摘要：近年來，隨著動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，各種各樣的動(dòng)畫電影越來越多。動(dòng)畫模式也由單機(jī)版向網(wǎng)絡(luò)版轉(zhuǎn)變，由電腦動(dòng)漫向手機(jī)等移動(dòng)終端動(dòng)漫轉(zhuǎn)變，尤其是2018年電子競(jìng)技動(dòng)漫通過表演賽邁入亞運(yùn)會(huì)，更加推進(jìn)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，中國(guó)還是全球最大的動(dòng)漫及影視消費(fèi)國(guó)家，由此就衍生了很多的動(dòng)漫經(jīng)營(yíng)公司與電影屏幕，而動(dòng)畫創(chuàng)作過程中對(duì)角色、場(chǎng)景等要素的規(guī)劃，開始融入中國(guó)民族元素，越來越多的動(dòng)畫創(chuàng)作者把中國(guó)民族元素融入動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，以實(shí)現(xiàn)中西融合，為動(dòng)畫角色塑造增加文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：民族元素 動(dòng)畫 角色設(shè)計(jì) 滲透應(yīng)用

動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成部分之一，受到大眾的喜愛，特別是少兒動(dòng)畫設(shè)計(jì)，屬于一種全新的設(shè)計(jì)形式，其包括人物造型與場(chǎng)景規(guī)劃。設(shè)計(jì)者要依靠運(yùn)動(dòng)學(xué)原理，規(guī)劃處在靜態(tài)下的人物和場(chǎng)景，在3D、4D條件下的連貫性運(yùn)動(dòng)狀況。動(dòng)畫角色塑造強(qiáng)調(diào)詼諧幽默，注重設(shè)計(jì)的藝術(shù)感。當(dāng)下動(dòng)畫設(shè)計(jì)越來越成熟化，設(shè)計(jì)方法在持續(xù)優(yōu)化與提高，畫質(zhì)更加清楚，動(dòng)畫角色造型以及場(chǎng)景設(shè)計(jì)更為詳細(xì)、具體，屬于動(dòng)畫設(shè)計(jì)科技創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。中國(guó)早期的動(dòng)畫包括《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰秾毶彑簟芬约啊逗J娃》等作品，而3D動(dòng)畫最受人們的喜愛，為提高動(dòng)畫規(guī)劃的創(chuàng)意性，把民族元素滲入其中，首先要了解并掌握動(dòng)畫設(shè)計(jì)。

一、民族元素融入動(dòng)畫角色的效果

（一）豐富角色形象

民族藝術(shù)形象是一種約定俗成的元素，已深深融進(jìn)人民的生活之中，人們對(duì)民族元素中的經(jīng)典形象齊天大圣、豬八戒等有了很深的印象，其一，民族形象是持續(xù)的塑造過程，人民對(duì)其認(rèn)知程度越來越深刻，融進(jìn)動(dòng)畫中，就能夠?yàn)閯?dòng)畫形象的轉(zhuǎn)變帶來依據(jù)。其二，受先入為主觀念的束縛，人們通常對(duì)熟知和曾經(jīng)看到的形象存在較為濃厚的感情，所以在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)方面，合理添加民族藝術(shù)形象元素，能夠充分加深大眾對(duì)這種藝術(shù)主題的印象，進(jìn)而讓動(dòng)畫角色更為生動(dòng)與豐富。

（二）繼承民族文化，提高民族凝聚力

中國(guó)民族文化博大精深源于國(guó)民的持續(xù)傳承、豐富以及創(chuàng)新，在多種形式中持續(xù)延續(xù)。把民族元素融進(jìn)動(dòng)畫角色中，其本質(zhì)在于借助新的平臺(tái)創(chuàng)新與發(fā)展。兒童是祖國(guó)的未來，兒童動(dòng)畫是一種以兒童為重要受體的傳播形式，動(dòng)畫片基本上伴隨著所有孩子的童年，把民族藝術(shù)融進(jìn)動(dòng)畫中，是培養(yǎng)兒童的傳統(tǒng)文化思想，提升其民族自尊心與自豪感的重要舉措。在兒童的世界里宣傳民族文化思想，可以推進(jìn)民族文化的傳承及創(chuàng)新，進(jìn)而增強(qiáng)民族的凝聚力及向心力，提高民族精神。

二、民族元素融入國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫角色的特征

（一）濃重、鮮明，充滿裝飾特色

《大鬧天宮》作品中的臉譜角色形象設(shè)計(jì)充滿寫意的裝飾特色，突出了中國(guó)特殊的民族元素，其在形式、顏色以及類型方面有特殊的格式，受眾通過臉譜就能夠判斷該角色是英雄或者反派，聰明或者愚蠢，受人喜歡或者使人厭惡。

《大鬧天宮》中角色形象首先抓住了猴臉是桃心、嘴部外凸的特點(diǎn)，通過傳統(tǒng)人物技巧把嘴部概括成四根線條，同時(shí)嘴角兩側(cè)有兩根裝飾線，濃眉代表其充滿精神，還突出其強(qiáng)硬與疾惡如仇的特點(diǎn)，整體上就是身材、手腳均瘦長(zhǎng)的猴人體態(tài)。衣服方面，美猴王身穿野雞翎、鎧甲，非常威風(fēng)，尤其是在肚子上添加的桃子，突出了人物的喜好。[1]打斗過程的簡(jiǎn)短裝扮，盡顯角色靈活的特點(diǎn)，軟圓帽、圍巾以及虎皮均突出其不受拘束的性格。

太白金星這個(gè)角色形象就是白眉、白胡子以及白發(fā)，體現(xiàn)出年紀(jì)的老邁，三角眼，眉心圓點(diǎn)，突出神相，體態(tài)矮胖，加之長(zhǎng)長(zhǎng)的冒帶，充滿喜劇效果。

由此可知，動(dòng)畫角色造型應(yīng)突出自身的個(gè)性特征，顏色的應(yīng)用也可以體現(xiàn)人物性格，孫悟空的造型設(shè)計(jì)主要是紅、黃、綠這種濃厚、鮮明，充滿裝飾色彩的色塊。

（二）水墨氣韻，充滿意境

水墨畫屬于中國(guó)特殊的畫種，其意境、構(gòu)圖、筆法以及墨韻均有自己的特點(diǎn)。

《山水情》動(dòng)畫角色外形就是中國(guó)水墨動(dòng)畫塑造的集大成者，其中人物僅有兩個(gè)，老者及兒童。[2]老者身穿灰色輕袍，發(fā)須飄逸，面部消瘦，氣宇不凡，是一位仙風(fēng)道骨的形象，就算偶爾鎖眉，露出愁容，也像涼風(fēng)掠過一般，是一位千年修行者的形象。兒童身穿白衫，天真秀氣，可愛有趣，與老者的持靜內(nèi)斂形成鮮明的對(duì)比。若作者未對(duì)文化進(jìn)行深入研學(xué)與了解，也未樂在其中，就無法掌握這種角色的神態(tài)和面貌。

《山水情》動(dòng)畫角色形象用筆充滿骨法，采取了粗放多變的形式，筆簡(jiǎn)意足，筆虛體實(shí)，人物造型在保持原來水墨造型優(yōu)勢(shì)的前提下，更加靈動(dòng)自然，是水墨動(dòng)畫領(lǐng)域的佳作。

三、動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的藝術(shù)風(fēng)格

動(dòng)畫片中角色設(shè)計(jì)具有許多種藝術(shù)風(fēng)格，因不同國(guó)家和地區(qū)的民族文化差異而不同，不同動(dòng)畫創(chuàng)作者也均有自己的創(chuàng)造風(fēng)格，動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)風(fēng)格實(shí)現(xiàn)由寫實(shí)至幻想的跨度和多樣化的改變。[3]不管具有多么富于變化的藝術(shù)風(fēng)格，其始終存在一個(gè)相同點(diǎn)，即均是人類精神與情感的集中體現(xiàn)。動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格有以下幾種。

（一）可愛風(fēng)格

這種動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)是基于自然形態(tài)，在最大限度上對(duì)角色進(jìn)行藝術(shù)改造，可以看見自然形態(tài)的影子，又與自然形態(tài)存在明顯的不同，具備自己的個(gè)性特點(diǎn)。如《白雪公主》動(dòng)畫里的七個(gè)小矮人角色的設(shè)計(jì)，其屬于圓形設(shè)計(jì)風(fēng)格，線條柔曲，充滿彈性以及動(dòng)感，具有幻想浪漫與滑稽幽默的特點(diǎn)。[4]每位小矮人骨架比較類似，可是形象又各具特色，個(gè)性鮮明，非常詼諧幽默。

（二）擬人風(fēng)格

這是以動(dòng)植物或是其他沒有生命體的事物作為動(dòng)畫角色的作品，盡管這種動(dòng)畫片的角色并非具體的人，可是表達(dá)了人的思想和豐富的情感，把人的動(dòng)作、語言、表情、心理活動(dòng)和情感賦予這種角色中，讓人們從這種動(dòng)畫片中體驗(yàn)到人類的情感，并產(chǎn)生共鳴。

（三）漫畫風(fēng)格

其存在夸張、變化、幽默、風(fēng)趣等藝術(shù)特征，講究神似。[5]漫畫風(fēng)格始終是動(dòng)畫造型的重要風(fēng)格，其對(duì)動(dòng)畫從業(yè)人員的要求很高，需要設(shè)計(jì)師具備專業(yè)的知識(shí)以及特殊的見解。

（四）寫實(shí)風(fēng)格

主要指根據(jù)自然情況的比例、結(jié)構(gòu)規(guī)劃動(dòng)畫角色的造型模式。針對(duì)人物和動(dòng)物的比例、結(jié)構(gòu)與面部特征及表情變化等進(jìn)行設(shè)計(jì)。[6]比如夢(mèng)工廠塑造的小馬王角色，外形比例、動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)把握得非常到位，動(dòng)畫形象與生活非常接近。

四、動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中民族元素的具體應(yīng)用

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的早期創(chuàng)作僅有少數(shù)的動(dòng)畫角色讓人記憶深刻，大都是豐滿圓潤(rùn)的臉譜造型;尖下巴、大眼睛以及小嘴的美人外形;橫眉怒眼的角色造型。這種造型特點(diǎn)奠定了我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的前景。

受到美國(guó)、日本以及韓國(guó)等地的動(dòng)畫影響，觀眾對(duì)《西游記之大圣歸來》這部中國(guó)動(dòng)畫中的孫悟空角色設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)不一。[7]這部國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫克服了傳統(tǒng)動(dòng)畫片的模式，受到了許多成年人的好評(píng)，孫悟空角色的塑造并非丑，而是夸張，人物個(gè)性突出，長(zhǎng)長(zhǎng)的腿和胳膊以及細(xì)腰，神通廣大，依舊是大家心里的英雄。相對(duì)比來說，“江流兒”“豬八戒”等動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)，突出了我國(guó)傳統(tǒng)的圓滿角色的特點(diǎn)。片中最后出現(xiàn)的壞人角色，應(yīng)用了臉譜文化進(jìn)行創(chuàng)新，把中國(guó)民族文化充分應(yīng)用起來。

出自美國(guó)的《功夫熊貓》以及《花木蘭》兩部動(dòng)畫作品，將中國(guó)的民族精神展現(xiàn)得淋漓盡致，角色設(shè)計(jì)突出了我國(guó)圓潤(rùn)豐滿以及鮮活靈動(dòng)的特征。美國(guó)動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)特色融合了中華元素，突出了東方美，也受到許多人的喜愛。

縱觀國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，如孫悟空、豬八戒等角色塑造，均源自民間生活的積累，具備鮮活的生命力。所以，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作出大量具備鮮明特點(diǎn)、充滿中國(guó)民族文化特色的角色。

五、結(jié)語

我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展早期，無論是配樂還是設(shè)計(jì)，均存有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，表現(xiàn)模式有剪紙和水墨畫等，無論是表現(xiàn)模式還是內(nèi)容均獨(dú)具匠心，最典型的包括《鐵扇公主》《小蝌蚪找媽媽》以及《大鬧天宮》等。但伴隨時(shí)代的進(jìn)步，許多美、日、韓動(dòng)畫開始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫產(chǎn)生沖擊。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)加速了軟件技術(shù)的進(jìn)步，動(dòng)畫設(shè)計(jì)的技術(shù)越來越成熟。作品創(chuàng)作者要積極探索研究中國(guó)民族文化元素，并創(chuàng)新用于動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)。美國(guó)、韓國(guó)以及日本的動(dòng)畫比較受歡迎，中國(guó)應(yīng)當(dāng)從中汲取精華，根據(jù)特殊的文化特征傳承民族文化的精髓，開發(fā)多樣化的角色設(shè)計(jì)風(fēng)格，塑造形神兼具的動(dòng)畫角色，使我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

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★基金項(xiàng)目：本文系思想政治工作專題項(xiàng)目“電競(jìng)專業(yè)學(xué)生管理工作視域下‘雙創(chuàng)教育與思政教育協(xié)同育人機(jī)制的構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020SJB1185）。

（作者簡(jiǎn)介：孫蓓，女，碩士研究生，南京傳媒學(xué)院電競(jìng)學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）