馬甜甜 陳學(xué)超 唐藝
(四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川德陽 618000)
關(guān)于健身氣功的養(yǎng)生理念最早要追溯到兩千多年前,我國古代先賢就提出了“治未病”和“整體觀”等觀點(diǎn)。首先就“治未病”而言,顧名思義,是指在人體尚未有疾病的狀態(tài)下就開始養(yǎng)生,同時也包括防止本身所患有的疾病發(fā)生病變。因此,“治未病”作為我國古代養(yǎng)生的核心理念,主要包括以下3方面的內(nèi)容。首先是防御,在疾病源進(jìn)行防護(hù),也就是人們常說的增強(qiáng)體質(zhì),提高身體免疫力,從而減少疾病發(fā)生的可能。其次是防病變,主要是在患病時防止現(xiàn)有的疾病發(fā)生病變或者加重而產(chǎn)生無法估計(jì)的突發(fā)情況,最大限度地保證患者恢復(fù)健康。最后是恢復(fù)健康狀態(tài)后的防復(fù),也就是人們常說的病后調(diào)養(yǎng)。因此,在疾病初愈后,人的身體正常供給的機(jī)制不足,如果不能進(jìn)行及時的調(diào)養(yǎng)和護(hù)理,很容易會讓疾病再度復(fù)發(fā)。因此,古代先賢為了加速患者康復(fù),總結(jié)出許多調(diào)養(yǎng)方法,以用來增強(qiáng)人體機(jī)能的恢復(fù)。健身氣功則是這些方法中最簡單且為常用的方法?!皠觿t谷氣得消,血脈流通,病得生,猶如戶樞終不休”是我國漢代著名醫(yī)學(xué)家華佗所提出的,他倡導(dǎo)要四肢勤動,他也是首次提出生命在于運(yùn)動這一養(yǎng)身理念的醫(yī)學(xué)家,并以此作為依據(jù),在吸取前人醫(yī)學(xué)研究的基礎(chǔ)上,獨(dú)立創(chuàng)編了“五禽戲”,通過模仿動物的肢體動作,來達(dá)到協(xié)調(diào)和平衡身體的目的。在這之后,人們通過不斷的改編和實(shí)踐,又在其中加入了易筋經(jīng)、八段錦、馬王堆導(dǎo)引術(shù)、養(yǎng)生仗等功法。
健身氣功進(jìn)入高校已經(jīng)有幾年的時間,不同高校對于健身氣功的開展方式和開展要點(diǎn)都有所不同。通過對部分高校的健身氣功課程開展調(diào)研,發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)共同存在的問題。
這主要是因?yàn)閷W(xué)校對于健身氣功課程的重視程度不夠而導(dǎo)致的。其次在課程設(shè)置方面,大多以體育專業(yè)的選修課程為主要開展方式,課時較少,不能滿足學(xué)生對該課程深層次的學(xué)習(xí)和探究。
教授健身氣功的教師嚴(yán)重不足是各個高校開展該課程的過程中共同存在的問題。健身氣功課程不僅包含理論與實(shí)踐兩方面的內(nèi)容,同時也肩負(fù)著傳承中華民族文化的責(zé)任。但就目前來看,相關(guān)教師對于健身氣功課程的理論水平和創(chuàng)新能力都有所欠缺,導(dǎo)致健身氣功課程質(zhì)量不高。
高校在開展課程中,并沒有在校園內(nèi)大力宣傳該課程的文化內(nèi)涵及實(shí)踐方式,導(dǎo)致學(xué)生對健身氣功課程了解程度不夠,積極性不高。
部分高校是將健身氣功課程作為專門學(xué)科進(jìn)行教育,而還有一部分高校是將健身氣功與太極拳課程結(jié)合一起教學(xué),并稱為“養(yǎng)生功”。這樣的教學(xué)方式并不能使學(xué)生充分了解健身氣功的文化內(nèi)涵,也不能達(dá)到民族文化內(nèi)涵傳承的教育要求。
對內(nèi)缺乏系統(tǒng)的教育方式和教育內(nèi)容,對外缺乏高校之間的協(xié)作與交流,導(dǎo)致健身氣功課程在開展過程中沒有獲得顯著成效。
在上文中分析了健身氣功的主要養(yǎng)身理念和由來??梢钥闯觯∩須夤?jīng)過了多年的發(fā)展和演變,是玄學(xué)、美學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)等傳統(tǒng)文化的結(jié)合,具有深厚的民族特色和文化底蘊(yùn)。因此,在高校中推廣健身氣功的教學(xué),有助于加深對我國傳統(tǒng)運(yùn)動的了解,能夠更好地將精神文化繼承和傳揚(yáng)下去。
健身氣功以其簡單舒緩的動作,對場地要求不高的特點(diǎn)受到大部分人的追捧。一方面,健身氣功不僅能夠增強(qiáng)人的身體素質(zhì),有效防止一些疾病的發(fā)生;同時還有調(diào)節(jié)心理疾病的功效。相較于當(dāng)前熱門的西方健身運(yùn)動而言,健身氣功在運(yùn)動中很少會出現(xiàn)運(yùn)動損傷的問題。就疾病防治方面而言,健身氣功能夠很好地改善腦血管壁的彈性,通過健身的方式讓腦部得到充分的放松,從而更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量的提高。除此之外,健身氣功所采用的呼吸方式能夠讓人快速進(jìn)入放松狀態(tài),從而達(dá)到調(diào)節(jié)內(nèi)分泌的作用。這對于不斷下降的學(xué)生的身體素質(zhì)而言,有著重要的開展意義。
培養(yǎng)學(xué)生終身運(yùn)動的健身觀念一直是高校體育課程開展的最終目標(biāo)。就西方的運(yùn)動方式而言,由于幅度較大的肢體動作和對場地的多種要求很容易使學(xué)生產(chǎn)生放棄的心理。而健身氣功的益處在于,動作簡單,對場地和鍛煉器材要求較低,同時對練習(xí)者的身高、體重、性別和體質(zhì)等因素的要求并不嚴(yán)格。因此,對于學(xué)生而言,能夠更好、更快的上手練習(xí),長期堅(jiān)持后,更能夠領(lǐng)略到健身氣功的文化魅力和健身觀念。
構(gòu)建良好的練習(xí)環(huán)境是推動健身氣功在高校內(nèi)發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面,學(xué)校可以通過建立健身氣功文化展覽室,讓學(xué)生先接觸到健身氣功中所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵。另一方面,通過當(dāng)前信息技術(shù)手段,在校內(nèi)充分宣傳健身氣功中所含有的哲學(xué)思想,使學(xué)生認(rèn)識到健身氣功的價值,從而參與到健身氣功的鍛煉中來。其次,學(xué)校可以仿照武術(shù)秘籍的形式,繪制健身氣功的秘籍,以此來吸引學(xué)生的興趣和注意力,從而為健身氣功課程的開展奠定基礎(chǔ)。
開展健身氣功的選修課程是推動健身氣功在高校校園內(nèi)順利開展的第一步。通過學(xué)分制或者競賽獎勵的形式,來促進(jìn)學(xué)生的選課熱情,從而有效帶動健身氣功在校園運(yùn)動類型的普及。其次,在教學(xué)過程中,教師可以通過多種方式教學(xué),同時適當(dāng)增加健身氣功的運(yùn)動方式和功法,從而達(dá)到拓寬學(xué)生知識面,提高課堂活躍度的目的。讓學(xué)生能夠充分感受到健身氣功的樂趣,提高學(xué)生的運(yùn)動欲,從而為樹立終身運(yùn)動的理念奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
舉辦健身氣功研討會主要是為了通過學(xué)生的互相交流進(jìn)行深入的探討和分析,對健身氣功的運(yùn)動價值和運(yùn)動形式等內(nèi)容能夠有一定的創(chuàng)新。在研討會中,對相關(guān)的研討結(jié)果進(jìn)行整理出版,以此來擴(kuò)大健身氣功的傳播范圍和影響力,并通過信息技術(shù)手段構(gòu)建交流平臺,從而促進(jìn)健身氣功的全面發(fā)展。
以比賽的形式來促進(jìn)健身氣功在校園內(nèi)的傳播是最有效的手段。一方面,比賽的形式能夠讓學(xué)生更加了解健身氣功的作用和動作要求,在規(guī)范健身氣功運(yùn)動的同時還能夠大幅度提高健身氣功的水平。另一方面,可以不斷擴(kuò)大健身氣功的比賽范圍,以此來促進(jìn)學(xué)生之間、學(xué)校之間甚至是地區(qū)之間對健身氣功的交流,從而擴(kuò)大健身氣功的影響力。
健身氣功作為傳統(tǒng)文化項(xiàng)目中的一環(huán),其深厚的文化底蘊(yùn)和文化價值更值得被重視。但在當(dāng)前高校對健身氣功課程開展的過程中,本身的文化色彩并沒有得到充分的重視,而是僅僅當(dāng)做運(yùn)動項(xiàng)目來進(jìn)行,這就導(dǎo)致健身氣功的影響范圍較小,在校園內(nèi)的受眾較少。因此,通過構(gòu)建良好的練習(xí)氛圍和文化氛圍,大力開設(shè)健身氣功的選修課程,定期舉辦健身氣功的研討會,開展相關(guān)的健身氣功比賽活動,是提高健身氣功在校園內(nèi)影響力的主要途徑。