洪思煌

（福建省晉江市遠(yuǎn)華中學(xué)，福建晉江 362200）

引 言

初中道德與法治學(xué)科具有一定的社會(huì)性和科學(xué)性，其不僅是教師傳授知識(shí)的主要渠道，還是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、法治觀念的重要手段，而新一輪課程改革也提倡培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此，如何在核心素養(yǎng)基礎(chǔ)上開展道德與法治教學(xué)活動(dòng)就成為教師亟須思考和解決的課題。筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，道德與法治教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念及教學(xué)手段，多角度、多層次地滲透核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、初中道德與法治教學(xué)中存在的問題

雖然當(dāng)前各所學(xué)校及廣大教育工作者都在積極踐行素質(zhì)教育，開展形式新穎的教學(xué)活動(dòng)，但是在實(shí)際教學(xué)中仍然存在一些問題，歸納起來主要有兩點(diǎn)。

第一，教學(xué)方式比較落后。當(dāng)前，還有很多教師采用傳統(tǒng)教學(xué)方式來開展教學(xué)活動(dòng)，如“說教式”“滿堂灌式”，讓學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)。初中生性格活潑，他們希望在活躍的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、理解知識(shí)并掌握知識(shí)。為此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)多采用一些新型的教學(xué)技術(shù)及教學(xué)手段，如微課、多媒體技術(shù)、慕課、電子白板等，為學(xué)生營造一個(gè)輕松、愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生高效地學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科的知識(shí)[1]。

第二，課堂舉例與學(xué)生認(rèn)知不符。有些教師在教學(xué)中經(jīng)常忽略學(xué)生的認(rèn)知能力，導(dǎo)致學(xué)生無法理解教師所舉的例子，更別說通過事例深層次理解所學(xué)知識(shí)了。例如，在講解愛國精神、愛崗敬業(yè)等相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，有的教師列舉的是20世紀(jì)50年代的“大慶精神”，而“大慶精神”與現(xiàn)代學(xué)生的生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生無法切身感受那個(gè)年代的思想與精神，這樣的教學(xué)內(nèi)容就與學(xué)生的認(rèn)知能力嚴(yán)重不符，學(xué)生不感興趣也不愛聽，他們的思想品質(zhì)與道德素質(zhì)也就難以提高。

二、核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治教學(xué)的策略

（一）根據(jù)核心素養(yǎng)制定教學(xué)目標(biāo)

在核心素養(yǎng)背景下，教師要根據(jù)相關(guān)要求落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的工作，并在此基礎(chǔ)上對(duì)課堂教學(xué)框架進(jìn)行構(gòu)建。因此，教師在實(shí)際教學(xué)中要從多角度思考，找準(zhǔn)切入點(diǎn)[2]。

例如，教學(xué)“我與社會(huì)”一課時(shí)，教師要從“我與社會(huì)的關(guān)系”這一角度出發(fā)，從而制定本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)，如提高學(xué)生的交往能力，讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活；明白社會(huì)的復(fù)雜性，并正確認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)之間的關(guān)系；提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的熱情，加強(qiáng)學(xué)生與家人、同學(xué)、教師及社會(huì)其他人之間的交往。在課堂伊始，教師可以先告訴學(xué)生，人人都生活在社會(huì)中，然后讓學(xué)生感受社會(huì)的復(fù)雜性及包容性；緊接著，教師將知識(shí)點(diǎn)延伸到核心素養(yǎng)方面，讓學(xué)生主動(dòng)融入社會(huì)，遵守社會(huì)規(guī)定，成為一個(gè)合格的“社會(huì)人”。在這個(gè)過程中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理提問

初中道德與法治教師在課堂教學(xué)中，不僅要傳授給學(xué)生理論知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)生只有具備了較強(qiáng)的思考能力，才能更好地分析和解決問題[3]。

以“人民當(dāng)家作主”這一單元為例，教師可以先對(duì)單元主題進(jìn)行分析，不僅要讓學(xué)生了解我國的基本制度和國家機(jī)關(guān)，還要讓學(xué)生根據(jù)這些知識(shí)點(diǎn)解決相關(guān)問題。比如，為什么說我國是“人民當(dāng)家作主”。為什么我國中央國家機(jī)關(guān)中很多部門都帶有“人民”二字？在提出問題后，教師要給予學(xué)生充分的思考與討論時(shí)間，觀察每位學(xué)生的表現(xiàn)。在這個(gè)過程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生拓寬思路，更好地掌握相關(guān)知識(shí)與技能。另外，教師還要讓學(xué)生自主提問，主動(dòng)質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和解決問題能力的進(jìn)一步提高。

（三）結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際開展教學(xué)活動(dòng)

在初中教學(xué)中，任何一門學(xué)科都與實(shí)際生活密切相關(guān)，尤其是道德與法治學(xué)科。為此，在具體教學(xué)中，教師要與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。初中生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師可以將道德與法治課堂作為切入點(diǎn)，將知識(shí)與生活有效聯(lián)系起來，用學(xué)生生活中的實(shí)際事件影響、感染學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的“三觀”，形成道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“維護(hù)國家利益”這一節(jié)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)班級(jí)上有近50%的學(xué)生對(duì)國家利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系沒有正確、深刻的認(rèn)識(shí)，也沒有明確認(rèn)識(shí)到國家的整體發(fā)展需求。在此情況下，筆者組織了一場(chǎng)辯論賽，讓學(xué)生以“國家利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系”為主題進(jìn)行辯論，正方辯題為“國家利益高于個(gè)人利益”，反方辯題為“個(gè)人利益高于國家利益”。在辯論的過程中，有學(xué)生結(jié)合“孟晚舟事件”進(jìn)行了辯論，引起了其他同學(xué)的共鳴。這樣一來，學(xué)生不僅對(duì)相關(guān)知識(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，他們的綜合能力和核心素養(yǎng)也得到了進(jìn)一步的提高與發(fā)展。

（四）變革考試評(píng)價(jià)體系，突出核心素養(yǎng)的培育

道德與法治課程主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育、道德教育、愛國教育、國家主權(quán)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等，讓學(xué)生形成良好的法治意識(shí)、政治認(rèn)同、理性精神及公共參與素養(yǎng)。而在該背景下，傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)體系已經(jīng)無法將其作用體現(xiàn)出來，反而會(huì)在一定程度上影響教師的課堂教學(xué)效果，會(huì)對(duì)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)及素養(yǎng)形成產(chǎn)生不良影響。針對(duì)這種情況，教師要改善教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)道德與法治課堂教學(xué)效率的進(jìn)一步提高。

例如，評(píng)價(jià)體系應(yīng)該逐步優(yōu)化，如評(píng)價(jià)形式多樣化、評(píng)價(jià)內(nèi)容多樣化、評(píng)價(jià)主體多樣化、注重評(píng)價(jià)過程。教師在考核學(xué)生的時(shí)候，不能把考試作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)將學(xué)生的日常表現(xiàn)也融入考核中，同時(shí)監(jiān)督、測(cè)評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)積極性等，讓考核評(píng)價(jià)體系變得更加科學(xué)化。

（五）開展課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

在初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)不是一朝一夕可以完成的，這是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，非常復(fù)雜，僅僅在課堂上滲透核心素養(yǎng)是不夠的，還需要拓展到課外活動(dòng)中。為此，道德與法治教師除了在課堂上講授知識(shí)，還要組織學(xué)生開展課外實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)他們的體驗(yàn)感。這樣一來，學(xué)生在掌握理論知識(shí)的同時(shí)，也會(huì)形成良好的核心素養(yǎng)。

例如，教學(xué)“服務(wù)社會(huì)”一課時(shí)，教師在完成課堂知識(shí)講解后，可以給學(xué)生布置一個(gè)課外實(shí)踐任務(wù)，主題為“奉獻(xiàn)社會(huì)，你我共行”。具體內(nèi)容如下：①到社區(qū)幫助工作人員做一些力所能及的事情，明白社區(qū)環(huán)境與安全需要大家一同維護(hù)；②與父母一起到敬老院做義工，關(guān)愛老人，體會(huì)父母的不易，發(fā)揚(yáng)“關(guān)愛長輩、尊敬長輩”的傳統(tǒng)美德；③搜集身邊參與社會(huì)服務(wù)的真實(shí)案例，并說說自己的感受。課外實(shí)踐活動(dòng)不僅拓展了教育的廣度，還提高了學(xué)生參與社會(huì)的意識(shí)，使學(xué)生堅(jiān)定了“好好學(xué)習(xí)，報(bào)效社會(huì)、報(bào)效祖國”的信念。

結(jié) 語

綜上所述，道德與法治教學(xué)的目的是幫助學(xué)生形成受益終身的能力。初中生的素質(zhì)與教養(yǎng)在很大程度上決定著我國未來的發(fā)展，因此，培養(yǎng)初中生核心素養(yǎng)與道德品質(zhì)至關(guān)重要。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以通過確定教學(xué)目標(biāo)、合理創(chuàng)設(shè)問題情境、結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際開展教學(xué)活動(dòng)、變革考試評(píng)價(jià)體系、開展課外實(shí)踐活動(dòng)這五種途徑來開展教學(xué)活動(dòng)，讓核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作“落地生花”。