)以衰。五年，權(quán)云南布政使，時銅庫匱乏，諸廠司侵蝕過半，莫可究詰。廷琛盡發(fā)其覆，勒反所沒如其數(shù)。不一月，諸道產(chǎn)銅并報嬴，銅政大舉。六年，內(nèi)召以四品京堂用，而廷琛以積勞病嗽，遂引疾求去，詔許之。居里設(shè)義田，赒窮困。歲荒歉，出粟振饑者，復(fù)輸金筑郡城，罄其有，無吝色。工為詩，宗法杜甫。晚年著述，尤以忠義勖后起。十四年，卒。箸《歸田集》若干卷。採朱珩撰吳廷琛墓志銘。

檢《桐涇吳氏支譜》可知，吳廷琛為桐涇吳氏第十三世，是桐涇吳氏二世吳龍第二子履和的后裔。他的曾祖至父三代，都是貢生。吳廷琛四歲喪父，由其祖母撫養(yǎng)成人。幼年時，他與諸兄弟同塾讀書，即通曉大義。其祖母也因夫死，家道中落而主持家政，克勤克儉為孫子廷瓚、廷琛延師教讀。兩人每自塾中回來，祖母必考核他們一日的學(xué)業(yè)，稍有偷懶即責(zé)打不貸。嚴(yán)厲的家教和孤寒的家境，使得吳廷琛發(fā)憤苦學(xué)，16歲應(yīng)縣試名列第一。布政使把他招到衙門來，指著庭前的一株方開的牡丹令其作詩，他提筆立成，中有“憑將天上無雙種，開作人間第一花”之句。按察使康基田再面試，非常滿意，便將自己的侄女許配給他。[5]傳文中所謂“廷琛生有宿慧，長肆力于學(xué)，每屬文，見者驚異”，當(dāng)即指此而言。

據(jù)清福格《聽雨叢談》可知，嘉慶七年壬戌的這次會試，主司為尚書紀(jì)昀、總憲熊枚、閣學(xué)玉麟(授之)、戴均元，此次會試(所云“中式二百四十五人”當(dāng)為“二百四十八人”之誤)，“鼎甲皆江南人，元和吳廷琛會狀聯(lián)元”[6]，成為清朝開科以來第十個也是最后一個“兩元”。[7]嘉慶帝龍顏大悅，故有《御制御殿傳臚作(壬戌)》，詩云：“大典掄魁重士林，臚傳特進(jìn)廣廷琛。雙元獨冠三吳彥，萬選都由一念欽。經(jīng)正民興邪自熄，道隆化樸理誠深。慚予薄德臨天下，若渴求賢望作霖?！痹娭羞€自然嵌入了“廷琛”二字，在贊其“雙元獨冠三吳彥”下小字注曰：“今歲鼎甲三人，皆系江蘇狀元。吳廷琛則會試第一名及第，庶異日卓有表見，人稱名榜足副予渴賢之愿，期與多士共勉之?！盵8]可見嘉慶帝對吳廷琛優(yōu)異表現(xiàn)的贊賞和對他寄寓的熱切期望，并藉此對濟(jì)濟(jì)多士亦勉勵有加。在舉行的新進(jìn)士贊禮中，還有一段趣事可書。《竹葉亭雜記》卷二載：“新進(jìn)士臚唱鼎甲，跪聽宣詔畢，鴻臚寺鳴贊官贊禮，然后行禮。先期鴻臚官必教演嫻熟。嘉慶壬戌，殿撰吳棣華先生廷琛聞讀詔聲，以為贊禮也，乃行禮。讀聲不已，乃起跪叩首無算。”[9]看來，新進(jìn)士們是在臚唱鼎甲、跪聽宣詔等事項結(jié)束后，再由鴻臚寺官鳴贊官贊禮的，新進(jìn)士根據(jù)贊官的倡導(dǎo)而行禮，可吳廷琛聽到讀詔書的聲音便以為是贊禮的開始，所以，“讀聲不已”，他也就“起跪叩首無算”了。

吳廷琛于嘉慶九年(1804)，充湖南鄉(xiāng)試正考官，旋提督湖南學(xué)政。十五年，任浙江金華知府，道光二年(1822)，遷直隸清河道，尋授云南按察使。所到之處，興利除弊，關(guān)心民瘼，多有政績，深受人民擁戴。道光六年，在朝廷召吳廷琛回京以四品京堂用時，他因“積勞病嗽”，遂辭官返回鄉(xiāng)里。在家鄉(xiāng)，曾主講正誼書院，熱心公益，捐田三百余畝入義倉，又捐百余畝用于助士子應(yīng)試之賓興費。此即傳文中所言“居里設(shè)義田，赒窮困”之意。其他如“歲荒歉，出粟振饑者，復(fù)輸金筑郡城，罄其有，無吝色”等等，則是其常有之善舉了。

2 《吳廷琛列傳》緣何不見于《清史稿》

《吳廷琛列傳》最終沒能被收入《清史稿》，應(yīng)當(dāng)與《清史稿》修纂時前后人員變動較大、稿件的移交處理等有直接關(guān)系。清史館于1914年3月9日遵時任大總統(tǒng)的袁世凱之命成立，“延聘滿清遺臣趙爾巽(1844—1927)為館長，聘請通儒百余人，分任編纂”，“為了方便取得資料，并承繼清代纂修國史的成果，館址就設(shè)置在東華門內(nèi)前清國史館舊址，于九月一日正式開館修史，至民國十六年底《清史稿》正式付印出版”。[10]據(jù)張爾田(孟劬，又名采田)《清史館員錄》、朱師轍《清史述聞》的記載可知，“清史館成立十五年，聘請總纂、纂修、協(xié)修前后都百余人，而實際到館者僅及其半”。其撰人經(jīng)歷有三次之變遷，在這三次變遷中，“以第一期為最復(fù)雜，第二期稍有頭緒，第三期最為整齊，而所撰功課皆可實考”。[11]那么，陳能怡在這三期人事變遷中的具體情況又如何呢？經(jīng)檢索可知，在第一期中，陳能怡為協(xié)修，“任列傳，又有‘貨殖’楊斯盛、葉成衷傳，清史無‘貨殖’，二傳歸入‘孝義’”。[12]而在第二期、第三期撰職人員中，再未見到陳能怡之名。二、三期中，嘉慶、道光朝的列傳均由擔(dān)任總纂的夏孫桐(閏枝)負(fù)責(zé)，在第二期人員變更中，纂修王大鈞(伯荃)“佐夏閏老任嘉、道列傳”。[13]而在第三期中，擔(dān)任總纂的夏孫桐之職責(zé)為：

總閱列傳，自嘉、道以后咸、同、光、宣皆歸之，后光、宣無暇顧及，由校刻之人以原稿付印，匯傳則“循吏”、“藝術(shù)”二傳皆其所撰，“忠義”初亦擬有條例，后交章式之整理，第一、二期中曾與鄧邦述合撰太祖各本紀(jì)及清初各傳、康乾列傳。

引文中所言章式之，即章鈺，第三期擔(dān)任纂修，“忠義傳”歸其整理，第一、二期編輯“藝文志”。

以上文獻(xiàn)或可說明，陳能怡在第一期所承擔(dān)的工作及其文稿，皆在第二期、第三期轉(zhuǎn)由夏孫桐負(fù)責(zé)處理，而因特殊情況，曾又由王大鈞、章鈺協(xié)助撰著或整理，而且，在第三期時，嘉、道兩朝的列傳，又有朱師轍助修。[14]按照這一順序推理，陳能怡應(yīng)該是在第一期后即退出了《清史稿》工程。其所撰列傳也僅有其在第一期中擔(dān)任協(xié)修時完成的三篇(吳廷琛、楊斯盛、葉成忠)。因而，在《清史稿》將“始終其事”“用力最多”的“成書之人”“單行特書于前”的十四位分職人員名單中，再未見有陳能怡之名。另外，尚有孟昭墉，在第一、二期曾任列傳，第三期專任校對，未計入所云十四人之列。[15]

《清史稿》于1927年底正式付印出版，1928年7月，故宮博物院奉國民政府令就近接管清史館，這是故宮與清史館結(jié)緣之始，也是現(xiàn)存“國立故宮博物院”史館檔的來源。[16]自然也是《吳廷琛列傳》稿現(xiàn)存臺北故宮博物院史館檔的來由。清史館從開始運(yùn)作，到被故宮博物院接管的這段歷史，正是近代中國極其混亂的時代，清史館的修纂工作也便是在這政局動蕩、經(jīng)費奇缺、人心惶惶中艱難地持續(xù)進(jìn)行了十三年。就其大概，馮明珠有過清晰描述。“民國十六年八月，北伐軍已接近北京，局勢更為混亂，館長趙爾巽見初稿大至完備，自己年高八十四，生命垂危，極思將《清史》付印，遂于八月二日撰就《發(fā)刊詞》……‘于萬不獲已之時，乃有發(fā)刊《清史稿》之舉’。書名下一‘稿’字，旨意明確，所有未臻完善之處，以待將來；……九月三日趙爾巽病逝，遺書向張作霖推薦柯劭忞(1850—1933)代館長職，袁金鎧(？—1947)辦理刊印《清史稿》事務(wù)。袁金鎧到館后，又薦金梁(1878—1926)入館，實質(zhì)執(zhí)行編印工作?！钡鹆旱金^后，作《校刻記》，自稱總閱，更動了原編清史館人員職名錄，修改了《藝文志序》，增加了康有為、張勛合傳及張彪附傳等。如此的《清史稿》成形后，于1928年初，先發(fā)行了五十冊，至端午前，陸續(xù)完成一千一百部的發(fā)行量。因北伐軍即將入京，時局緊張，金梁便私運(yùn)了四百部至東北，此即后來所稱之“關(guān)外本”。同年六月九日，國民革命軍和平開入北京，南京國民政府接收故宮博物院，并令故宮就近接管清史館。故宮乃邀原清史館協(xié)修朱師轍協(xié)助清點清史館館藏，發(fā)現(xiàn)原《清史稿》被金梁修改，并運(yùn)走了四百部最初刊行的書籍，便及時報告了館長柯劭忞，經(jīng)商議，由金兆蕃重撰卷首職名錄，朱師轍負(fù)責(zé)將金梁變動處擇要抽換重印，此即所謂之“關(guān)內(nèi)本”。1929年10月，趙爾巽舊部屬劉贊廷建議正式發(fā)售《清史稿》，引發(fā)國民政府內(nèi)部對《清史稿》的質(zhì)疑，國務(wù)會議決議行文故宮，將印好之《清史稿》與清史館所有館藏悉數(shù)移送南京，以便審查。因清史館館藏多為原清國史館舊藏，所以故宮不愿移送，他們一面與南京中央?yún)f(xié)商，一面將原屬清國史館之檔案與圖書移存至南三所(故宮文獻(xiàn)館)，后又列舉《清史稿》十九條謬誤，吁請政府封存，禁止發(fā)行。提出由故宮編纂“清代通鑒長編”以為重修清史之預(yù)備。幾經(jīng)努力，原清國史館館藏、清史館館藏的大部分檔案及圖書得以為故宮所存留。這其中便包含有大量的“《清史稿》未刊稿”，“這些稿本是清史館前后百余位纂修，經(jīng)歷了十三、四年的努力成果”，以臺北故宮博物院所藏看，便“有《清史稿》的初纂本、復(fù)纂本與定本；有不同纂修人撰寫的同一類史稿；有纂修前的史料長編；也有未被《清史稿》采用的稿本”。[17]《吳廷琛列傳》稿當(dāng)屬“初纂本”，而未能最終被收入《清史稿》。

無論是關(guān)外本，還是關(guān)內(nèi)本，在其所列人員分工職責(zé)中，陳能怡均為“協(xié)修”，[18]而由正稿本(即關(guān)內(nèi)本)職名所列總纂、纂修、協(xié)修六十八人皆為到館之人可知，陳能怡確為到館之人。復(fù)從“有到館而未留稿者、有留稿而未用者尚不少”的情形看[19]，陳能怡屬后一種“有留稿而未用者”之類。

關(guān)于列傳部分傳主篩選、傳記編纂材料資取等，《吳士鑒陳纂修體例》有較清楚的說明，可資參閱。[20]

據(jù)學(xué)者研究可知，現(xiàn)藏清史館列傳稿本，主要分為兩大類：一類是屬于清朝國史館的傳包內(nèi)所存清史各種列傳初稿；一類是民初清史館所纂修的清史各種列傳稿本。而臺北故宮博物院現(xiàn)藏清史館的列傳稿本，除《清史稿》選刊的列傳外，也還有頗多未經(jīng)選刊的列傳稿本。[21]從這一實際情況看，陳能怡所撰《吳廷琛列傳》稿亦屬后者，即民初清史館所纂修之列傳稿本而“未經(jīng)選刊”者。所以如此認(rèn)定，一是臺北故宮博物院所見《吳廷琛列傳》稿本僅此一種，該本版心頂格皆有“清史館”三個紅色大字，再就是陳能怡在稿本末注有“采朱珩撰吳廷琛墓志銘”數(shù)字(今按文中“朱珩”當(dāng)為“朱珔”之誤)。實際上，朱珔所撰吳廷琛墓志銘除見錄于繆荃蓀《續(xù)碑傳集》外，亦見載于李桓輯《國朝耆獻(xiàn)類征初編》，文字上略有不同。

《清史稿》的編纂總體上看，還是組織渙散、非常粗疏混亂的。后來那些為數(shù)不少的未用之稿，各有其被淘汰的原因，當(dāng)亦有如易培基所言“以好惡為去取”的緣故[22]，也應(yīng)與后期經(jīng)費短缺、時間緊張未能盡可能多地收錄已有文稿不無關(guān)系。兩岸學(xué)者曾共謀出版的《清史稿未刊稿叢編》[23]，對清史研究界而言，無疑是具有重大意義的。

3 《吳廷琛墓志銘》撰著者朱珔及其與傳主之友情

前文已及，陳能怡《吳廷琛列傳》稿采自朱珔所撰《吳廷琛墓志銘》。該墓志銘既存錄于繆荃蓀《續(xù)碑傳集》，亦存錄于李桓輯《國朝耆獻(xiàn)類征初編》及“《小萬卷齋文稿》61”。[24]此一點復(fù)又印證了《吳士鑒陳纂修體例》中有關(guān)傳主資料來源的說明。墓志銘原題作《賜進(jìn)士及第四品京堂前云南按察使司棣華吳公墓志銘》[25]，經(jīng)比勘可知，陳能怡所撰《吳廷琛列傳》稿確主要參考了該墓志銘，但除傳主主要事跡外，兩者間仍有較大差異，宜對照閱覽。

吳廷琛墓志銘的撰著者朱珔(1769—1850)，字玉存，號蘭坡，又號蘭友、學(xué)坡，安徽涇縣人。[26]先世自姑蘇遷婺源，再遷涇，為涇右族。曾祖諱武勛，建《培風(fēng)閣》，藏書數(shù)萬卷[27]，祖慶霌。朱珔三歲而孤，祖命為季父后，嗣母汪未婚守志，珔孝事之與生母同。[28]朱珔與吳廷琛同為嘉慶七年及第進(jìn)士，選翰林院庶吉士，授編修，歷遷右贊善、中允、洗馬、侍講。參與修明鑒，坐承纂官處分，降編修。道光元年，入直上書房，復(fù)遷贊善。以嗣母病乞養(yǎng)，及歸，已終。尋遭本生母憂，服闋，不復(fù)出。歷主鐘山、正誼、紫陽書院二十余年。道光三十年四月十三日卒，年八十有二，以咸豐元年十月某日葬蘇州某鄉(xiāng)某原。[29]朱珔精研許(慎)、鄭(玄)之學(xué)，亦是當(dāng)時著名的學(xué)者和藏書家，與桐城姚鼐、陽湖李兆洛并負(fù)儒林宿望，蓋鼎足而三云。[30]著有《說文假借義證》二十八卷，《經(jīng)文廣異》十二卷，《文選集釋》二十四卷，《小萬卷齋詩文稿》二十四卷、《詩集》三十二卷，《續(xù)集》十二卷，《經(jīng)進(jìn)稿》四卷。輯有《國朝古文匯鈔》(初集、二集)二百七十六卷，《國朝詁經(jīng)文鈔》六十二卷。[31]所匯清諸名家說經(jīng)之文，依次標(biāo)題，篇幅完善，尤足為后學(xué)津逮云。[32]朱珔比吳廷琛年長四歲，卻要給吳廷琛作墓志銘，唏噓感慨，不能自已。關(guān)于他和吳廷琛的友情，可從梁章鉅的筆記中得到更為感性一些的認(rèn)識。

梁章鉅《浪跡續(xù)談》卷四“小滄浪七友杯”條曾記載，道光戊子、己丑間(1828—1829)，包括梁章鉅本人、吳廷琛、朱珔等在內(nèi)的七位友人有合繪長卷、勒圖滄浪亭的雅集故事。二十年后，梁氏因溫州著名銀匠之請及“恭兒”之勸，鑄造了一銀質(zhì)六角沓杯，希冀此等金石之緣“更當(dāng)傳之不朽”，將七友“各鐫名于杯底，首安化陶文毅公澍，元和吳棣華廷琛次之，涇縣朱蘭坡珔次之，余又次之，寶應(yīng)朱文定公士彥次之，吳縣顧南雅莼次之，華陽卓海帆秉恬殿焉”。并說明道：“小滄浪者，江蘇撫署東偏之池館也，七友畫卷藏余家，七友圖石在滄浪亭五百明賢祠之左廡壁。”令人遺憾的是，杯成之時，七友中“存者惟蘭坡、海帆及余三人而已”。梁章鉅還專門作詩系之，對七位友人的雅集稱道是“行藏出處不一致，天涯邂逅如飛仙”。詩中除言及他們“天涯邂逅”、志趣相投外，還形象地描摹了各自的特長及建樹，并巧妙地將七人名字嵌入詩中，使人倍感親切。言吳廷琛云：“棣華風(fēng)雅軼流輩，能詩能飲情彌鮮。中間仕宦稍不達(dá)，詩詣已到三唐前。”說朱珔道：“蘭坡慣以書下酒，酡顏自摩腹便便。”“海帆相業(yè)在鐘鼎，蘭坡著述多巨編。”[33]此等記載，便可讓人很自然感悟到梁章鉅、吳廷琛、朱珔等人之間的友情確乎是非同尋常的。

4 吳廷琛著述及其子嗣

據(jù)民國《吳縣志》卷十一記載，吳廷琛著有《歸田集》(不分卷)，《池上草堂詩集》五卷。今存稿本二種：一為《歸田草》四卷，臺北中央圖書館藏；一為《歸田詩稿》不分卷，南京大學(xué)圖書館藏。后人輯其所作與其子思樹所作，編為《池上老人遺稿》，光緒二年刻，南京師范大學(xué)圖書館藏[34]，現(xiàn)亦見于國家清史編纂委員會“文獻(xiàn)叢刊”之《清代詩文集匯編》[35]，詩文多反映民間疾苦。其父文煃宅在蘇州烏鵲橋?，F(xiàn)蘇州白塔西路(原古市巷)80號傳為吳廷琛狀元府，平江路青石橋亦有其狀元第。[36]

吳廷琛先以長兄廷瓚之子思樹為嗣子，視同己出。思樹初在廣東做州縣官，得到欽差大臣林則徐的器重。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前，林則徐派他到海防要沖香山縣當(dāng)知事。吳廷琛知道后，立即寫信告誡思樹道：“食祿宜效忠，幸退賊固佳，萬一不測，若瑟縮偷生，非吾子也?！彼紭涞眯牛钍芄奈?，更為振奮，晝夜堵御，屢退英兵。當(dāng)時沿海各城多被英兵蹂躪，而香山獨得保全。廷琛續(xù)弦和二妾又生有六個兒子，皆不如思樹為民所稱。思樹后任直隸州知州，思樹數(shù)子中，又以寶恕最有名聲。寶恕(1832—1890)于同治七年(1868)二甲第二名進(jìn)士，后在大考翰(林院)詹(事府)中獲得殿試第一。由于此前吳廷琛、吳鐘駿為“叔侄鼎甲”[37]，至此則又有“祖孫叔侄殿試第一”之美譽(yù)。寶恕曾任陜甘學(xué)政、侍讀學(xué)士，后任廣東學(xué)政，以執(zhí)法嚴(yán)正著稱，為人忌恨彈劾，受到降級處分，辭職回家。宅第在通和坊，懸“太史第”匾額，有《挈齋老人遺稿》傳世。寶恕復(fù)有六子。[38]