萬海松

(中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所，100732，北京)

2020年是艱難的一年，年初爆發(fā)的新冠肺炎疫情逐漸蔓延到全世界，截止到年末已經(jīng)導(dǎo)致全球幾十萬人死亡、幾千萬人被感染，幾乎沒有人的生活不受到影響。正如德國總理默克爾在2021新年致辭中所說：新冠肺炎病毒侵染了我們的身體、闖入了我們的生活，“它擊中的，正是我們最人性的地方”，即“保持密切的聯(lián)系、相互擁抱、交談以及聚會”，疫情把人們之間原本正常的行為和最基本的權(quán)利變得充滿風(fēng)險(xiǎn)。然而，2020年又是較能顯示人類應(yīng)對突發(fā)災(zāi)難的能力和策略的一年，很多行業(yè)的專業(yè)人士，從醫(yī)生和科技工作者，到作家、詩人和人文科學(xué)學(xué)者，都積極投入了對疫情的研判、策略應(yīng)對以及相似突發(fā)災(zāi)害的預(yù)警、評估、應(yīng)急、救援和應(yīng)對，乃至后疫情時(shí)代的全面反思等一系列的研究工作中。

在疫情應(yīng)對和人文反思方面，文學(xué)創(chuàng)作者和文學(xué)研究者們也不甘落后，積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，截止到目前已經(jīng)做了大量的工作，但由于期刊發(fā)表和專著出版的滯后性，2020年內(nèi)疫情在文學(xué)創(chuàng)作中的反思和體現(xiàn)，以及文學(xué)研究領(lǐng)域中作為文學(xué)和文化研究對象的疫情與人文思潮之關(guān)系，截止到本年度末，公之于眾的成果仍然只有少量部分，未能成為文學(xué)研究包括外國文學(xué)研究領(lǐng)域的重點(diǎn)(雖然是熱點(diǎn)和前沿)，相信在下一年度以至今后，疫情與文學(xué)的關(guān)系勢必將成為外國文學(xué)研究界一個(gè)跨學(xué)科研究的熱點(diǎn)趨向。當(dāng)然，俄羅斯文學(xué)學(xué)科也不例外。本文以中國的俄羅斯文學(xué)學(xué)科從業(yè)者在2020年出版的成果為考察的中心，也略微關(guān)注成果的生產(chǎn)和影響這兩端，在概述和總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)評價(jià)，突出問題意識。

應(yīng)該指出的是，2020年度中國俄羅斯文學(xué)學(xué)科的成果似乎較上一年度更為豐富和多元，這首先充分證明了我國學(xué)者努力耕耘、勤奮不輟的扎實(shí)干勁，也反映出近年來有越來越多的青年學(xué)者(包括在讀的碩士、博士、青年教師等)加入到中國俄羅斯文學(xué)學(xué)科的隊(duì)伍中來，并逐漸成為研究的中堅(jiān)力量；其次，這也說明，就中國學(xué)界而言，俄羅斯文學(xué)學(xué)科中值得研究、有待開采、尚存空白的點(diǎn)和面仍然有很多，研究無法窮盡所有的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，正如文學(xué)作品遠(yuǎn)不如生活本身精彩一樣；再次，本年度的成果，特別是大量的學(xué)術(shù)論文和專著，是2019年度甚至更早之前積累的研究成果的集中爆發(fā)和集體亮相，因而可以想見，本年度因疫情而居家隔離期間完成的大量成果將在2021年集中井噴。

1 對本年度專著和論文集的綜述

鑒于本年度成果宏富和本文篇幅有限之間的矛盾，本年度的具體回顧主要就專著、代表性論文、譯著、外刊論文、相關(guān)期刊出版情況、相關(guān)項(xiàng)目、獎(jiǎng)項(xiàng)情況、重要的線上會議和講座等情況，擇其要者、分而論之。

2020年是俄羅斯文學(xué)學(xué)科中專著(均按版權(quán)頁標(biāo)注的本年度為準(zhǔn))出版較為集中的一年，基本涉及到本學(xué)科的主要內(nèi)容和方向，既有綜論性的專題研究，也有文學(xué)史類型的著述，還有單個(gè)作家作品的論著和學(xué)者個(gè)人的論文集等。

綜論性的專著有：鄭永旺的《點(diǎn)亮洞穴的微光：俄羅斯反烏托邦文學(xué)研究》(社科文獻(xiàn)出版社)是國內(nèi)第一部對俄羅斯反烏托邦文學(xué)整體分析的專著，它研究了俄羅斯反烏托邦文學(xué)的思想譜系，提出“反烏托邦美學(xué)”的學(xué)術(shù)范式，論證了反烏托邦文學(xué)在體裁和詩學(xué)上的合法性問題以及在思想史上的本體論價(jià)值，因此本書具有填補(bǔ)空白的意義。汪劍釗的《俄羅斯現(xiàn)代詩歌二十四講》(四川人民出版社)選取了包括阿赫瑪托娃、帕斯捷爾納克等在內(nèi)最具代表性的二十四位俄羅斯詩人，從其生平與創(chuàng)作背景入手，介紹他們代表作的特點(diǎn)、在俄羅斯文學(xué)史上的價(jià)值和地位，以及對世界各國詩人創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，并配有代表作進(jìn)行賞析。史思謙的《俄羅斯古史紀(jì)年研究》(社科文獻(xiàn)出版社)從文學(xué)、宗教和思想三個(gè)維度研究《古史紀(jì)年》，考察該編年史文本及其對整個(gè)俄羅斯文學(xué)及民族思想所起的淵源性作用，有文史結(jié)合的跨學(xué)科特點(diǎn)。王曉蘭、王一鳴的《藝術(shù)視角下的俄國文學(xué)研究》(吉林出版集團(tuán))分析了以陀思妥耶夫斯基作品為主的俄羅斯文學(xué)中的若干女性形象。姜磊的《新俄羅斯文學(xué)中“現(xiàn)代知識分子”思想譜系研究》(社科文獻(xiàn)出版社)研究了“布克獎(jiǎng)”“巨著獎(jiǎng)”得主馬卡寧、佩列文等作品中的知識分子群像和發(fā)展脈絡(luò)，探討了社會轉(zhuǎn)型之際俄羅斯文學(xué)中一類特殊形象的思想譜系和產(chǎn)生機(jī)制。

俄羅斯文學(xué)通史類、鑒賞型的著作有：劉文飛的《追尋大師的足跡》(作家出版社)細(xì)析俄羅斯文學(xué)的大師及其佳作，由點(diǎn)及面地串聯(lián)起整個(gè)俄羅斯文學(xué)，可謂一部鑒賞型的簡明文學(xué)通史。童道明的《櫻桃園記》(作家出版社)是其閱讀俄羅斯文學(xué)的隨筆集，用詩意的語言評述俄羅斯文學(xué)尤其是解讀契訶夫，通俗性和專業(yè)性相得益彰。這兩本書都是作者普及性講座的文字版。近年來，俄羅斯文學(xué)工作者也深度參與外國文學(xué)和俄羅斯文學(xué)的普及化大潮，收費(fèi)閱讀和有聲講座，既為普通愛好者們創(chuàng)造了接近俄羅斯文學(xué)的機(jī)會，同時(shí)也給研究者們提出了一項(xiàng)傳播和普及俄羅斯文學(xué)的新任務(wù)。

專論作家和創(chuàng)作流派的創(chuàng)作風(fēng)格與文藝思想的專著有：吳曉都的《普希金與俄蘇文藝思想研究》(花山文藝出版社)從普希金與世界文學(xué)、普希金與俄羅斯啟蒙主義、普希金與俄國文學(xué)“人民性”思想等方面，總結(jié)和闡述了普希金的文學(xué)藝術(shù)成就及其地位與影響。劉文霞的《納博科夫的傳統(tǒng)繼承與藝術(shù)創(chuàng)新》(中國社會科學(xué)出版社)從關(guān)于作家創(chuàng)作的“俄羅斯性”與“非俄羅斯性”之爭出發(fā)，運(yùn)用布魯姆的“影響的焦慮”理論和“誤讀”理論，結(jié)合文本考察作家的傳統(tǒng)繼承與藝術(shù)創(chuàng)新。謝明琪的《對話與狂歡：納博科夫創(chuàng)作的符號學(xué)解讀》(東南大學(xué)出版社)運(yùn)用巴赫金的文化符號學(xué)理論，尤其是其對話性和狂歡化的核心思維，著重剖析了作家的若干代表作。欒昕的《列斯科夫：生活與創(chuàng)作》(黑龍江大學(xué)出版社)研究作家特殊的家庭生活和經(jīng)歷對其創(chuàng)作產(chǎn)生的巨大影響，重點(diǎn)考察列斯科夫的創(chuàng)作主題與思想。張煦的《文學(xué)團(tuán)體“謝拉皮翁兄弟”研究》(中國社會科學(xué)出版社)則分析了俄國文學(xué)流派“謝拉皮翁兄弟”在1920年代的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作，闡釋其與主流文學(xué)問題相呼應(yīng)的詩學(xué)特征，論證了作家、團(tuán)體與時(shí)代之關(guān)系的一種“嵌套式”模型，從繼承與創(chuàng)新的角度為類似的文學(xué)現(xiàn)象提供了一個(gè)建設(shè)性方案。管月娥的《烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論與批評方法研究》(蘇州大學(xué)出版社)研究了俄國文藝學(xué)家烏斯賓斯基以視點(diǎn)為研究視角的結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論及其理論建構(gòu)的方法論。

本年度另有一些融新舊論文為一體的學(xué)者論文集出版。如金亞娜的《對未來的回憶：俄羅斯文學(xué)與文化論集》(黑龍江大學(xué)出版社)匯集了作者多年來發(fā)表的涉及俄羅斯人文文化、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、文學(xué)及藝術(shù)等方面的多篇論文，既有個(gè)人學(xué)術(shù)生涯的總結(jié)性質(zhì)，又有學(xué)科發(fā)展的階段性回顧之意。王永等主編的《俄羅斯文學(xué)的多元視角(第2輯)》(浙江大學(xué)出版社)收錄“現(xiàn)當(dāng)代俄羅斯文學(xué)跨學(xué)科研究”國際會議中的若干中俄文論文，反映了中俄學(xué)者的最新研究成果。

就以上專著和論文集來看，作者們對俄羅斯文學(xué)的研究基本上已經(jīng)跨出了生平介紹和形象分析的局限，在文本解讀的基礎(chǔ)上力求突破，走向了理論建構(gòu)、思想史研究和跨學(xué)科文化機(jī)制的考察，具有一定的創(chuàng)新意識。

2 對本年度發(fā)表論文的考察

較之專著，論文的產(chǎn)出速度一般較快，更能體現(xiàn)出本年度或上一年度研究的特點(diǎn)；按照不同的研究對象和研究方法等稍加細(xì)分，可發(fā)現(xiàn)本年度發(fā)表的專業(yè)論文主要具有以下熱點(diǎn)或共性。

研究文學(xué)與疫情之關(guān)系成為新熱點(diǎn)。這一課題無論對中國外國文學(xué)還是對俄羅斯文學(xué)研究界來說，都是一個(gè)全新的熱點(diǎn)，如果不是因?yàn)橥蝗缙鋪淼囊咔椋覈鴮Υ苏n題的研究不會成爆炸式增長之勢，但需要指出的是，俄羅斯學(xué)界一直就存在對文學(xué)與疾病(包括心理疾病)的研究傳統(tǒng)。年初疫情剛剛出現(xiàn)時(shí)，國內(nèi)部分敏感的報(bào)刊和學(xué)者發(fā)文探討俄羅斯文學(xué)與疫情(疾病)之關(guān)系，此類文章有劉亞丁的《疫情中的普希金與波爾金諾之秋》(《光明日報(bào)》)、姜訓(xùn)祿的《疫情隔離期的普希金與俄羅斯文學(xué)新時(shí)代》(《中華讀書報(bào)》)、米慧的《特定時(shí)空下的普希金和契訶夫》(《中國社會科學(xué)報(bào)》)等，它們均考察了俄國作家面對疫情與疾病的處理方式，從文學(xué)史的角度給當(dāng)下的人們提供了多方面的借鑒。

古典文學(xué)(從古羅斯文學(xué)到契訶夫)的研究呈常態(tài)化，平時(shí)的論文不少，每逢周年慶典時(shí)會更多。代表作有吳笛的《古羅斯的終結(jié)：17世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)型》，它回溯俄羅斯近代文學(xué)的譜系，探索古羅斯文學(xué)終結(jié)的歷史特性，認(rèn)為俄羅斯文學(xué)的轉(zhuǎn)型既與俄國社會歷史語境以及俄羅斯傳統(tǒng)文化，也與世界文學(xué)的進(jìn)程密切相關(guān)，并由此導(dǎo)致題材轉(zhuǎn)向，為俄羅斯近現(xiàn)代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。此外，普希金研究熱度不減，持續(xù)走向深入。對陀思妥耶夫斯基的研究也蒸蒸日上，本年度俞航發(fā)表多篇相關(guān)論文，如《言說與他人：陀思妥耶夫斯基對現(xiàn)代主體建構(gòu)的反思》(《外國文學(xué)評論》)、《〈地下室手記〉多重?cái)⑹碌膫惱韮?nèi)涵：“分裂的”自我與“愛人如己”》(《外國文學(xué)》)等注重跨學(xué)科和跨文化中的主體性建構(gòu)問題，龍瑜宬的《〈賭徒〉：“詩情”的誘惑與風(fēng)險(xiǎn)》(《外國文學(xué)》)、畢曉的《陀思妥耶夫斯基的多元主義》(《俄羅斯文藝》)、萬海松的《陀思妥耶夫斯基的根基主義思想及其意義》(《隨筆》)等繼續(xù)從多個(gè)角度深耕作家作品的思想史意義。本年度，對另一位古典作家列夫·托爾斯泰的研究也呈現(xiàn)蓬勃興起之勢，相關(guān)的論文有：任曉雯的《托爾斯泰的文學(xué)理想國》(《山花》)等，此外，《俄羅斯文藝》第4期開辟了“世界文學(xué)舞臺中央的列夫托爾斯泰”專欄，組團(tuán)式推出了李正榮《論“復(fù)活”作為列夫·托爾斯泰的生死修辭》、伊·葉甫蘭皮耶夫《關(guān)于個(gè)人在歷史上的作用的爭論：托爾斯泰小說〈戰(zhàn)爭與和平〉和陀思妥耶夫斯基小說〈少年〉》、朱建剛《未完成的對話：斯特拉霍夫與托爾斯泰的爭論》、張興宇《當(dāng)代俄羅斯列夫·托爾斯泰學(xué)的新進(jìn)展(2000—2018)》等論文，它們已經(jīng)從多個(gè)角度構(gòu)筑起一座相對完整的“托爾斯泰學(xué)”大廈。

古典文學(xué)三大家中另一位作家屠格涅夫由于前年適逢其周年慶，所以這兩年的研究論文相對少一些，只有《俄羅斯文藝》上的一些相關(guān)論文涉及到屠格涅夫及其創(chuàng)作風(fēng)格和文藝思想。而研究契訶夫則相對熱門，相關(guān)論文有：姜磊的《〈薩哈林旅行記〉與契訶夫的遠(yuǎn)東印象》(《外國文學(xué)研究》)，該文認(rèn)為契訶夫的遠(yuǎn)東書寫存在顯性的偏見性，這不僅是作家的個(gè)體印象，也是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初整個(gè)俄羅斯知識界東方偏見的體現(xiàn)；董曉的《從〈三姊妹〉看契訶夫戲劇中的時(shí)間》(《外國文學(xué)研究》)指出：契訶夫?qū)r(shí)間的藝術(shù)表達(dá)不僅生成了其劇作內(nèi)在的喜劇精神，且對20世紀(jì)的現(xiàn)代戲劇影響深遠(yuǎn)?！稇騽?中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào))》第5期則開辟契訶夫戲劇研究的專欄，發(fā)表了董曉的《論契訶夫戲劇的去事件化與沖突的生成》，顧春芳、張?jiān)降摹墩撈踉X夫的戲劇處女作〈沒有父親的人〉》，彭濤的《末世精神危機(jī)下的救贖：論契訶夫〈林妖〉對生態(tài)和人性的雙重拯救》等論文，集中以新視角重讀契訶夫，將宗教研究等方法和成果運(yùn)用到對其戲劇作品的解讀中。

對白銀時(shí)代和蘇聯(lián)時(shí)期文學(xué)在內(nèi)的20世紀(jì)文學(xué)的研究繼續(xù)深入。這方面的論文有阿布德克里姆·穆拉托夫、王孝冉的《〈白輪船〉中“鹿母”傳說的生態(tài)道德與民族教育觀念》、余丹的《論艾特瑪托夫小說的烏托邦與反烏托邦敘事》(均《外國文學(xué)研究》)、李新梅的《當(dāng)代俄羅斯小說中的蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事：發(fā)展趨勢和特征》(《俄羅斯文藝》)等，它們代表了對蘇聯(lián)文學(xué)的持續(xù)研究勢態(tài)，雖然研究對象依然是蘇聯(lián)小說，但是從方法和視角看已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文學(xué)、烏托邦敘事等。

對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究，成果則有綜論和細(xì)讀之分。劉文飛的《解凍文學(xué)新論》(《外國文學(xué)》)認(rèn)為，解凍文學(xué)的創(chuàng)作成就和歷史意義以前未得到充分認(rèn)識，但正是在這一時(shí)期俄國文化中獨(dú)特的“文學(xué)中心主義”現(xiàn)象再度顯現(xiàn)，俄國文學(xué)與社會和政治之間的張力關(guān)系得以彰顯?？紫嘉档摹痘氐缴裨?，追問現(xiàn)實(shí)：2019年度俄羅斯文學(xué)概觀》(《外國文學(xué)動(dòng)態(tài)研究》)繼續(xù)關(guān)注和梳理俄羅斯文壇事件與史事，認(rèn)為本年度“非虛構(gòu)類作品乏善可陳，虛構(gòu)類作品重回文壇中心”。張猛的《真實(shí)的尺度”：近年來俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作的“非虛構(gòu)”傾向》著重考察俄羅斯文壇的非虛構(gòu)創(chuàng)作傾向。劉文飛的《索爾仁尼琴：生活與創(chuàng)作》(《俄羅斯研究》)有意重寫當(dāng)代文學(xué)史中關(guān)于該作家的篇章。侯瑋紅的《人工智能時(shí)代的靈魂之書：評當(dāng)代俄羅斯長篇小說〈祖列依哈睜開了眼睛〉》(《東吳學(xué)術(shù)》)提出了“祖列依哈現(xiàn)象”，認(rèn)為在人工智能時(shí)代更需要反觀人的信仰與精神普遍迷失，警示人類社會勿忘發(fā)展的初心、啟發(fā)人們進(jìn)行靈魂思考。王樹福的論文《當(dāng)代俄羅斯戲劇的英譯接受》，不僅研究當(dāng)代戲劇，還關(guān)注其傳播方面的影響。由是觀之，對俄羅斯戲劇的研究也歷來是我國俄羅斯文學(xué)學(xué)科研究的重要組成部分，如今它跟小說和詩歌研究不分伯仲，而在十年前則要略遜于后者。

對俄羅斯(蘇聯(lián))文論的研究朝深處掘進(jìn)，但研究對象仍以巴赫金和俄國形式主義居多。王志耕的《巴赫金：圣愚文化與狂歡化理論》(《外國文學(xué)評論》)研究作為一種“自我貶抑”而內(nèi)在神圣的現(xiàn)象——俄羅斯圣愚，以巴赫金的“笑”和“高級外位性”概念分析“闖入式話語”及其事件的狂歡化的審美特性；他的《俄羅斯民間文學(xué)中傻瓜形象的狂歡化功能：巴赫金狂歡化理論的本土資源之一》(《外國文學(xué)》)從民間文學(xué)來研究巴赫金的狂歡化理論，他的《巴赫金與陀思妥耶夫斯基的共同意義》(《文學(xué)與文化》)則探討了兩位思想家的共性。萬海松的《論巴赫金個(gè)性化的文學(xué)史觀及其特點(diǎn)：以巴赫金〈俄國文學(xué)史講座筆記〉為中心》(《外國文學(xué)動(dòng)態(tài)研究》)屬于國內(nèi)首次對巴赫金文學(xué)史觀進(jìn)行專門研究的論文。侯瑋紅的《新現(xiàn)代主義：新世紀(jì)俄羅斯文學(xué)批評中的新概念》總結(jié)新現(xiàn)代主義文學(xué)的特征，分析其與現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的聯(lián)系與差異。

比較文學(xué)走向細(xì)致化，對中俄(蘇)文學(xué)的比較開始以核心概念的詮釋和國家形象的建構(gòu)為切入點(diǎn)。比如，張冰(北京大學(xué))的《中俄文學(xué)譯介的“迎匯潮流”》(《俄羅斯文藝》)探討肇始于世界文學(xué)發(fā)展長河中的中俄文學(xué)翻譯、中俄文學(xué)史的梳理和中俄文學(xué)互譯發(fā)展進(jìn)程中復(fù)雜、特殊的演進(jìn)，發(fā)掘中俄文學(xué)譯介“迎匯潮流”概念的發(fā)生學(xué)機(jī)制。信娜、劉麗芬的《陀思妥耶夫斯基筆下的近代中國形象》(《中國社會科學(xué)報(bào)》)則開始關(guān)注比較文學(xué)視域中他國國家形象的建構(gòu)問題。

另外，從女性文學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、科幻文學(xué)和人工智能等角度來挖掘俄羅斯文學(xué)文本的論文，也不亞于這些方面對其它國別和外國語種文學(xué)的研究。從中可見，俄羅斯文學(xué)研究者也有學(xué)科責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，他們正在努力填補(bǔ)這類專項(xiàng)文學(xué)研究的空白，為這些特殊研究專題類型的世界文學(xué)史提供不可或缺的俄羅斯視角。

3 對本年度譯著、期刊、項(xiàng)目和獎(jiǎng)項(xiàng)等的概述

譯著(包括文學(xué)翻譯和理論譯著)的出版、期刊發(fā)表情況、項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立與獲獎(jiǎng)情況、專業(yè)會議的召開，盡管不都是嚴(yán)格意義上的研究成果，但皆屬為研究所營造的外在環(huán)境和制度保障，對研究的推動(dòng)和促進(jìn)作用是無可置疑的。

譯著的出版不絕如縷，尤其是俄羅斯經(jīng)典文學(xué)作品的新譯、復(fù)譯和再版為主。其中，值得關(guān)注的有汪劍釗主編的“金色俄羅斯”叢書(四川人民出版社)中繼續(xù)出版的五種譯本：《地獄里的春天：波普拉夫斯基詩選》(汪劍釗譯)、《我們不會告別：阿赫瑪托娃詩選》(董樹叢譯)、《法國侯爵：克雷洛夫劇作集》(李春雨譯)、《綠指環(huán)：白銀時(shí)代戲劇選》(余翔譯)、《青春復(fù)返》(李莉譯)。從中可以看出，俄羅斯白銀時(shí)代(如吉皮烏斯、勃洛克、安德烈耶夫、索洛古勃、勃留索夫等)及之前的劇作開始受到譯者和研究者的青睞。另外，人民文學(xué)出版社“新網(wǎng)格本”叢書中的《茨維塔耶娃詩選》(劉文飛譯)，浙江文藝出版社“雙頭鷹經(jīng)典”第二輯中的《白銀時(shí)代詩歌金庫》(鄭體武譯)，美國陀學(xué)家約瑟夫·弗蘭克的陀思妥耶夫斯基傳記系列第四部《陀思妥耶夫斯基：非凡的年代(1865—1871)》(戴大洪譯，廣西師范大學(xué)出版社)，都是值得普通愛好者和專業(yè)研究者共同關(guān)注的優(yōu)秀的新譯本。

有關(guān)俄羅斯文學(xué)研究方面的代表著作則有：米爾斯基的《俄國文學(xué)史》(修訂版，劉文飛譯，商務(wù)印書館)，其內(nèi)容涵蓋自古代俄國文學(xué)(11—17世紀(jì))至1921年小說復(fù)興的歷程，在英美斯拉夫?qū)W界長期被譽(yù)為最好的一本俄國文學(xué)通史，它影響、培育了數(shù)代研究俄國文學(xué)的英語學(xué)者，并成功將俄國文學(xué)推介至英語乃至整個(gè)西歐世界，其修訂再版必將成為高校師生和研究者的案頭常備書；由萬海松編選的《陀思妥耶夫斯基研究文集》(譯林出版社)一書，精選白銀時(shí)代以來以俄國思想家為論述主體的陀思妥耶夫斯基研究成果，聚焦陀思妥耶夫斯基作為思想家的世界觀和作為藝術(shù)家的詩學(xué)世界，可謂百年來陀學(xué)研究的集大成論著。

期刊的發(fā)展和學(xué)術(shù)水平的提高，與學(xué)科建設(shè)息息相關(guān)。俄羅斯研究的四大期刊《俄羅斯文藝》《俄羅斯研究》《俄羅斯學(xué)刊》《俄羅斯東歐中亞研究》涉及俄羅斯研究的諸多方面，但仍數(shù)前者為國內(nèi)專門研究俄羅斯文學(xué)和文論乃至藝術(shù)的頭號刊物，它常常組織相關(guān)專欄，集中發(fā)表國內(nèi)外研究相關(guān)作家、作品和思潮的專業(yè)論文，呈現(xiàn)出前沿性的研究熱點(diǎn)和一定的研究趨勢。其他外國文學(xué)類期刊，如《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)研究》《外國文學(xué)》《國外文學(xué)》《外國文學(xué)動(dòng)態(tài)研究》《當(dāng)代外國文學(xué)》上發(fā)表的俄羅斯文學(xué)研究論文相對較少，它們是在中國外國文學(xué)研究整體背景中發(fā)出的“俄羅斯聲音”。

得到社科基金立項(xiàng)支持的俄羅斯文學(xué)研究項(xiàng)目，也頗能反映出我國學(xué)者對國際學(xué)術(shù)前沿、熱點(diǎn)和動(dòng)向的把握。本年度國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目有朱建剛的《〈俄國導(dǎo)報(bào)〉研究(1856—1906)》和管?，摰摹秳e雷的文學(xué)理論與批評研究》，一般項(xiàng)目有侯朝陽的《英美斯拉夫?qū)W界陀思妥耶夫斯基批評研究》、鄭文東的《莫斯科—塔爾圖符號學(xué)派的理論流變研究》、夏益群的《俄羅斯兒童文學(xué)在中國的傳播與接受研究》，它們分別涉及對文學(xué)刊物、作家批評、文論流派和比較文學(xué)等的研究，雖然本年度入選數(shù)量較往年大幅縮減，研究面不算均衡，但研究對象基本屬于“新墾地”，且彼此沒有重疊或重合之處。

各類獎(jiǎng)項(xiàng)不但是對專業(yè)研究者工作的褒獎(jiǎng)，還體現(xiàn)了對他們所探索的相關(guān)研究專題的肯定。本年度最重要的研究類獎(jiǎng)項(xiàng)就是第八屆高等學(xué)?？蒲袃?yōu)秀成果獎(jiǎng)(人文社會科學(xué))，其中，榮獲一等獎(jiǎng)的陳建華的系列專著《中國外國文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程》，榮獲二等獎(jiǎng)的劉亞丁的專著《肖洛霍夫?qū)W術(shù)史研究》、董曉的專著《契訶夫戲劇的喜劇本質(zhì)論》、申丹的系列專著《新中國60年外國文學(xué)研究》，以及三等獎(jiǎng)和“青年成果”等其他子類獎(jiǎng)項(xiàng)中有關(guān)俄羅斯文學(xué)學(xué)科的成果，均為本學(xué)科優(yōu)秀選題和杰出成果的代表。另外一個(gè)文學(xué)翻譯類獎(jiǎng)項(xiàng)是首屆“俄中文學(xué)外交翻譯獎(jiǎng)”，它由俄羅斯聯(lián)邦出版與大眾傳媒署翻譯研究院與中國首都師范大學(xué)北京斯拉夫研究中心聯(lián)袂設(shè)立，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)中俄兩國的文學(xué)和文化交流，促進(jìn)俄國文學(xué)在中國的傳播。一等獎(jiǎng)為雅辛娜的小說《我的孩子們》(陳方譯，北京十月文藝出版社)、二等獎(jiǎng)為庫爾恰特金的小說《陽光閃耀》(趙桂蓮譯，華東師范大學(xué)出版社)、三等獎(jiǎng)為瓦爾拉莫夫的小說《臆想之狼》(于明清譯，北京十月文藝出版社)。文學(xué)翻譯類獎(jiǎng)項(xiàng)必不可少的原因，不但在于其能吸引更多的普通讀者來關(guān)心俄羅斯文學(xué)，而且更在于其能吸收中俄雙方的相關(guān)從業(yè)者參與到文學(xué)“外交”事業(yè)中來，其意義已經(jīng)溢出了文學(xué)界、研究界和翻譯界。

重要的專家講座和學(xué)術(shù)會議有助于科研成果的傳播。浙江大學(xué)外國語學(xué)院俄語系所創(chuàng)辦的“啟真”講壇(線上和線下)，本年度所請的都是俄羅斯和國內(nèi)一流的俄羅斯文學(xué)研究大家，而哈爾濱工程大學(xué)哲學(xué)系舉辦的“林中路”線上講座均為俄羅斯哲學(xué)界的元老級專家和學(xué)者，這些講座和報(bào)告引經(jīng)據(jù)典、內(nèi)容深入淺出，既專業(yè)又通俗易懂，不論是對非俄羅斯文學(xué)專業(yè)的讀者，還是對本學(xué)科的專業(yè)研究者，都有引領(lǐng)性意義和啟發(fā)性思考，為疫情時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)會議和講座開啟了示范性的先例。線下專業(yè)會議中值得一提的是10月23—25日在浙江寧海召開的“新時(shí)代外國文學(xué)翻譯與研究學(xué)術(shù)研討會暨葉水夫先生百年誕辰座談會”會議，這也是疫情期間難得的一次俄羅斯文學(xué)學(xué)科研究者和教師們聚首研討的專業(yè)會議，并以此紀(jì)念本學(xué)科的功臣、著名的文學(xué)史家和翻譯家葉水夫先生，可謂一舉兩得。

4 特點(diǎn)與趨向

對本年度俄羅斯文學(xué)學(xué)科的成果加以宏觀概覽，不難發(fā)現(xiàn)它們具有以下一些共性與趨勢：

仍然固守文學(xué)作品的文學(xué)主體性、就文學(xué)論文學(xué)的研究已不多見；十多年以來，文學(xué)與現(xiàn)代性問題一直是俄羅斯文學(xué)研究的熱點(diǎn)。這方面的論文有孔朝暉、王曉倩的《“奧勃洛莫夫性格”的序曲：〈平凡的故事〉中的現(xiàn)代性批判》、淡修安的《普拉東諾夫創(chuàng)作的現(xiàn)代性問題：兼論詹姆遜的闡釋局限》(均《俄羅斯文藝》)等，這說明學(xué)界對現(xiàn)代性內(nèi)涵和外延的研究依然有可以深挖的地方，也表明現(xiàn)代性概念是“流動(dòng)的”，它跟社會和文學(xué)一樣，都處在流動(dòng)性的發(fā)展中。

本年度俄羅斯文學(xué)研究明顯出現(xiàn)一些注重梳理和確證“俄羅斯文學(xué)”學(xué)科和地位的合法性問題的文章。比如：林精華本年度發(fā)表的系列論文《歐化大潮所激發(fā)的民族敘事：以18世紀(jì)俄羅斯民間文學(xué)為中心的討論》(《民族文學(xué)研究》)、《偵探小說與帝國：俄羅斯白銀時(shí)代文學(xué)的大眾化敘述》(《社會科學(xué)戰(zhàn)線》)、《現(xiàn)代俄羅斯文學(xué)的奇特起源：18世紀(jì)中葉對歐洲流行文學(xué)之模仿》(《求是學(xué)刊》)、《現(xiàn)代俄國自信始于何處：“19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)”起源考》(《外國文學(xué)研究》)均從文學(xué)的周邊考察俄羅斯文學(xué)的確立機(jī)制和俄羅斯文學(xué)作為學(xué)科的合法性，較有新意、成果豐碩。有的學(xué)者有意識地要打破外國文學(xué)與地緣政治學(xué)、文化地理學(xué)之間的藩籬，力圖構(gòu)建文學(xué)政治學(xué)之類的“新學(xué)科”[1]。另外一些相關(guān)論文，如陳建華的《改革年代俄蘇文學(xué)研究的變遷》(《復(fù)旦外國語言文學(xué)論叢(2020春季號)》)、汪介之的系列論文《四十年來外國文學(xué)研究的成就、問題與思考》(《江西社會科學(xué)》)、《國內(nèi)外國文學(xué)研究四十年的回溯與思考》(《東吳學(xué)術(shù)》)和《外國文學(xué)研究話語體系建設(shè)與更新》(《中國社會科學(xué)報(bào)》)，均對本學(xué)科和外國文學(xué)學(xué)科的范疇和建設(shè)，特別是“學(xué)科意識”提出了若干不同意見和可行性建議。

還有學(xué)者對文學(xué)和文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行跨學(xué)科、講通識的大文化研究，其研究領(lǐng)域跨越了文學(xué)和人類學(xué)等，視角新穎、新見迭出。如：劉亞丁的《類型學(xué)的文學(xué)移植：袁枚和杰爾查文自然詩比較研究》(《四川大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》)側(cè)重于文學(xué)作品(詩歌)的文體學(xué)、故事類型學(xué)的比較意識，頗富創(chuàng)見；梁坤的《俄蒙樹木崇拜的多神教和薩滿教淵源》(《外國文學(xué)研究》)就從文學(xué)延伸到人類學(xué)和宗教學(xué)研究；徐樂的《契訶夫〈寄自西伯利亞〉：將西伯利亞“寫入”俄羅斯》(《外國文學(xué)評論》)研究契訶夫記述西伯利亞旅行的系列特寫中“西伯利亞—俄羅斯”這一對立的空間模型。王樹福的《十九至二十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)倫理敘事的演變》(《外國文學(xué)研究動(dòng)態(tài)》)研究跨世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的道德倫理問題，證明其倫理演變體現(xiàn)出的多樣性、實(shí)驗(yàn)性和階段性特征。

開始出現(xiàn)對俄羅斯文學(xué)中的類文學(xué)文本(如書信、檔案等)進(jìn)行文學(xué)和文化的綜合研究。比如，萬海松的《陀思妥耶夫斯基書信的“文學(xué)考古學(xué)”》(《中國社會科學(xué)報(bào)》)認(rèn)為：書信文本作為文學(xué)文本和歷史史料的雙重特點(diǎn)，決定了它在大文化研究中的不可或缺性?！皬奈膶W(xué)性角度來看，書信作為一種文本或亞文本，有時(shí)既是一篇可以獨(dú)立的文學(xué)敘事或文學(xué)作品，有時(shí)還是一種別致的文學(xué)體裁；從史料學(xué)方面而言，書信既可以是歷史的‘下腳料’，可以用來解釋作家的創(chuàng)作沖動(dòng)，說明創(chuàng)作過程中的思想博弈，還可以成為重塑幾乎已被遺忘的史實(shí)的主料?！盵2]

有意引入或運(yùn)用當(dāng)下的西方文藝?yán)碚摵臀幕汲保纭暗蹏鴶⑹隆?、“國家意志”、視覺文化等來研究俄羅斯文學(xué)。比如，宋羽竹的《俄羅斯“長久之國”的構(gòu)建：從“大書獎(jiǎng)”看國家敘事》(《俄羅斯研究》)一文，把俄羅斯國家文學(xué)獎(jiǎng)“大書獎(jiǎng)”不僅看作是文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)，還是反映國家意志的文化現(xiàn)象。

對中俄文學(xué)的比較研究繼續(xù)走向深入和廣泛兩個(gè)趨勢，即對具體文本的細(xì)讀式分析和對文化機(jī)制的對比，與宏觀的作家作品相似論并駕齊驅(qū)。王曉宇的論文《靈魂與記憶：普拉東諾夫與艾特瑪托夫小說中的中亞書寫》(《外國文學(xué)研究》)就屬于前者，它圍繞靈魂和記憶主題對小說中中亞地理空間展開的文學(xué)想象進(jìn)行研究，從敘事中揭示其文化記憶和傳統(tǒng)被割裂的事實(shí)以及日漸嚴(yán)重的身份認(rèn)同危機(jī)。李建軍的《文學(xué)是對人和生活的態(tài)度性反應(yīng)：論路遙與托爾斯泰的文學(xué)關(guān)系》(《中國社會科學(xué)》)屬于后者，作者通過細(xì)讀托爾斯泰和路遙的文學(xué)觀點(diǎn)、分析其寫作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兩者在塑造自我形象的理念、熱愛人和生活的精神、以同情和肯定的態(tài)度塑造人物三個(gè)方面存在垂直向度的影響關(guān)系和平行向度的相似性，文章認(rèn)為，這彰顯出“文學(xué)是對人和生活的態(tài)度性反應(yīng)”[3]的基本認(rèn)知和判斷。

近十年來，中國學(xué)者撰寫的俄文論文在俄羅斯學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表得越來越多，外刊論文已然成為中國俄羅斯文學(xué)學(xué)科的研究成果中不可不提的重要部分。本年度的此類論文有：李新梅在俄羅斯期刊《俄羅斯文學(xué)》上發(fā)表的《索爾仁尼琴在中國的譯介、研究和傳播》，以及她在《梁贊大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《當(dāng)代俄羅斯文學(xué)在中國的研究概況》等文，均為世界學(xué)界提供了作家作品在中國的流播和研究情況；田洪敏在《俄羅斯文學(xué)》發(fā)表的論文《契訶夫的另一種文學(xué)性研究：基于社會史視角》，將1880年代契訶夫開始職業(yè)寫作的十年作為基本檔案史料來源來討論契訶夫的文學(xué)性問題，顯示出回歸文學(xué)和歷史的本體論意識。[4]朱曉琳(音譯)在俄羅斯期刊《文學(xué)問題》(第4期)上發(fā)表《莎士比亞翻譯家朱生豪》一文，向俄羅斯讀者介紹了朱生豪為翻譯中文版《莎士比亞全集》所作的貢獻(xiàn)，還論述了這位英國劇作家在中國的接受情況及其對中國文化的影響。[5]

5 問題與展望

當(dāng)然，盡管俄羅斯文學(xué)研究取得了以上不小甚至不俗的成績，但從研究方法和研究角度而言，跟我國的乃至歐美的文學(xué)研究成果相比，它依然存在某些學(xué)術(shù)方面的空白和問題，對這些進(jìn)行展望，目的不是以歐美研究方法來完全取代已成傳統(tǒng)的俄羅斯文學(xué)研究，而是要豐富俄羅斯文學(xué)研究方法，使之內(nèi)化為俄羅斯文學(xué)研究的一部分。首先，空白之處仍有不少，雖然不是所有的空白都需要去填補(bǔ)，但從學(xué)術(shù)研究的價(jià)值與意義而言，有些空白是具有挑戰(zhàn)性的，往往需要學(xué)者具有淵博的知識、開闊的視野、從容的心態(tài)和合理的步驟。這里舉其要者論之，則當(dāng)有空間理論、性別意識、文學(xué)或思想共同體等方面的研究，尚未與現(xiàn)代性研究和風(fēng)景研究一般漸成氣候。其次，跨學(xué)科、講通識的意識仍然不夠，俄羅斯文學(xué)研究者容易固守所謂文學(xué)主體性的立場而不思變革，以致未能從他者眼光和“外位性”(巴赫金語)視域來審視文學(xué)和文學(xué)現(xiàn)象，從而豐富和提升文學(xué)作品的價(jià)值。最后，就目前的研究現(xiàn)狀而言，對俄羅斯和蘇聯(lián)的文論，特別是俄羅斯思想界中革命民主主義(別車杜、皮薩列夫等)、唯美派、保守派、根基派等流派和蘇聯(lián)時(shí)期人道主義思潮的文藝思想，研究不夠或者尚存空白，且需要轉(zhuǎn)換研究視角與方法。也正如有的學(xué)者所言：“俄蘇文論研究盡管較前有所拓展，但仍以個(gè)別學(xué)者的文論研究為主，需要拓寬視野，讓更多的俄蘇文論進(jìn)入我們的研究范圍?！盵6]因?yàn)閺馁Y源上說，俄羅斯這些文藝思潮所處的時(shí)期均為百家爭鳴和百花齊放的年代，值得我們鏡鑒。

綜上所言，中國的俄羅斯文學(xué)研究從業(yè)者眾多，且加入者在逐年遞增，研究隊(duì)伍的龐雜也亟需本行業(yè)設(shè)立一個(gè)專門獎(jiǎng)項(xiàng)來獎(jiǎng)掖那些優(yōu)秀的從業(yè)者：以其研究作品的學(xué)術(shù)性和思想性為標(biāo)準(zhǔn)，入圍和獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)的作品可樹立為行業(yè)入門的指導(dǎo)標(biāo)桿與行業(yè)準(zhǔn)則。