李鴻燕

(沈陽(yáng)體育學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110000)

高校學(xué)生是一特殊群體，生理與心理都處于逐步發(fā)展階段，容易受到外界各種因素干擾導(dǎo)致道德缺失。習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治教育會(huì)議中提出：把立德樹(shù)人作為思想政治工作的中心并貫穿全程。體育教學(xué)的目的是掌握體育的基本知識(shí)、基本技術(shù)與基本技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身體健康，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與意志。這與道德教育中“立德樹(shù)人”的目標(biāo)是一致的。體育教學(xué)不僅具有教育功能，且內(nèi)容形式豐富多樣，為高校學(xué)生德育的發(fā)展提供了廣闊空間。

1 品格教育與品德教育

1.1 品格與品格教育

品格是一個(gè)人的基本素質(zhì)，它決定了這個(gè)人處理人生處境的模式，是一種內(nèi)在的心理品質(zhì)結(jié)構(gòu)，是理智習(xí)慣和道德習(xí)慣，是關(guān)于什么是公平和公正，什么是良好或不良行為的標(biāo)準(zhǔn)。西方教育界普遍認(rèn)為品格是道德主體處理簡(jiǎn)單道德交往的一致的、持久的方式，是在人與外界發(fā)生聯(lián)系，主宰自己的行為和態(tài)度的具有內(nèi)在穩(wěn)定性的精神或思想品德。我國(guó)有研究品格教育的學(xué)者認(rèn)為，“品格是指體現(xiàn)了一定道德規(guī)范（如核心價(jià)值和美德），包含了認(rèn)知、情感和意志成分的道德習(xí)慣”[1]。品格是可以被教育的，接受什么樣的教育決定一個(gè)人未來(lái)?yè)碛惺裁礃拥钠犯?，這種教育可以來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面。

品格教育又稱(chēng)品德教育，通常被用來(lái)描述對(duì)孩子未來(lái)的個(gè)人和社會(huì)生存有幫助的教學(xué)。很多人開(kāi)始了解行為的表象只是內(nèi)在品格的體現(xiàn)，一個(gè)內(nèi)在品格的塑造需要在生活中有生長(zhǎng)的環(huán)境，在家庭與校園及社會(huì)中構(gòu)建起一個(gè)成長(zhǎng)空間，因此，品格教育日漸為更多人所關(guān)注。

1.2 高校品德教育與體育教育

高校作為一個(gè)受教育的場(chǎng)所，它的核心職能就是培養(yǎng)人才。高校學(xué)生這一群體是國(guó)家的后備人才力量，關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)，在教育中不僅要重視科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要重視德育的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、正確的人生觀、價(jià)值觀是高校品德教育的主要任務(wù)。

高校教學(xué)過(guò)程一方面要做好基礎(chǔ)知識(shí)和技能的傳授教學(xué)，另一方面還要注重提升學(xué)生的個(gè)人思想政治素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生清晰、正確的道德修養(yǎng)的形成，給社會(huì)培養(yǎng)更多德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才[2]。

新時(shí)期的體育教育即教會(huì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能，增進(jìn)學(xué)生身體健康，培養(yǎng)學(xué)生體育精神與意志品質(zhì)。高校的體育教育不僅是掌握一兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能或是理論的學(xué)習(xí)，最重要的是將德育融入其中，潛移默化地影響學(xué)生。通過(guò)體育課程的學(xué)習(xí)，掌握運(yùn)動(dòng)技能與理論的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、拼搏進(jìn)取的精神，錘煉學(xué)生的意志，為德育教育奠定基礎(chǔ)。

2 國(guó)內(nèi)外品德教育開(kāi)展?fàn)顩r

2.1 美國(guó)新品格教育的起源與發(fā)展

美國(guó)的新品格教育更注重人的品格教育。它是一種社會(huì)、家庭、學(xué)校共同參與的品格培養(yǎng)體系，得到了社會(huì)、社區(qū)、宗教機(jī)構(gòu)的大力支持。新品格教育以社會(huì)核心價(jià)值為指導(dǎo)，以生活化為導(dǎo)向，旨在革新傳統(tǒng)品格教育脫離現(xiàn)實(shí)的弊端，通過(guò)社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品格，指導(dǎo)其在社會(huì)生活中做正確的事情[3]。美國(guó)建國(guó)后到20世紀(jì)上半葉一直以品格教育為教育的主流，到20世紀(jì)40、50年代以國(guó)家教育為主，20世紀(jì)60、70年代以個(gè)人教育成為主流教育，到了20世紀(jì)80年代人們墮落成風(fēng)，人們對(duì)于物質(zhì)無(wú)止境的追求和犯罪率的攀升，使得品格教育重新被重視，與舊品格不同，新品格教育又被注入了新的內(nèi)涵。當(dāng)代美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，良好的品格包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。

2.2 我國(guó)高校體育教育與新品格教育的關(guān)系

體育與德育有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，立德樹(shù)人是體育教育的一部分。體育教學(xué)不僅向?qū)W生傳授知識(shí)、技術(shù)、技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而且還具有發(fā)展智力、陶冶情操、磨練意志、培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用，是德育工作的補(bǔ)充、延續(xù)和具體化[4]。體育是教育的一部分，新品格教育以核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同參與的社會(huì)體系。因此，二者相輔相成，相互促進(jìn)，促進(jìn)了教育的發(fā)展。

道德教育應(yīng)與體育教學(xué)進(jìn)行更好的融合。競(jìng)技體育也有自己的道德規(guī)則，違反籃球規(guī)則，是指違反體育道德的規(guī)則。體育運(yùn)動(dòng)中也有道德行為，也是在無(wú)形中培養(yǎng)人的性格。在美國(guó)的新品格教育模式中提出了促進(jìn)品格教育的幾條方法，重視榜樣的作用，在體育運(yùn)動(dòng)中，球星的力量也類(lèi)似榜樣的力量。學(xué)校中的體育教師也是以身作則，將自己的一些積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的品格通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)傳遞給學(xué)生；發(fā)揮學(xué)生主體性作用，體育課不同于其他文化課，需要學(xué)生自己參與、感受運(yùn)動(dòng)，這也要求以學(xué)生為主體；社會(huì)、家庭、學(xué)校共同參與的品格培育體系，體育運(yùn)動(dòng)不僅是在學(xué)校，還滲透到生活中，課余時(shí)間學(xué)生做游戲等都是參與體育運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。

3 影響高校學(xué)生德育發(fā)展的因素

3.1 家庭、社會(huì)道德教育缺失

道德是中華民族傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，道德教育，是一個(gè)社會(huì)、家庭、學(xué)校共同參與的體系，不是學(xué)校一個(gè)方面的教育。社會(huì)、家庭要相互配合，以強(qiáng)化家庭教育職能，提高家庭教育質(zhì)量，形成完備的道德建設(shè)體系，推進(jìn)全社會(huì)的道德文明素質(zhì)。在快速發(fā)展的今天，人們重視物質(zhì)建設(shè)而忽視了道德建設(shè)。如何利用促進(jìn)現(xiàn)代化的發(fā)展，將道德教育與家庭、社會(huì)、學(xué)校有機(jī)結(jié)合，是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，需要在現(xiàn)代建設(shè)中進(jìn)行不斷的探索。

3.2 應(yīng)試教育思想根深蒂固

傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念在中國(guó)學(xué)校與家長(zhǎng)心中根深蒂固，絕大多數(shù)學(xué)生從小開(kāi)始接受應(yīng)試教育，以教師和課堂為接受教育的主體，被動(dòng)地忽視了教育的主體功能和學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生的成績(jī)已然成為學(xué)校和家長(zhǎng)追求的目標(biāo)，道德教育被忽視一旁。

我國(guó)進(jìn)入新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力也在迅速提升，需要的人才是創(chuàng)新型的綜合人才，而不是單純的知識(shí)型人才。應(yīng)試教育培養(yǎng)出的人才已經(jīng)不能滿足日益發(fā)展的社會(huì)。

3.3 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，主導(dǎo)價(jià)值體系受到挑戰(zhàn)和沖擊，一些原有價(jià)值遭到人們的質(zhì)疑甚至否定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有效率優(yōu)勢(shì)，而效率可以帶來(lái)利潤(rùn)和創(chuàng)造財(cái)富。當(dāng)經(jīng)濟(jì)效率作為市場(chǎng)的第一選擇時(shí)，就等于設(shè)計(jì)了將貨幣提升到社會(huì)價(jià)值尺度的規(guī)則，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的必然結(jié)果。然而，有些人卻將貨幣的交換效應(yīng)最大化，將其作為一般的等價(jià)物，各種需求和欲望都可以用貨幣來(lái)滿足和實(shí)現(xiàn)。因此，拜金主義蔚然成風(fēng)。不僅如此更令人擔(dān)憂的是，為了金錢(qián)和利益，導(dǎo)致建立的道德體系崩塌。

大學(xué)生這一群體更容易受到影響，其原因是大學(xué)生與社會(huì)接觸少，心思較為單純，容易受到社會(huì)中拜金主義等不良因素的影響。

3.4 道德監(jiān)督體系松懈

整個(gè)社會(huì)的道德需要一個(gè)強(qiáng)有力的監(jiān)督體系，正如法律是大多數(shù)人行為的監(jiān)督體系一樣。當(dāng)前，輿論監(jiān)督是道德體系最主要的監(jiān)督方式。輿論具有很強(qiáng)的約束力，但它是一把雙刃劍。一方面，輿論對(duì)符合當(dāng)前社會(huì)道德的行為具有鼓勵(lì)作用。當(dāng)人們的正義行為受到公眾的贊揚(yáng)時(shí)，它會(huì)形成良好的社會(huì)氛圍，引起人們競(jìng)相學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)在校學(xué)生的道德教育作用。另一方面，輿論具有譴責(zé)不道德行為的功能，但這種譴責(zé)的“度”很難掌握，往往容易過(guò)猶不及。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)道德監(jiān)督體系出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，社會(huì)成員的整體道德水平就會(huì)降低，社會(huì)道德危機(jī)就會(huì)頻發(fā)，社會(huì)制度也會(huì)隨之崩潰。法律中有明文規(guī)定什么可以做什么不可以做，一旦觸犯就要受到懲罰，而道德行為卻沒(méi)有明確的底線，只有大眾輿論作為監(jiān)督。

4 在體育教學(xué)中培養(yǎng)品德教育的必要性

4.1 體育教學(xué)中滲透德育促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展

體育心理學(xué)研究表明，體育在人們的心理活動(dòng)中起著明顯的作用。通過(guò)有針對(duì)性的活動(dòng)，可以糾正壞的性格弱點(diǎn)。高校的品德教育不同于中小學(xué)的品德教育，此時(shí)的學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀都已經(jīng)初步形成，但還不穩(wěn)定，普通的思想品德教育課對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)枯燥且無(wú)味。在道德教育中，個(gè)人利益與集體利益的沖突應(yīng)以集體利益為中心。這些在體育教學(xué)中也有著明顯的表現(xiàn)。如學(xué)生在籃球比賽中，既需要遵守競(jìng)賽規(guī)則，又需要有團(tuán)隊(duì)精神，不能搞個(gè)人主義。在競(jìng)賽中還要有不氣餒的頑強(qiáng)拼搏精神，在體育教學(xué)中有利于更好地滲透這些品質(zhì)。學(xué)生再把這些良好的品德遷移到日常生活和學(xué)習(xí)中去，成為新時(shí)期“德、智、體、美”全面發(fā)展的學(xué)生。

4.2 德育是體育教學(xué)中的重要任務(wù)

毛澤東曾經(jīng)在《體育與研究》中寫(xiě)到:“體者，載知識(shí)之車(chē)而育道德之舍?！庇纱丝梢?jiàn)，體育對(duì)于德育來(lái)說(shuō)是很重要的。高校體育是德育教育的最好載體，是學(xué)生親身感受德育教育的最好平臺(tái)，是一個(gè)能將智慧、體質(zhì)、意志和精神融為一體的綜合教育[5]。體育課永恒不變的3個(gè)任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)并促進(jìn)學(xué)生健康、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行。在體育教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)一定的體育技能學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)促進(jìn)學(xué)生身體健康，最終使學(xué)生形成良好的品質(zhì)。因此，德育也是體育教學(xué)中的重要任務(wù)。

4.3 體育課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育有效的方式

學(xué)校體育內(nèi)容形式多樣，是一個(gè)集體性的活動(dòng)，為學(xué)生的品德發(fā)展提供了有力的發(fā)展空間。體育課以多種形式展開(kāi)，在游戲或是競(jìng)賽中可以更大程度地激發(fā)學(xué)生熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，此時(shí)將道德教育融入其中，學(xué)生更樂(lè)于接受。且體育課多在室外，廣闊的空間更利于教師因勢(shì)利導(dǎo)將道德教育融入進(jìn)課堂。體育教師的形象多陽(yáng)光開(kāi)朗，身體健康，以一種積極向上的精神態(tài)度感染學(xué)生，通過(guò)榜樣力量帶動(dòng)學(xué)生。

4.4 不同體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人品格的培養(yǎng)

不同的體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人品格的培養(yǎng)各有不同的側(cè)重點(diǎn)。足球、籃球、排球等團(tuán)體項(xiàng)目不僅培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)精神、應(yīng)變能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、團(tuán)結(jié)合作精神；田徑運(yùn)動(dòng)中的跑、跳、投在教育學(xué)生刻苦、堅(jiān)持、拼搏方面發(fā)揮著重要作用；散打、拳擊等對(duì)抗類(lèi)項(xiàng)目有利于培養(yǎng)學(xué)生沉著、冷靜、和自控能力等。總之，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人品格的培養(yǎng)是多方面的，體育教師在教學(xué)中可以通過(guò)這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行。

5 結(jié)語(yǔ)

體育教學(xué)是以“身體運(yùn)動(dòng)”為核心的有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)。首先，體育教師必須從根本上認(rèn)識(shí)到自己不僅是一名體育者更是一名教育者。要提高自身的修養(yǎng)，加強(qiáng)自身的素質(zhì)，時(shí)刻注意自己的思想道德建設(shè)；要言行文明，舉止大方，工作時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，以積極向上的精神感染學(xué)生；要樹(shù)立良好的體育教師形象，去潛移默化地影響學(xué)生。其次，在體育課中，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能時(shí)分組練習(xí)技術(shù)動(dòng)作，可以讓學(xué)生自由分組，這不僅能激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和合作精神，還能使學(xué)生學(xué)會(huì)互相，學(xué)習(xí)培養(yǎng)樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意志品質(zhì)。教師在一旁要鼓勵(lì)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中相互配合，通過(guò)學(xué)生間的合作完成任務(wù)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。最后，在體育課的結(jié)束部分，教師進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)可以加入有德育教育的話，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)有進(jìn)步的學(xué)生，這有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信心和榮譽(yù)感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把學(xué)習(xí)的熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而把這種動(dòng)機(jī)帶入其他課程中。而對(duì)部分表現(xiàn)不突出的學(xué)生也要進(jìn)行鼓勵(lì)，幫助他們重拾自信心，培養(yǎng)他們頑強(qiáng)拼搏、積極向上的品質(zhì)，從而達(dá)到德育教育的目的。