王煥敏

摘要：本文首先對數(shù)字時代新聞學(xué)體系的數(shù)字時代背景進(jìn)行了分析，其次對數(shù)字時代新聞學(xué)體系的“三大轉(zhuǎn)向”分別進(jìn)行了詳細(xì)分析，探索在數(shù)字時代新聞學(xué)體系的發(fā)展過程中的重大轉(zhuǎn)變。最后對全文進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時代;新聞學(xué);體系;轉(zhuǎn)向

前言

隨著科技的發(fā)展，數(shù)字時代的來臨給新聞學(xué)體系帶來了巨大的影響，同時也帶來了巨大的發(fā)展機(jī)遇。新聞學(xué)在數(shù)字時代經(jīng)歷了生態(tài)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向，情感發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向以及文化發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向。其中生態(tài)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向?yàn)槲覈臄?shù)字時代的新聞學(xué)體系的理論增加了價值上的良性影響，情感發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向?yàn)槲覈~數(shù)字時代新聞學(xué)體系的發(fā)展破除了情感與理性相對立的一種行業(yè)認(rèn)知框架，在新聞學(xué)體系中將情感納入了合理存在的認(rèn)知范圍。文化發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向則為相關(guān)的研究者提供了對于意義和解釋的不斷探索中創(chuàng)新了新聞學(xué)體系的新世界。本文通過對數(shù)字時代新聞學(xué)體系的“三大轉(zhuǎn)向”進(jìn)行分析，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法對現(xiàn)有的有關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理學(xué)習(xí)，為本文的分析奠定理論基礎(chǔ)。

一、數(shù)字時代背景

數(shù)字化作為一個時代的背景影響著世界新聞界的發(fā)展以及人們對于新聞工作的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，引起新聞界的重大變化，對新聞界的相關(guān)理論成果與學(xué)術(shù)研究體系的發(fā)展也提出了新高度的要求。從2010年開始，有關(guān)于數(shù)字新聞學(xué)成為新聞學(xué)中的第五范式的談?wù)撛絹碓綗?，并在眾多的研究者的認(rèn)知中達(dá)成了一種共識，也就是說相當(dāng)一部分的新聞研究者認(rèn)為，數(shù)字時代的來臨是影響新聞體系發(fā)展的一個歷史性的條件，數(shù)字時代不僅僅能夠給新聞體系的發(fā)展帶來知識危機(jī)，更是對整個新聞體系發(fā)展過程中的一個體系上的大危機(jī)，這種危機(jī)導(dǎo)致相關(guān)的研究界在新聞體系的核心價值、基本的觀點(diǎn)以及工作實(shí)踐等多個層面上建設(shè)與數(shù)字化相吻合的理論體系。第五范式說的觀點(diǎn)對于數(shù)字時代給予新聞體系的影響的認(rèn)知相對悲觀，凸顯了數(shù)字時代對于新聞體系的發(fā)展更多的影響是破壞性的發(fā)展的影響。數(shù)字時代的新聞學(xué)體系在進(jìn)行了快速的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，在數(shù)字時代的新聞體系的發(fā)展過程中，本體論、認(rèn)知論以及方法論的三個層面分別體現(xiàn)為了生態(tài)轉(zhuǎn)向、情感轉(zhuǎn)向以及研究轉(zhuǎn)向。

二、數(shù)字時代新聞學(xué)體系的“三大轉(zhuǎn)向”

（一）生態(tài)轉(zhuǎn)向

數(shù)字時代給新聞學(xué)體系帶來的影響首先體現(xiàn)在了對于新聞體系發(fā)展的本體論的層面中，有的研究者提出了“對象發(fā)生本質(zhì)變化的危機(jī)”在以往的新聞學(xué)體系的研究資料中發(fā)現(xiàn)，眾多的學(xué)者對于數(shù)字時代新聞學(xué)體系的本質(zhì)的變化進(jìn)行了探索，試著探索出新穎的思路來理解數(shù)字時代新聞學(xué)體系的核心概念，這種想法也在逐漸地發(fā)展壯大，在這種思想的影響下，新聞的作用逐漸被人們理解為了能夠包裹和引導(dǎo)人們行為的一種環(huán)境，也就是新聞生態(tài)。新聞學(xué)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向，將人們的目光從數(shù)字時代新聞學(xué)體系的數(shù)字性和新聞性之間的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系。數(shù)字新聞和傳統(tǒng)的新聞最明顯的區(qū)別就是在技術(shù)和新聞文化邏輯之間的相互融合和互動。數(shù)字時代新聞學(xué)體系的新聞并不屬于新聞的一個構(gòu)成，而它就是新聞的本身，也就是說，數(shù)字時代新聞學(xué)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)我們用一種數(shù)字技術(shù)與文化共生共存的理念去探索新聞學(xué)體系的發(fā)展。從本體論的層面上來分析數(shù)字時代新聞學(xué)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向，也是對數(shù)字時代新聞學(xué)體系的研究的一個重要的理解，對其的發(fā)展和轉(zhuǎn)向產(chǎn)生了巨大的影響，其中最為直觀的影響呈現(xiàn)在：根據(jù)對不同層面的數(shù)字時代的新聞學(xué)體系的理論進(jìn)行整理發(fā)現(xiàn)，不同層面和思路的研究者的研究成果均指向了新聞學(xué)體系的“知識與價值”之間融合，而對新聞學(xué)體系的功能的研究者則長時間的以追求與價值層面的保持獨(dú)立的純粹的新聞卻丟失了最根本的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。生態(tài)這一詞匯激發(fā)了人們對于數(shù)字時代更加深入地思考，同時也包含了對于新聞體系中構(gòu)建良性的新聞生態(tài)環(huán)境的方向。數(shù)字時代新聞學(xué)體系的理論不僅僅是一個客觀的詞匯，而是深入概念核心形成的一種價值上的體現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境的平衡需要維護(hù)，數(shù)字時代新聞學(xué)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向也是如此，數(shù)字時代的發(fā)展對于新聞生態(tài)帶來影響，制造了新聞體系中相互競爭的傳播主體相互摻雜的生態(tài)問題，“元新聞”與其他的新聞類型相互混雜，從而形成惡性消息生態(tài)。在面對生態(tài)失衡和生態(tài)災(zāi)難，需要的不僅是理論教條，而是數(shù)字時代新聞學(xué)體系發(fā)展過程中積攢的經(jīng)驗(yàn)。因此數(shù)字時代新聞學(xué)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向是一個不斷進(jìn)行價值重建的動態(tài)過程，正是來源于生態(tài)性具有不可測和不可控性，需要進(jìn)行長久地動態(tài)的觀察和監(jiān)測。

（二）情感轉(zhuǎn)向

有關(guān)于數(shù)字時代新聞學(xué)體系的情感方面的研究專家們普遍達(dá)成的共識為，數(shù)字對于新聞學(xué)體系與情感對于新聞學(xué)體系的關(guān)系就像是一枚硬幣的兩個表面，兩者缺一不可。情感轉(zhuǎn)向中的情感一詞與新聞學(xué)體系中的用戶角色有著十分緊密地聯(lián)系，以往的受眾范圍的縮減與當(dāng)今數(shù)字時代中的用戶數(shù)量的劇增，是數(shù)字時代新聞學(xué)體系轉(zhuǎn)型的重要的表現(xiàn)，也是新聞學(xué)體系理論發(fā)展的外在表現(xiàn)。從用戶的角度出發(fā)，提出數(shù)字時代新聞學(xué)體系情感轉(zhuǎn)向的兩條線索，第一，數(shù)字時代新聞學(xué)體系主張將用戶置入其核心的概念體系中，強(qiáng)調(diào)用戶是數(shù)字時代新聞學(xué)體系的重要的踐行者，也體現(xiàn)了用戶對于數(shù)字時代的新聞學(xué)體系的態(tài)度和情感是人們認(rèn)知數(shù)字時代新聞學(xué)體系的重要構(gòu)成。情感在不同的層面有著不同的意義和價值，也給數(shù)字時代新聞學(xué)體系的情感研究制造了一定的認(rèn)知上的矛盾，傳統(tǒng)的新聞學(xué)對于客觀性的認(rèn)同抑制了情感理論在數(shù)字時代新聞學(xué)體系的發(fā)展。情感是貫通數(shù)字時代新聞學(xué)體系的線索，情感的轉(zhuǎn)變和流變也是新聞學(xué)體系發(fā)展的基本邏輯。情感轉(zhuǎn)向提示人們需要通過對數(shù)字時代新聞學(xué)體系所發(fā)展的用戶來認(rèn)知新聞在當(dāng)今社會所扮演的真實(shí)角色。因此在未來的數(shù)字時代新聞學(xué)體系的情感轉(zhuǎn)向的發(fā)展過程中，需要提煉數(shù)字時代新聞學(xué)體系生態(tài)中的工作者的普遍的情感認(rèn)知，分析情感在新聞學(xué)體系中所占有的地位和影響，思考怎樣能夠?qū)⑶楦修D(zhuǎn)向納入到新聞學(xué)體系發(fā)展的合理化的大框架中。

（三）文化轉(zhuǎn)向

對于新聞學(xué)體系的方法論的理論的研究，學(xué)術(shù)界還不夠清晰，還未達(dá)成共識，但是由于本體論和認(rèn)知論的轉(zhuǎn)向，對于方法論的轉(zhuǎn)向也有一定的影響，因此，方法論中的文化轉(zhuǎn)向也會隨之變化。以往的新聞學(xué)以文本和新聞生產(chǎn)者作為核心來構(gòu)建體系，但是從目前的數(shù)字時代背景來說，已經(jīng)不能夠順應(yīng)時代的變化，數(shù)字時代的新聞學(xué)體系的目前的研究還有很大的局限性，數(shù)字時代展現(xiàn)出了一種新聞學(xué)體系的非歷史的態(tài)度，在對新聞學(xué)體系的發(fā)展中還是比較重視新聞的生產(chǎn)和傳播，對于實(shí)踐和價值的歷史文化的探討沒有更加深入的關(guān)注，在數(shù)字時代新聞學(xué)體系的文化轉(zhuǎn)向的過程中并不是一味倡導(dǎo)新聞學(xué)的相關(guān)從業(yè)人員和研究人員需要將文化作為主要的研究方向進(jìn)行新聞學(xué)體系的研究，而是探索文化轉(zhuǎn)向用什么方式去實(shí)現(xiàn)生態(tài)轉(zhuǎn)向和情感轉(zhuǎn)向，也就是說新聞學(xué)體系的發(fā)展需要將新聞學(xué)體系在研究的過程中進(jìn)行實(shí)踐并且找尋意義和價值，最終作出歷史的和文化層面的解釋。文化轉(zhuǎn)向的意義在于研究者需要面對的研究方向是一個自己時時置身其中的課題，在研究的過程中也會對想要研究的對象產(chǎn)生數(shù)字田野，所以在研究的過程中要有反思性，反思性成為了數(shù)字時代新聞學(xué)體系的研究者必備的一種倫理要求。

總結(jié)

文章通過運(yùn)用本體論、認(rèn)知論和方法論的理論基礎(chǔ)來對數(shù)字時代新聞學(xué)體系的三個轉(zhuǎn)向進(jìn)行了分析，并且試圖探索未來三個轉(zhuǎn)向的發(fā)展方向。根據(jù)分析了解到生態(tài)轉(zhuǎn)向?yàn)閿?shù)字時代新聞學(xué)體系的發(fā)展提供了內(nèi)在導(dǎo)向的價值方面的訴求;情感轉(zhuǎn)向?yàn)閿?shù)字時代新聞學(xué)體系的發(fā)展提供了破除情感與理性的二元局限性的框架，并且將情感元素加入其中;文化轉(zhuǎn)向則對數(shù)字時代新聞學(xué)體系發(fā)展的相關(guān)研究者提供了方法上的引導(dǎo)，指引數(shù)字時代新聞學(xué)體系在發(fā)展中需要對意義不斷的探索和解釋，開創(chuàng)新聞學(xué)體系發(fā)展的新面貌。三個轉(zhuǎn)向不僅是及時新聞學(xué)體系在新時代的數(shù)字背景下的發(fā)展、變革也是世界新聞界在面對外在市場變化的過程中所作出的改變和積攢的經(jīng)驗(yàn)。因此三大轉(zhuǎn)向?yàn)閿?shù)字時代新聞學(xué)體系的發(fā)展指引了方向。數(shù)字新聞學(xué)的理論發(fā)展以描述、解釋和反思總體性的新聞生態(tài)為主要目標(biāo)。當(dāng)然，這并不意味這一總體性的新聞生態(tài)內(nèi)部的構(gòu)成要素（如特定類型的新聞樣態(tài)或新聞機(jī)構(gòu)）被排除在理論研究的范疇之外，而是說整個新聞學(xué)理論體系的發(fā)展將體現(xiàn)出從中層理論向宏大理論“進(jìn)化”的一般路徑。至于微觀和中觀層面的經(jīng)驗(yàn)研究和理論化工作，則須服務(wù)于上述目標(biāo)。在人類新聞經(jīng)驗(yàn)日益網(wǎng)絡(luò)化、情感化和同質(zhì)化的當(dāng)下，新聞學(xué)的理論迎來了一個提升自身解釋力與重要性的歷史契機(jī)，那就是立足于“生態(tài)”思維，對一般性和普遍性的人類新聞經(jīng)驗(yàn)做出邏輯解釋和價值反思，從而深化整個社會科學(xué)對“信息社會”和“數(shù)字化未來”的洞察力。這既是新聞學(xué)不能錯過的發(fā)展機(jī)遇，也是新聞學(xué)實(shí)現(xiàn)其“歷史承諾”的文化使命。