譚小春

(凱里學(xué)院體育學(xué)院 貴州凱里 556011)

脫貧攻堅(jiān)，主戰(zhàn)場(chǎng)在農(nóng)村，少數(shù)民族體育根源也在農(nóng)村，因此，在民族貧困地區(qū)的旅游扶貧開發(fā)中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源，將其納入旅游扶貧中，因地制宜推出體育旅游扶貧特色產(chǎn)品，不斷創(chuàng)新旅游扶貧模式，增強(qiáng)貧困地區(qū)人們自主扶貧意識(shí)，實(shí)現(xiàn)脫貧致富，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

黔東南苗族侗族自治州（以下簡(jiǎn)稱黔東南）地處苗嶺山區(qū)，聚居著苗族、侗族等33個(gè)少數(shù)民族，是典型的文化富饒、經(jīng)濟(jì)貧困的民族地區(qū)。該地區(qū)山地多，平地少，自然環(huán)境惡劣，所轄的17個(gè)縣市（區(qū)）中有14個(gè)是國(guó)家級(jí)貧困縣。2019年1月15日，黔東南第十四屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上指出：黔東南脫貧攻堅(jiān)任務(wù)緊迫繁重，全州仍有28.59萬貧困人口，貧困發(fā)生率仍為全省最高，脫貧攻堅(jiān)仍有不少“硬骨頭”[1]。距離我國(guó)2020年實(shí)現(xiàn)貧困人口全部脫貧，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)時(shí)間緊、任務(wù)重，因此基于國(guó)家精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略下，在分析黔東南少數(shù)民族體育旅游扶貧作用的基礎(chǔ)上，探索少數(shù)民族體育旅游扶貧模式，做到“扶真貧、真扶貧、不返貧”。

1 黔東南少數(shù)民族體育參與旅游扶貧的現(xiàn)實(shí)意義

1.1 提升黔東南旅游知名度

少數(shù)民族體育由于能滿足游客“求異、求新、求樂”的心理需求，應(yīng)成為旅游扶貧開發(fā)不可或缺的內(nèi)容。近年來，黔東南政府高度重視民族體育的保護(hù)與傳承工作，努力將民族體育文化與各類旅游資源進(jìn)行融合，創(chuàng)造性地打造民族文化旅游品牌，提高黔東南民族文化旅游的知名度和影響力。如鎮(zhèn)遠(yuǎn)、臺(tái)江、施秉等地的龍船節(jié)，除賽龍舟外，還舉行斗牛、賽馬、斗雀、踩鼓、吹笙等民俗體育活動(dòng)，屆時(shí)清水江兩岸人山人海，熱鬧非凡。“體育搭臺(tái)、旅游唱戲”，通過體育品牌賽事的舉辦，提升了黔東南旅游城市的知名度，吸引了大量游客來旅游消費(fèi)，助推旅游脫貧。

1.2 利于形成特色鄉(xiāng)村旅游

黔東南少數(shù)民族眾多，各民族文化多元并存，和諧共生。民族體育的生命與魅力來源于多元民族文化與自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)與融合，一旦脫離這原生土壤，就會(huì)失去激發(fā)民族體育原有文化特質(zhì)的語境。因此，大多數(shù)民族特色體育在開發(fā)過程中難于模仿，利于形成“一村一品”的體育旅游產(chǎn)品，對(duì)游客有一定吸引力。比如岜沙苗寨被譽(yù)為“陽光下最后一個(gè)槍手部落”，至今保留著鐮刀剃頭、佩帶火槍的古老生活習(xí)俗[2]。隨著岜沙旅游業(yè)的興起，火槍自然成了游客關(guān)注的焦點(diǎn)，自然也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)厝嘶饦尡硌莸膭?chuàng)收。如岜沙“槍王”滾元亮帶領(lǐng)族人成立的火槍表演隊(duì)，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中做大做強(qiáng)了火槍演藝產(chǎn)業(yè)。

1.3 帶動(dòng)黔東南旅游業(yè)發(fā)展

民族體育與現(xiàn)代體育消費(fèi)項(xiàng)目比較，具有投入成本低、周期短、娛樂性強(qiáng)、消費(fèi)價(jià)格低、參與性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，能更好地吸引游客，適合貧困地區(qū)開展。因此，將黔東南民族體育融入到旅游扶貧中，可以極大地豐富旅游產(chǎn)品，更好地增強(qiáng)旅游地的吸引力。以獨(dú)木龍舟、斗牛、摔跤、搶花炮、跳蘆笙等傳統(tǒng)體育為主題的節(jié)慶旅游活動(dòng)，不僅向游客展示了黔東南獨(dú)特的民俗體育文化，而且還促進(jìn)了商貿(mào)、農(nóng)業(yè)、旅游、會(huì)展等的大力發(fā)展，使體育節(jié)慶成為融民族文化展示、休閑度假、產(chǎn)品交流為一體的旅游綜合經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。2016年，臺(tái)江獨(dú)木龍舟節(jié)，引來上萬群眾觀賞，期間的獨(dú)木龍舟賽、摩托艇賽事表演、垂釣、荷塘摸魚、苗族工藝品制作及展銷等活動(dòng)，為廣大游客呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的旅游“盛宴”，讓來自五湖四海的游客如癡如醉[3]。

1.4 保護(hù)少數(shù)民族體育文化

當(dāng)前，黔東南對(duì)民族體育文化保護(hù)的主要方式以政府為主導(dǎo)、以村寨為主體的模式進(jìn)行。各級(jí)政府為保護(hù)民族體育文化投入了大量的人力、物力、財(cái)力，保護(hù)工作雖取得了一定成效，但這種模式大大增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，民族體育傳承的效果也并不理想。要激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕娮灾鞅Ｗo(hù)民族體育文化的積極性，最有效的手段就是使民族體育能給村民帶來一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。因此，將民族體育作為旅游扶貧產(chǎn)品開發(fā)，無論是參與景點(diǎn)景區(qū)的民俗體育表演，還是參與民俗體育節(jié)事活動(dòng)，客觀上都將增加當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)濟(jì)收入，也促進(jìn)了人們對(duì)民族體育由被動(dòng)保護(hù)向主動(dòng)傳承的轉(zhuǎn)化，減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。每年清水江、巴拉河流域獨(dú)木龍舟活動(dòng)，需要數(shù)萬只的雞、鴨、鵝、小黃牛等作為展演龍舟的饋贈(zèng)禮物，營(yíng)銷額近百萬元，這直接激發(fā)了當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c民族體育文化保護(hù)的積極性[4]。

1.5 利于提高貧困地區(qū)人們自主脫貧意識(shí)

少數(shù)民族體育文化，凝聚著一種民族精神，對(duì)提高民族貧困地區(qū)群眾脫貧致富的自信心和自我發(fā)展能力及改善精神面貌都有重要作用，因此，是實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)必不可少的精神力量。在過去，黔東南各村寨人民通過斗牛、賽龍舟、搶花炮等活動(dòng)聯(lián)絡(luò)感情、集聚人心、振奮精神。如今黔東南貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，除了發(fā)展農(nóng)業(yè)外，還應(yīng)通過開展少數(shù)民族體育活動(dòng)來增強(qiáng)信心、積聚人氣、振奮人心。同時(shí)，由于少數(shù)民族體育與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)，不僅能強(qiáng)身健體，而且還能塑造人們吃苦耐勞、積極進(jìn)取的良好品質(zhì)，對(duì)有效遏制因病致貧和因病返貧，樹立積極向上、奮發(fā)進(jìn)取精神，改變一些人落后懶惰思想，營(yíng)造健康文明的社會(huì)新風(fēng)都具有重要作用。

因此扶貧先扶志，這種體育“扶志”，利于激發(fā)民族貧困地區(qū)人們主動(dòng)參與扶貧的內(nèi)生動(dòng)力，能夠逐步提高其自主脫貧意識(shí)，相信自己完全有可能依靠自身努力和優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

1.6 促進(jìn)貧困人口就近就地就業(yè)

由于民族體育旅游產(chǎn)品屬于勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，是在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，主要投入的生產(chǎn)要素是勞動(dòng)力，無論投入多少器材設(shè)備，都離不開人本身的活動(dòng)，所以無論科技如何進(jìn)步，人的體力和技能投入都是民族體育旅游發(fā)展中不可取代的基本要素。而且有些項(xiàng)目只需在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行培訓(xùn)就可勝任，有利于吸納更多的勞動(dòng)力。隨著黔東南鄉(xiāng)村旅游的廣泛興起，民族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值凸顯，許多擁有傳統(tǒng)體育技藝的外出貧困群眾紛紛回鄉(xiāng)就業(yè)，有的通過在景區(qū)、村寨、農(nóng)家樂進(jìn)行忙時(shí)務(wù)農(nóng)、節(jié)慶時(shí)登臺(tái)表演的方式獲得經(jīng)濟(jì)收益，如仡佬族貧困者通過高臺(tái)舞獅和打篾雞蛋等項(xiàng)目商業(yè)化演出實(shí)現(xiàn)脫貧；有的通過生產(chǎn)制作、銷售民族體育用品、民族體育服飾、民族體育紀(jì)念品等帶來經(jīng)濟(jì)收入，如丹寨縣卡拉村成立卡拉鳥籠文化合作社、鳥籠協(xié)會(huì)、丹籠公司等，探索出卡拉鳥籠生產(chǎn)到銷售的鳥籠文化產(chǎn)業(yè)鏈，2017年，合作社務(wù)工人均月增收2000元以上，上繳村集體經(jīng)濟(jì)14萬元，成為卡拉村鄉(xiāng)村旅游收入的重要經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一[5]。

近年來，黔東南的反排木鼓舞、錦雞舞、蘆笙舞、摔跤舞和龍舟、斗牛、斗雞、斗鳥等民族體育由民間傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)開始向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，且產(chǎn)業(yè)化越走越寬，幫助更多貧困群眾就近就地就業(yè)，為貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)提供產(chǎn)業(yè)、就業(yè)支持。目前，龍舟、斗牛已成為黔東南州某些地區(qū)人們重要的發(fā)家致富門路。

2 黔東南少數(shù)民族體育旅游扶貧模式分析

2.1 專項(xiàng)型少數(shù)民族體育旅游扶貧模式

所謂專項(xiàng)型模式，是指以某一種少數(shù)民族體育旅游產(chǎn)品為開發(fā)目標(biāo),將民族體育旅游資源開發(fā)成唯一的旅游吸引物,旅游者的旅游目的是單純的為了這一吸引物而來[6]。這類產(chǎn)品主要是以民族體育賽事和節(jié)慶專項(xiàng)旅游產(chǎn)品開發(fā)為主，發(fā)展?jié)摿薮螅_發(fā)要突出特色，打造品牌。

黔東南民族體育與民族習(xí)俗緊密聯(lián)系，為打造山地戶外運(yùn)動(dòng)旅游注入了豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)前州委州政府極力把該州豐富的自然和人文資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，以山地戶外和水上運(yùn)動(dòng)為突破口，以民族體育為著力點(diǎn)，以山地戶外特色體育賽事為抓手，大力培育與發(fā)展新興戶外體育賽事[7]。如黔東南國(guó)際漂流節(jié)，雷山超100km國(guó)際挑戰(zhàn)賽，施秉云臺(tái)山登山賽、自行車賽，臺(tái)江獨(dú)木龍舟賽，鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉龍舟賽等，積極發(fā)揮體育賽事綜合效應(yīng)，推動(dòng)體育、文化、旅游與扶貧融合發(fā)展，加速推進(jìn)黔東南脫貧攻堅(jiān)步伐。2017年，鎮(zhèn)遠(yuǎn)龍舟節(jié)共接待游客37萬人次，同比增長(zhǎng)58.9%，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入3.57億元，同比增長(zhǎng)61.05%[8]。2019年，環(huán)雷公山超100km國(guó)際馬拉松以“邁開步子跑，甩掉貧困帽”為主旋律，吸引了大量運(yùn)動(dòng)員、游客、媒體工作人員的到來，為當(dāng)?shù)刎毨丝谔峁┝吮０?、衛(wèi)生、導(dǎo)游、保潔等工作崗位。大賽還新增了與馬拉松相關(guān)的農(nóng)特產(chǎn)品展銷會(huì)，對(duì)推動(dòng)黔貨出山、帶動(dòng)貧困家庭致富、助力黔東南扶貧工作邁向新臺(tái)階都具有重要意義。因此，黔東南通過落地體育賽事、發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)等體育助力脫貧的重要舉措，發(fā)揮了體育產(chǎn)業(yè)綜合帶動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)了體育工作與扶貧工作的深度融合，營(yíng)造了一個(gè)“脫貧攻堅(jiān)、體育助力”的良好局面。

2.2 組合型體育旅游扶貧模式

所謂組合型開發(fā)模式，是指將少數(shù)民族體育與其他旅游資源相互配合,在整合資源開發(fā)中,民族體育資源和其他旅游產(chǎn)品相互融合，既觀光旅游，又參與體育活動(dòng)[6]。這種模式主要是針對(duì)黔東南少數(shù)民族體育資源較為豐富、自然生態(tài)良好和民族文化底蘊(yùn)深厚的村寨，利用民俗節(jié)慶，將民族體育與各種活動(dòng)結(jié)合，吸引游客消費(fèi)，共同創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

黔東南素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，有凱里甘囊香蘆笙節(jié)、臺(tái)江的姊妹節(jié)、雷山苗年等，這些民族節(jié)慶吸引了國(guó)內(nèi)外大量游客的到來，成為推動(dòng)地方文化、旅游、經(jīng)濟(jì)的助推器。雷山苗年，被國(guó)際節(jié)慶協(xié)會(huì)評(píng)為“中國(guó)最具特色民族節(jié)慶”，已成為該縣一張燙金文化名片。2019年的雷山苗年，非遺展演、苗歌大賽、蘆笙舞樂大賽、“苗嶺斗?！贝筚?、自行車賽、超百公里國(guó)際挑戰(zhàn)賽、斗羊、斗雞、捉魚、捉鴨子等活動(dòng)精彩紛呈，對(duì)加快鞏固雷山脫貧攻堅(jiān)，推動(dòng)雷山實(shí)現(xiàn)全域旅游具有重要作用。

2.3 附帶型少數(shù)民族體育旅游扶貧模式

附帶型模式是指在觀光旅游中附帶介紹民族體育知識(shí),或觀看民族體育表演，或參加民族體育活動(dòng)等[10]。這種模式與組合型有些類似，只是民族體育在與其他旅游產(chǎn)品的組合中所占的份量較小,起附帶性作用。如在景區(qū)景點(diǎn)開展的民族歌舞表演，以及供游客觀賞、體驗(yàn)的民間體育表演和活動(dòng)等。

2.3.1 與鄉(xiāng)村旅游融合的體育扶貧模式

隨著人們生活水平的提高，鄉(xiāng)村旅游正成為人們休閑娛樂的時(shí)尚選擇。少數(shù)民族體育具有的“生態(tài)性”“人文性”“休閑性”“康體性”等特征是現(xiàn)代人們追求的一種時(shí)尚方式，應(yīng)成為鄉(xiāng)村旅游扶貧開發(fā)的重要因子。有“中國(guó)苗都”美譽(yù)的西江千戶苗寨，近年來鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展迅猛，其最富有吸引力的核心資源就是上千棟吊腳樓村落景觀和優(yōu)秀的苗族傳統(tǒng)文化，其中的蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞及苗年、牯藏節(jié)、吃新節(jié)等習(xí)俗名揚(yáng)四海，是西江旅游扶貧中最具特色的文化資源。2018年，西江景區(qū)游客接待量就達(dá)1177萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入100.08億[9]。2019年10月19日，全球首部苗族大型山水實(shí)景《西江盛典》首演成功，依托雷山縣大塘景區(qū)原始苗寨風(fēng)貌和周邊的自然景觀，借助現(xiàn)代高科技和精美的舞臺(tái)打造，將銅鼓舞、木鼓舞、蘆笙舞及爬坡節(jié)、吃新節(jié)、鼓藏節(jié)等元素一一呈現(xiàn)，給人震撼心弦的視覺效果。該項(xiàng)目將在大塘景區(qū)劇場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行常態(tài)化演出，將為當(dāng)?shù)乩习傩仗峁?000多個(gè)就業(yè)崗位，讓他們?cè)诩议T口就能就業(yè)，項(xiàng)目預(yù)計(jì)每年可收入至少3000萬元以上，3年內(nèi)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目營(yíng)收1億元，將有效地提高群眾生活水平，促進(jìn)雷山社會(huì)經(jīng)濟(jì)的的全面發(fā)展[10]。

2.3.2 與特色旅游小鎮(zhèn)融合的體育扶貧模式

當(dāng)前，特色旅游小鎮(zhèn)是加快民族貧困地區(qū)實(shí)施脫貧攻堅(jiān)的助力項(xiàng)目。為了盡可能地挖掘特色小鎮(zhèn)的潛力和發(fā)揮其最大優(yōu)勢(shì)扶貧，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕厣?，發(fā)展生態(tài)旅游，開發(fā)特色產(chǎn)業(yè)扶貧。因而少數(shù)民族體育應(yīng)成為民族地區(qū)特色小鎮(zhèn)發(fā)展旅游不可忽視的重要資源。

丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)，是萬達(dá)集團(tuán)捐資打造的極具苗寨風(fēng)格的旅游扶貧小鎮(zhèn)，以苗侗文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，集商業(yè)、休閑、文化、旅游為一體，其錦雞舞、芒筒蘆笙舞、古瓢舞、斗鳥、斗雞、斗牛等民俗體育文化風(fēng)情獨(dú)特，令游客耳目一新。到2018年7月3日，丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)開業(yè)1周年慶時(shí)，小鎮(zhèn)全年累計(jì)接待游客已達(dá)550萬人次，是2016年丹寨全縣游客數(shù)量的600%；丹寨縣旅游綜合收入達(dá)24.3億元，是2016年全縣旅游綜合收入的443%，直接創(chuàng)造近2000人就業(yè)，帶動(dòng)全縣1.6萬貧困人口實(shí)現(xiàn)增收[11]。

3 結(jié)語

當(dāng)前，黔東南正處于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的關(guān)鍵期，少數(shù)民族體育參與旅游扶貧是黔東南少數(shù)民族貧困地區(qū)精準(zhǔn)扶貧不可忽視的舉措，是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧的必然選擇。因此，在加大對(duì)民族體育文化的保護(hù)力度的同時(shí)，將民族體育與各種旅游扶貧資源融合，加大民族體育旅游扶貧產(chǎn)品的開發(fā)與利用，不斷創(chuàng)新民族體育旅游扶貧模式，使民族體育旅游成為民族貧困地區(qū)社會(huì)發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。