閆金蘭 新鄉(xiāng)學(xué)院體育學(xué)院

武術(shù)在我國(guó)具有十分重要的意義，不僅能夠幫助人們強(qiáng)身健體，提高身體素質(zhì)。還可以豐富文化傳承，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。自古以來(lái)，各門(mén)各派的武術(shù)都具備著不同的運(yùn)動(dòng)體系和動(dòng)作技巧，是我國(guó)古人通過(guò)不斷的實(shí)踐和創(chuàng)新發(fā)展出來(lái)的智慧結(jié)晶。我國(guó)武術(shù)與現(xiàn)代格斗有著明顯的區(qū)別，現(xiàn)代格斗雖然有龐大的運(yùn)動(dòng)體系以及現(xiàn)代科學(xué)健身理念作為支撐，但相對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)而言，缺乏一定的文化底蘊(yùn)以及哲學(xué)理念，并且在訓(xùn)練方式和結(jié)構(gòu)上也有所不同。因此，直至今日，武術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)文化傳承。隨著我國(guó)教育的改革，社會(huì)對(duì)教育的要求越來(lái)越高，武術(shù)逐漸走進(jìn)學(xué)校，在幫助學(xué)生強(qiáng)身健體釋放壓力的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生感受到武術(shù)中的哲學(xué)奧妙，從而豐富學(xué)生的精神世界。攻防技術(shù)作為武術(shù)的重要環(huán)節(jié)，在高校武術(shù)課程開(kāi)展中需要提高重視。它不僅可以幫助學(xué)生良好的應(yīng)用和掌握武術(shù)技巧，還承載著古人的哲學(xué)智慧。武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)文化，在攻防技術(shù)中動(dòng)作招式代表著相應(yīng)拳術(shù)的特點(diǎn)和理念，是該種武術(shù)的精髓體現(xiàn)。因此，攻防技術(shù)在高校武術(shù)教學(xué)中的，具有文化傳承的重要意義。

一、武術(shù)與攻防技術(shù)

武術(shù)分為兩種形式，一種是宗門(mén)武術(shù)，一種是將門(mén)武術(shù)。顧名思義，宗門(mén)武術(shù)就是指我國(guó)武術(shù)門(mén)派，社會(huì)團(tuán)體中的武術(shù)形式。由于宗門(mén)武術(shù)一般運(yùn)用在擂臺(tái)比武，自衛(wèi)防身，或是公門(mén)辦案之中，因此，其特點(diǎn)是靈活多變，適用于以一對(duì)一或是以一敵多的情況。而將門(mén)武術(shù)則是軍隊(duì)中的武術(shù)形式。由于教門(mén)武術(shù)一般應(yīng)用在軍隊(duì)廝殺，攻城略地之中。因此，其特點(diǎn)是成千上萬(wàn)的人在一起搏殺，沒(méi)有靈活的走位，只有前赴后繼的進(jìn)攻。但是，不論哪種武術(shù)，都離不開(kāi)攻防技術(shù)這一重要的訓(xùn)練環(huán)節(jié)。攻防技術(shù)顧名思義就是指在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，利用相應(yīng)武術(shù)中的進(jìn)攻和防守招式，結(jié)合戰(zhàn)術(shù)技巧進(jìn)行訓(xùn)練。它可以幫助習(xí)武之人提高武術(shù)技術(shù)運(yùn)用的能力，并且增強(qiáng)對(duì)武術(shù)套路的理解，從而有助于在武術(shù)套路中挖掘相應(yīng)的招數(shù)動(dòng)作，提高武術(shù)技能。同時(shí)，顧名思義，武，拆分為止戈，就是阻止?fàn)幎说囊馑?。術(shù)，代表技術(shù)。因此，武術(shù)指一種用于阻止?fàn)幎说募夹g(shù)。可以簡(jiǎn)單的理解為在最短的時(shí)間讓對(duì)手失去行動(dòng)能力，從而避免爭(zhēng)端出現(xiàn)。因此，攻防技術(shù)在武術(shù)訓(xùn)練中與此觀點(diǎn)不謀而合。即，通過(guò)攻擊技術(shù)讓對(duì)手停止?fàn)幎?，通過(guò)防守技術(shù)避免對(duì)手傷害自己。由此可見(jiàn)，攻防技術(shù)在武術(shù)訓(xùn)練中有著十分重要的意義。

二、文化傳承背景下“攻防技術(shù)”在高校武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題

（一）教師對(duì)武術(shù)的認(rèn)知不足，無(wú)法傳承文化

在高校武術(shù)教學(xué)中，很多體育教師對(duì)武術(shù)的認(rèn)知十分不足，他們只是簡(jiǎn)單的把武術(shù)作為一種運(yùn)動(dòng)技巧和格斗技巧來(lái)看待，更有老師認(rèn)為武術(shù)只是體育活動(dòng)的一部分。由于高校體育老師對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)的欠缺，無(wú)法正視武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的重要意義，在攻防技術(shù)的教學(xué)中就不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的價(jià)值引導(dǎo)，難以讓學(xué)生了解其中文化，感悟古人的哲學(xué)智慧，從而在很大程度上會(huì)影響武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展，造成文化傳承的滯后性。

（二）教師的教學(xué)能力不足，無(wú)法傳承文化

在高校武術(shù)教學(xué)中，很多教師的教學(xué)能力不足，武術(shù)技能不夠?qū)I(yè)，從而對(duì)武術(shù)教學(xué)中文化傳承造成了嚴(yán)重的影響，不能使其得到高效的實(shí)施。造成這種現(xiàn)象的主要原因還是由于武術(shù)不受重視的結(jié)果。因?yàn)轶w育老師的專(zhuān)業(yè)是各項(xiàng)體育活動(dòng)訓(xùn)練，雖然其中包括武術(shù)，但是相對(duì)職業(yè)武術(shù)教練，體育老師的教學(xué)能力明顯不足。所以無(wú)法有效的開(kāi)展武術(shù)攻防技術(shù)訓(xùn)練課堂，從而造成文化傳承低效化的情況。

三、文化傳承背景下“攻防技術(shù)”在高校武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題解決對(duì)策

（一）提高教師對(duì)武術(shù)理念的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)文化傳承

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，格斗健身得到了廣泛的傳播，作為同一領(lǐng)域，傳統(tǒng)武術(shù)也在我國(guó)得到了良好的推廣。但是，由于傳統(tǒng)武術(shù)相之于現(xiàn)代格斗，具有豐富的文化底蘊(yùn)，因此，在推廣傳播中人們往往只是對(duì)其技術(shù)和套路進(jìn)行研究，而文化底蘊(yùn)則缺少相應(yīng)的深挖。高校體育教師也是如此，雖然在體校接受了系統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練，但是在學(xué)習(xí)中缺乏相應(yīng)文化理論的學(xué)習(xí)，以至于在攻防技術(shù)訓(xùn)練中不能有效的做好文化傳承工作，所以，高校教師需要提高武術(shù)理念的認(rèn)識(shí)，從而有利于文化傳承工作。例如：第一，高校武術(shù)教師需要對(duì)自己掌握的武術(shù)套路和技術(shù)進(jìn)行追根溯源，了解其屬于哪一個(gè)武術(shù)體系。一般高校體育教師的武術(shù)訓(xùn)練技術(shù)和套路，屬于傳統(tǒng)少林流派分離出來(lái)的技擊技術(shù)，主要以長(zhǎng)拳，南拳為主導(dǎo)，在部分地區(qū)也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的蔡李佛拳體系。教師通過(guò)對(duì)體系的了解，可以有效掌握相關(guān)的武術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展文化，以及核心的武術(shù)理念。如長(zhǎng)拳，南拳善剛猛出拳，直線進(jìn)退，由傳統(tǒng)少林武術(shù)發(fā)展而來(lái)，并在時(shí)代中得到不同的創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在武術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)整理后編入體育教材，武術(shù)理念主導(dǎo)健體防身，磨練身心，具備一定的攻防技術(shù)和健體功能。通過(guò)教師了解武術(shù)的內(nèi)涵和詳細(xì)文化理論，能夠在攻防技術(shù)教學(xué)中將其傳授給學(xué)生，從而提高學(xué)生對(duì)武術(shù)理念的認(rèn)知，促進(jìn)文化傳承。第二，高校體育教師需要提高對(duì)招式的認(rèn)知，從而有效的在攻防技術(shù)教學(xué)中傳承武術(shù)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，思想理念。如：八極拳的鐵山靠，其特點(diǎn)是全推皆用，膝肘共通，蘊(yùn)含的文化理念是頂天立地，剛正勇猛；形意拳的半步崩拳，其特點(diǎn)是脫槍為全，進(jìn)退皆攻，蘊(yùn)含的文化理念是臨危不懼，勇往直前。教師需要通過(guò)提高對(duì)招式的認(rèn)知，將招式的精髓和思想理念傳授給學(xué)生，從而做到良好的文化傳承。

（二）提高教師的教學(xué)能力，促進(jìn)文化傳承

教師在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練時(shí)，需要提高教學(xué)能力，以科學(xué)有效的教學(xué)方法進(jìn)行攻防技術(shù)教學(xué)，從而以科學(xué)的方法進(jìn)行教學(xué)，助力學(xué)生能夠有效提高武術(shù)技巧，并且做好文化傳承工作，具體可以通過(guò)以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

1.做好單人訓(xùn)練教學(xué)

單人訓(xùn)練通常是以教師的教學(xué)為基礎(chǔ)，通過(guò)傳授學(xué)生相應(yīng)的技術(shù)，讓學(xué)生根據(jù)技術(shù)動(dòng)作要求進(jìn)行規(guī)范練習(xí)，通過(guò)不斷的訓(xùn)練和思考，掌握攻防技術(shù)，并且感悟其中的奧妙所在，從而達(dá)到在攻防技術(shù)中傳承文化的效果。例如：高校體育教師可以讓學(xué)生對(duì)同一攻防技術(shù)進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，教師引導(dǎo)學(xué)生在訓(xùn)練中感悟其精髓和哲學(xué)內(nèi)涵，并傳授學(xué)生攻防技術(shù)中相應(yīng)的武術(shù)歷史和人物故事，從而飽滿學(xué)生的武術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，還可以在攻防技術(shù)教學(xué)中以假想敵作為技術(shù)訓(xùn)練手段，學(xué)生通過(guò)運(yùn)用教師所教學(xué)的招式，假想敵人以常見(jiàn)的正拳或是正蹬攻擊自己，從而需要靈活的運(yùn)用攻防技術(shù)應(yīng)對(duì)。這樣的訓(xùn)練方法不僅可以隨時(shí)隨地靈活的進(jìn)行訓(xùn)練，還可以幫助學(xué)生提高攻防預(yù)判能力，搶占先機(jī)。有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，從而促進(jìn)文化傳承的開(kāi)展。

2.做好雙人訓(xùn)練教學(xué)

在武術(shù)教學(xué)中，教師可以運(yùn)用雙人對(duì)練的教學(xué)技巧來(lái)進(jìn)行攻防技術(shù)的教學(xué)，這種方法外傳統(tǒng)武術(shù)中稱(chēng)為“喂招”，通過(guò)雙方攻防互動(dòng)的方式，讓所學(xué)的攻防技術(shù)得以靈活的運(yùn)用，在不斷的攻防互動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，致使在潛意識(shí)和肌肉記憶中形成良好的反應(yīng)沉淀，從而提高攻防技術(shù)的運(yùn)用和掌握能力，在一定程度上助力于傳統(tǒng)文化的傳承。例如：高校體育教師可以運(yùn)用空手道組手訓(xùn)練的方式進(jìn)行雙人攻防互動(dòng)。通過(guò)學(xué)生的身材體型和武術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)有序的二人組隊(duì)，從而在學(xué)習(xí)攻防技法后與搭檔進(jìn)行研究和探索，在經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)理論的分析后，開(kāi)展組手訓(xùn)練，相互“喂招”。有助于讓學(xué)生掌握攻防技術(shù)的使用方式，并且積累相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，從而提高學(xué)生武術(shù)能力。同時(shí)，在與搭檔的互相指導(dǎo)中，能夠有效的認(rèn)知攻防技能的內(nèi)在思想，從而有效的傳播武術(shù)文化理念。

3.做好實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練

高校武術(shù)攻防技術(shù)的教學(xué)，教師需要通過(guò)實(shí)踐的方式對(duì)學(xué)生掌握的攻防技術(shù)進(jìn)行提升，從而有利于在攻防技術(shù)教學(xué)中傳承武術(shù)文化思想理念，促進(jìn)學(xué)生建立全面的武術(shù)體系，并為學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)相應(yīng)的思想指導(dǎo)。例如：在高校武術(shù)攻防技術(shù)教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和武術(shù)課程內(nèi)容安排相應(yīng)的實(shí)戰(zhàn)，通過(guò)實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗提高學(xué)生對(duì)武術(shù)攻防技術(shù)的掌握能力。首先需要布置相應(yīng)的實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)地，其次是通過(guò)攻防技術(shù)制定相應(yīng)的實(shí)戰(zhàn)規(guī)則，并且為學(xué)生提供護(hù)具作為安全保障。然后教師實(shí)施實(shí)戰(zhàn)比賽，并且認(rèn)真觀察學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中攻防技術(shù)存在的問(wèn)題。最后教師需要對(duì)實(shí)戰(zhàn)進(jìn)行總結(jié)，指出學(xué)生攻防技術(shù)存在的問(wèn)題，并且以優(yōu)秀的武術(shù)理念引導(dǎo)學(xué)生，（如：點(diǎn)到即止，以武會(huì)友；輸贏無(wú)意，重在迎戰(zhàn)等優(yōu)秀理念。）從而提高學(xué)生的武術(shù)素養(yǎng)，并且有效的將優(yōu)秀武術(shù)文化傳承推廣，對(duì)高校體育武術(shù)項(xiàng)目有著非常重要的意義。

4.利用多媒體教學(xué)

在高校體育攻防技術(shù)教學(xué)中，教師可以結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)模式，利用多媒體技術(shù)對(duì)武術(shù)攻防技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)手段，不僅可以有效的提高學(xué)生對(duì)攻防技術(shù)的理解和運(yùn)用能力，還可以打開(kāi)文化傳承渠道，為武術(shù)文化的推廣奠定良好的基礎(chǔ)。例如：教師在教學(xué)武術(shù)攻防技術(shù)和理論時(shí)，可以運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，播放相應(yīng)的攻防技術(shù)視頻進(jìn)行教學(xué)延伸，學(xué)生通過(guò)觀看視頻能夠在一定程度上加深對(duì)攻防技術(shù)的理解，并且在視頻講解過(guò)程中，可以廣泛接觸到攻防技術(shù)承載的文化內(nèi)涵，從而做到文化傳承。并且，還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索相應(yīng)的攻防技術(shù)，根據(jù)不同武術(shù)師范的教學(xué)視頻從宏觀上提高學(xué)生的武術(shù)視野，進(jìn)而增加學(xué)生對(duì)攻防技術(shù)的理解，并且通過(guò)觀看過(guò)程能夠增加學(xué)生對(duì)武術(shù)歷史的理解，從而有助于高校武術(shù)的文化傳承。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)健身的要求逐漸提高，武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，能夠在一定程度上提高學(xué)生的思想道德，并且有利于增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，從而做到思想與精神的平衡，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)育。在高校武術(shù)教學(xué)中，攻防技術(shù)有著非常重要的教學(xué)作用，科學(xué)的練習(xí)攻防技術(shù)，有助于提高學(xué)生的武術(shù)能力，增強(qiáng)武術(shù)的實(shí)用性。并且，教師可以通過(guò)武術(shù)攻防技術(shù)的教學(xué)訓(xùn)練，挖掘其中的優(yōu)秀文化理念，從而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀精神文化品質(zhì)，為中華文化的傳承提供良好的作用。因此，在高校武術(shù)教學(xué)中，教師需要提高教學(xué)方法和對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)文化的傳承。