師紅霞

定西市安定區(qū)內(nèi)官營(yíng)鎮(zhèn)人民政府，甘肅定西 743011

引言

黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活賦予的總體要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制與政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[1]。在此背景下，鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村文化進(jìn)入公眾視野，引起人們的極大關(guān)注。下面結(jié)合實(shí)際，首先就鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與群眾文化體系建設(shè)之間的關(guān)系做簡(jiǎn)要分析。

一 鄉(xiāng)村旅游與群眾文化體系建設(shè)的關(guān)系

鄉(xiāng)村旅游與群眾文化體系建設(shè)之間有著密不可分的關(guān)系，兩者相互影響，相互促進(jìn)。

（一）群眾文化體系建設(shè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

旅游因人們的休閑需求與興趣愛好而興起，鄉(xiāng)村旅游之所以能在近幾年得到較好的發(fā)展，就是因?yàn)殡S著物質(zhì)生活的改善，越來(lái)越多的人開始追求精神上的享受。因此在時(shí)間、資金等條件滿足的情況下，越來(lái)越多的城市居民選擇去鄉(xiāng)村旅游，希望能從鄉(xiāng)村的風(fēng)景以及人群中獲得身心的放松與精神的成長(zhǎng)。從這一角度來(lái)說(shuō)，正是因群眾文化觀念與思想觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變才帶動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游的興起。這意味著，鄉(xiāng)村旅游要想獲得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)且健康的發(fā)展，就必須再次充分發(fā)揮自身在文化、自然景觀等方面的獨(dú)特性來(lái)推進(jìn)群眾文化體系建設(shè)，讓群眾的思想精神與文化觀念中有鄉(xiāng)村文化的存在，從而使鄉(xiāng)村旅游事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。并且從內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力來(lái)看，旅游者的審美能力在不斷提升，許多的旅游者已經(jīng)不再單純滿足于簡(jiǎn)單的觀光游覽活動(dòng)，他們對(duì)于鄉(xiāng)村的文化以及帶有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品都有了極大的興趣。因而在當(dāng)前背景下，鄉(xiāng)村不僅要向公眾輸出自己的自然資源，更要充分利用自身獨(dú)特的文化資源來(lái)滿足群眾心理、精神方面的需求[2]。

（二）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展豐富群眾文化內(nèi)涵

鄉(xiāng)村地區(qū)有著獨(dú)具特色的旅游資源。如鄉(xiāng)村不同于城市的生活習(xí)慣、生產(chǎn)活動(dòng)以及日常的禮儀習(xí)俗等，這些對(duì)于城市居民來(lái)說(shuō)都是寶貴的文化學(xué)習(xí)資源。

城市居民走近鄉(xiāng)村旅游，在帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也讓自己的知識(shí)儲(chǔ)備得到豐富，知識(shí)視野得到拓寬，精神內(nèi)涵得到豐富。

二 鄉(xiāng)村旅游背景下群眾文化體系建設(shè)現(xiàn)狀

（一）文化體系建設(shè)初見成效

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對(duì)群眾文化體系建設(shè)有積極的促進(jìn)作用。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的優(yōu)秀戲曲曲藝、建筑技術(shù)、村落文化、文物古跡及農(nóng)業(yè)遺跡等珍貴文化資源重新被挖掘出來(lái)，游客在進(jìn)入鄉(xiāng)村的同時(shí)便浸染在這些古老且獨(dú)特的文化中，這使游客的文化內(nèi)涵更加豐富，使他們的思想價(jià)值觀念在不知不覺中發(fā)生著變化。除了鄉(xiāng)村自身的文化資源帶有文化教育功能外，近幾年來(lái)鄉(xiāng)村地區(qū)采取的一系列推進(jìn)群眾文化體系建設(shè)的措施也發(fā)揮了一定作用[3]。

（二）文化體系建設(shè)存在不足

受主客觀因素制約，我國(guó)群眾文化體系建設(shè)目前還存在一些問題。

一是群眾文化體系建設(shè)水平不一。當(dāng)前我國(guó)的群眾文化體系建設(shè)未能均衡開展，文化體系建設(shè)受到經(jīng)濟(jì)條件等因素的影響而參差不齊。由于各地區(qū)在自然資源、傳統(tǒng)文化資源等方面存有差異，這使得鄉(xiāng)村的旅游速度發(fā)展不一，各地區(qū)群眾文化體系建設(shè)速度也存在較大差異。總體來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為雄厚，交通條件相對(duì)便利且旅游資源比較豐富的農(nóng)村，旅游業(yè)發(fā)展得較好，群眾文化體系建設(shè)效果也相對(duì)理想，群眾的文化意識(shí)、思想觀念發(fā)生了較大改觀。但是在信息相對(duì)閉塞、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，旅游業(yè)發(fā)展得比較緩慢，進(jìn)入鄉(xiāng)村旅游的人較少，再加之政府及有關(guān)部門未能大力引導(dǎo)，導(dǎo)致群眾文化體系建設(shè)速度緩慢。

二是鄉(xiāng)村公共設(shè)施不健全。群眾文化體系的建設(shè)需要有一定的外部條件來(lái)保障。如圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、綜合性的文化服務(wù)中心等。只有根據(jù)群眾現(xiàn)實(shí)的文化學(xué)習(xí)需求為其創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)與發(fā)展條件，群眾文化體系才能快速并高質(zhì)量地建設(shè)起來(lái)。經(jīng)調(diào)查研究可知，當(dāng)前許多鄉(xiāng)村地區(qū)還未能建立起圖書館，基層綜合性文化服務(wù)中心也基本屬于一個(gè)空架子，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能作用也沒有充分發(fā)揮出來(lái)。這些問題導(dǎo)致群眾文化學(xué)習(xí)需求得不到滿足，群眾文化體系建設(shè)速度緩慢。

三是群眾文化體系建設(shè)途徑單一。當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)群眾性文化活動(dòng)不多，有關(guān)部門在引導(dǎo)群眾進(jìn)行文化學(xué)習(xí)時(shí)方式方法單一，如多是利用村里大喇叭進(jìn)行宣傳，或這是讓村委組織開展會(huì)議，為將當(dāng)前群眾普遍喜歡使用的快手、抖音等媒體平臺(tái)充分利用起來(lái)。城市的群眾性文化活動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，但鄉(xiāng)村地區(qū)的群眾性文化活動(dòng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到這一水平。

三 鄉(xiāng)村旅游背景下群眾文化體系建設(shè)策略

（一）充分發(fā)揮農(nóng)村旅游文化的功能作用

農(nóng)村有屬于自身的獨(dú)特景觀，將這些景觀與相應(yīng)的活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，就可以讓群眾在休閑娛樂的同時(shí)也接受文化的熏陶與教育。如將農(nóng)村的河流景觀、果園景觀等與釣魚、采摘等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成多元的生態(tài)旅游方案，建立更適合城市或國(guó)外游客的旅游文化。在鄉(xiāng)村旅游這一大背景下，要能充分發(fā)揮鄉(xiāng)村原有景觀的空間想象性，將鄉(xiāng)村本來(lái)就擁有的文化資源、自然資源進(jìn)行深入挖掘與充分利用，讓鄉(xiāng)村質(zhì)樸深厚的文化帶動(dòng)群眾文化體系建設(shè)[4]。

（二）在鄉(xiāng)村旅游各環(huán)節(jié)中融入文化元素

鄉(xiāng)村旅游與群眾文化之間存在著緊密聯(lián)系，群眾文化建設(shè)不能脫離鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行，鄉(xiāng)村旅游也不能沒有文化做保障。在鄉(xiāng)村旅游這一背景下，應(yīng)當(dāng)通過(guò)多種措施促進(jìn)群眾文化體系建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有機(jī)融合，以此加快群眾文化體系建設(shè)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前許多城市游客進(jìn)入鄉(xiāng)村后，不僅對(duì)鄉(xiāng)村的自然風(fēng)景有很大興趣，而且還對(duì)鄉(xiāng)村舉辦社戲、舞獅等傳統(tǒng)文化活動(dòng)以及有著深厚文化底蘊(yùn)的物品有很大興趣?；诖?，鄉(xiāng)村地區(qū)就可充分發(fā)揮自身這方面的優(yōu)勢(shì)來(lái)打造更有文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，同時(shí)借助鄉(xiāng)村文化對(duì)游客的吸引力來(lái)引導(dǎo)群眾文化體系建設(shè)，可根據(jù)游客的需求與喜好，融合鄉(xiāng)村旅游與群眾文化，創(chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)。在鄉(xiāng)村開展地方戲曲曲藝學(xué)習(xí)活動(dòng)、建筑遺跡展覽活動(dòng)、農(nóng)家樂活動(dòng)，利用各種各樣的文化旅游活動(dòng)進(jìn)入群眾的視野，并成為其精神思想的一個(gè)部分。

（三）做好鄉(xiāng)村旅游文化宣傳與引導(dǎo)

村民既是群眾文化體系中的主體，也是鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中的主體，大力發(fā)展自身文化建設(shè)，讓群眾文化與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，方能讓鄉(xiāng)村旅游事業(yè)以及群眾文化體系建設(shè)均取得理想效果。因此，在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，當(dāng)?shù)卣蚴怯嘘P(guān)部門可充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段加大鄉(xiāng)村特色文化宣傳，通過(guò)強(qiáng)有力的宣傳讓鄉(xiāng)村特色文化進(jìn)入群眾的視野，進(jìn)入群眾的思想精神世界。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前許多國(guó)人對(duì)抖音、快手、微信、微博等媒體軟件有很高的興趣，絕大部分人會(huì)在閑暇時(shí)間刷刷抖音、看看快手或逛逛微博，通過(guò)這些媒體平臺(tái)觀察世界、觀察他人。鑒于此，相關(guān)部門也就可充分抓住群眾的這一習(xí)慣與喜好，大力開展鄉(xiāng)村旅游文化宣傳活動(dòng)[5]

（四）進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系

鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化服務(wù)體系的不健全、服務(wù)水平的低下，是導(dǎo)致群眾文化體系建設(shè)速度緩慢的原因之一。因此，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的新背景下，應(yīng)重視鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，并根據(jù)鄉(xiāng)村實(shí)際情況以及群眾文化體系建設(shè)要求，對(duì)鄉(xiāng)村文化設(shè)施進(jìn)行完善?；谌罕娢幕w系建設(shè)目標(biāo)與需求，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)反饋機(jī)制，使游客在進(jìn)入鄉(xiāng)村后能根據(jù)自身的喜好下“文化訂單”，獲得更具個(gè)性化的文化服務(wù)[6]。

四 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鄉(xiāng)村旅游與群眾文化體系建設(shè)密切相關(guān)，加快推進(jìn)群眾文化體系建設(shè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的重要措施。為此，在當(dāng)前背景下要能基于鄉(xiāng)村特色創(chuàng)建開展多元多元的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，并利用現(xiàn)代技術(shù)手段加大對(duì)鄉(xiāng)村特色文化的宣傳，依據(jù)群眾文化體系建設(shè)健全完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，加快群眾文化體系建設(shè)速度，提高群眾文化體系建設(shè)質(zhì)量。