王菡

(北京郵電大學 葉培大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學院，北京 100876)

高校的人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”，促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求，而教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑，是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。勞動教育具有時代特征，一方面國家提出了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，號召“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”以適應人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等帶來的新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)，另一方面高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的生力軍，為創(chuàng)新型國家發(fā)展提供人才支撐。

緊密結合當下社會生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展新情況，面向國家發(fā)展新需求和人才培養(yǎng)新要求，研究勞動教育同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的新探索和新舉措，體現(xiàn)了教育研究對人才培養(yǎng)的時代性關切和理論自覺。那么，勞動教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的共同理論基礎和指導思想是什么？二者的相互關系是什么？二者的發(fā)展趨勢和融合路徑又是什么？筆者試從馬克思主義人的全面發(fā)展理論出發(fā)，以勞動與教育相結合的思想為指導來探討勞動教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合的可能性與必要性，并結合實際提出二者融合的實踐途徑。

一、邏輯起點：馬克思主義人的全面發(fā)展理論

(一)馬克思主義人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵

馬克思結合當時資本主義社會的歷史背景和具體實踐提出人的全面發(fā)展理論。一方面資本主義的大發(fā)展促進了社會分工，“大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性”[1]，科學技術的進步促進了社會分工和流動，社會發(fā)展對人的全面發(fā)展提出了客觀需要。另一方面資本主義的生產(chǎn)方式加劇了人的片面發(fā)展，“資本主義生產(chǎn)方式的特點恰恰在于它把各種不同的勞動，因而也把腦力勞動和體力勞動，或者說把以腦力勞動為主或者以體力勞動為主的各種勞動分離開來，分配給不同的人”[2]。馬克思主義正是在這一特定歷史背景下，通過對資本主義社會的深刻剖析，科學揭示了人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢。

縱觀馬克思主義人的全面發(fā)展理論的不斷完善過程，可以看出該理論主要包括4個方面：

1.人的需要的全面發(fā)展

正如馬克思所說，“他們的需要即他們的本性”[3]，滿足需要是人發(fā)展的內(nèi)在動力，人的需要包括物質(zhì)需要、精神需要和自由發(fā)展的需要3個層次。馬克思把人的需要的豐富和發(fā)展看作“人的本質(zhì)力量的新的證明和人的本質(zhì)的新的充實”[3]，需要的發(fā)展受社會生產(chǎn)力水平限制，客觀的社會條件為需要滿足提供支撐，同時，需要的滿足和發(fā)展又為社會進步提供動力。人的需要的全面發(fā)展是人全面發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力和源動力。

2.人的能力的全面發(fā)展

馬克思指出，“任何人的職責、使命、任務就是全面地發(fā)展自己的一切能力”[4]。人的能力是多方面的，包括體力和腦力、自然力和社會力、現(xiàn)實能力和潛在能力等。能力的全面發(fā)展可以使人不再拘泥于社會分工，而是從自己的興趣、需要出發(fā)從事或變換勞動，個人全面發(fā)展的本質(zhì)和核心就是智力和體力盡可能廣泛、充分、統(tǒng)一和自由地發(fā)展。

3.人的社會關系的全面發(fā)展

馬克思指出，“社會關系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度”[5]。以個人為主體的社會關系可以分為個人之間的關系、個人與群體之間的關系、個人與國家/社會之間的關系，社會關系的內(nèi)容是各級各類的社會活動。只有社會活動豐富了，人與人之間的關系才能從片面到全面，從貧乏到豐富，從封閉到開放，交往的普遍性為人的全面發(fā)展提供了基礎。

4.人的個性的全面發(fā)展

人的個性是人在社會實踐中所形成的獨特性。作為實踐活動的主體，人的個性體現(xiàn)為個人在價值觀、態(tài)度、興趣、道德、習慣等方面表現(xiàn)出的主體性和獨特性。個人主體性的提高需要自身創(chuàng)新能力的提高，個人獨特性的發(fā)展需要樹立高尚的理想。在馬克思看來，人的個性的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高標準。

綜上可知，馬克思主義人的全面發(fā)展理論更多強調(diào)以獨立個體體現(xiàn)的個人的全面發(fā)展。人的需要、能力、社會關系和個性四方面是相互促進、相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，構成了馬克思主義人的全面發(fā)展理論的豐富內(nèi)涵。

(二)教育與生產(chǎn)勞動相結合——實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑

恩格斯在《自然辯證法》中提到，勞動創(chuàng)造了人本身。人類源于自然，但又是通過勞動和純粹的自然區(qū)別開來。最初的勞動就是人與自然的互相適應，是通過體力的付出從自然界獲得生存的必需品。從發(fā)生學意義上來講，勞動是人的“普遍性”。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育逐漸從生產(chǎn)勞動中分離出來，成為獨立的活動，但現(xiàn)代科學的發(fā)展又使生產(chǎn)勞動越來越依賴于生產(chǎn)者對科學知識的掌握與運用。因此，教育過程與生產(chǎn)勞動過程由于現(xiàn)代科學的發(fā)展而彼此獨立，又因為現(xiàn)代科學的發(fā)展而相互結合，教育與生產(chǎn)勞動的結合成為人的腦力勞動和體力勞動結合的基礎，成為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。

教育與生產(chǎn)勞動相結合的思想是馬克思關于教育的重要論述。該論述以“人是一切社會關系的總和”[6]為基礎，其本質(zhì)在于促進人的全面發(fā)展，而促進人的全面發(fā)展恰恰是與資本主義推行的教育與勞動相結合的根本區(qū)別所在。

那如何實現(xiàn)“教育”與“生產(chǎn)勞動”相結合呢？從促進人的全面發(fā)展出發(fā)，馬克思結合當時機器大工業(yè)生產(chǎn)的社會背景提出了“綜合技術教育”的概念，并在《資本論》中詳細論述了實施綜合技術教育的必要性。他指出，“現(xiàn)代工業(yè)從來不把某一生產(chǎn)過程的現(xiàn)成形式看成和當作最后的形式。因此，現(xiàn)代工業(yè)的技術基礎是革命的，而所有以往的生產(chǎn)方式的技術基礎本質(zhì)上是保守的。現(xiàn)代工業(yè)通過機器、化學過程和其他方法，使勞動者的職能和勞動的社會結合不斷地隨著生產(chǎn)的技術基礎發(fā)生變革”[8]，也就是說，工業(yè)時代技術變革太快，引起工人勞動職能的不斷變化，只有讓勞動者接受綜合技術教育，懂得各種基本生產(chǎn)過程的基本原理和工藝技術，才能與這種勞動的不斷變動相適應。馬克思將綜合技術教育看作是教育同生產(chǎn)勞動相結合以促進人全面發(fā)展的重要手段。

當前我們正從大工業(yè)時代邁入人工智能時代，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等科技密集型特征越來越突出，勞動者不但要具備工業(yè)時代的綜合技術能力，還要具備創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略所要求的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。因此，勞動教育也面臨與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合，促進人的全面發(fā)展的新命題。

二、邏輯關系：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是更高層次的勞動教育

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人是人才培養(yǎng)目標，教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑，而勞動教育是教育與生產(chǎn)勞動相結合的重要手段。

中共中央、國務院印發(fā)的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》對勞動教育的內(nèi)容進行了最新的時代注解，特別是在第七條“勞動內(nèi)容”中明確提出：“確定勞動教育內(nèi)容要求。根據(jù)教育目標，針對不同學段、類型學生特點，以日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務性勞動為主要內(nèi)容開展勞動教育。結合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動新形態(tài)，注重選擇新型服務性勞動的內(nèi)容”[7]，并對大中小學生分別提出了具體的指導意見。從《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中可以看到，新時代勞動教育的范疇包括了“認知—情感—能力”3個層次的內(nèi)容，而每個層次面向大中小學又包括3層邏輯關系。

勞動教育的認知包括“人人要勞動”的簡單認知、“勞動創(chuàng)造價值”的進階認知和“教育與生產(chǎn)勞動相結合”造就人的全面發(fā)展的宏觀認知3個邏輯層面。認知是勞動教育的起點，解決的既是“知不知”的問題，更是如何塑造勞動價值觀的問題。

勞動教育的情感包括感知勞動樂趣的初級層次、體會勞動光榮的中級層次和培育勞動精神的高級層次。培養(yǎng)勞動情感，既能讓學生感受到勞動的樂趣，在勞動中產(chǎn)生幸福感、滿足感和獲得感，減少享樂主義人生觀等的侵蝕，也能讓學生將對勞動的憧憬與熱愛升華成高尚的勞動競賽，可以培養(yǎng)學生的奮斗精神、務實精神和奉獻精神等。情感是勞動教育的潤滑劑，解決的既是“愛不愛”的問題，更是如何追求的問題。

勞動教育的能力包括側重養(yǎng)成勞動習慣的初級階段、掌握勞動技能的中級階段和提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的高級階段。勞動技能的培養(yǎng)，讓學生掌握勞動知識，培養(yǎng)勞動思維，養(yǎng)成勞動習慣，提升勞動技能，圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)學生開展創(chuàng)造性勞動的能力等。能力是勞動教育的落腳點，解決的既是“能不能”的問題，更是如何持久的問題。

從認知—情感—能力3方面可以看出高校的勞動教育實際包括3部分：一般體驗式勞動，主要以生活勞動為主；服務性勞動，主要以社會實踐為主；創(chuàng)造性勞動，這是高校勞動教育內(nèi)容安排的關鍵與核心，也是與其他教育階段勞動教育內(nèi)容設計的最本質(zhì)區(qū)別，即強調(diào)高等教育的高深性，注重大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)造意識、能力的培養(yǎng)及挖掘，全面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在高級層次上開展的一種創(chuàng)造性勞動教育，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐層面是一種更為復雜、綜合、創(chuàng)造性的勞動(如圖1所示)。

圖1 勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育關系

三、問題與趨勢：勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合的應然與必然

(一)薄弱之困——勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合之應然

勞動教育與德育、智育、體育、美育都有密切關系，在人的全面發(fā)展過程中具有統(tǒng)領性作用，這種統(tǒng)領性不在于內(nèi)容，而在于意義。遺憾的是，當前勞動教育的現(xiàn)狀是“勞動教育薄弱”。勞動教育到底怎么落實仍然受制于學校對勞動教育本質(zhì)、范疇、實施路徑等的理解或?qū)φ叩慕庾x。比如，勞動教育的陣地并不明確，不少學校將綜合實踐活動(甚至一般意義的校內(nèi)外教學活動)都等同于勞動教育，或者將勞動教育與職業(yè)技能教育等同，將勞動教育簡單化。目前，在學校的勞動教育實施系統(tǒng)中，勞動教育通常包括獨立開設的勞動知識課程、職業(yè)技能課程或者隨意性、碎片化的勞動體驗活動，對“勞動”的定位多集中于專業(yè)教育的腦力勞動、低水平重復性的體力勞動和碎片化的服務勞動中。勞動教育還沒有得到充分重視，“勞動教育薄弱”成為勞動教育的困境。

(二)破解薄弱之困——勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合的必然

1.馬克思主義人的全面發(fā)展理論為高校勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合提供了理論基礎

馬克思主義人的發(fā)展理論指出，人的發(fā)展主要包括人的自我意識發(fā)展、人的能力發(fā)展以及人的社會關系豐富，認為教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。在這一視角下，勞動教育的價值落點就在“以學生為中心”，關注學生的全面發(fā)展是勞動教育的價值追求。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更加注重學生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學生富有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、品質(zhì)與能力，開發(fā)與挖掘?qū)W生內(nèi)在素質(zhì)，培養(yǎng)其良好的社會適應能力，最終實現(xiàn)的是人的全面發(fā)展的價值訴求。某種程度上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體現(xiàn)的恰是人的全面發(fā)展在當今社會的時代性要求。在馬克思主義人的全面發(fā)展理念的指導下，勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教育目標都充分強調(diào)“人”的價值，這為二者融合提供了理論支撐。

2.勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合為二者充分發(fā)展提供了支撐

勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合為二者充分發(fā)展提供了兩個方面的支撐。一方面有利于克服社會勞動懈怠的傾向。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以激發(fā)學生的創(chuàng)造性勞動意愿，幫助學生進一步認識勞動在創(chuàng)造物質(zhì)世界和推動歷史進步中的作用，讓勞動改變世界成為看得見、摸得著的切身體驗。另一方面有利于夯實創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎。勞動教育中的“工匠精神”“勞模精神“有利于提升大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的心志。習近平提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，這一目標中的人民立場、政治信念和勞動情懷成為大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的使命召喚。

3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育破解“兩張皮”的舉措可為勞動教育提供借鑒

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出之初存在著概念不清的問題，如有人認為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是要鼓勵大學生都去創(chuàng)業(yè)；同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育面臨資源保障不足、體制機制不順等問題，如教師、教材、資金和場地等基本條件不具備，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育遠離第一課堂和專業(yè)教學，被認為就是第二課堂的校園活動等。但是經(jīng)過不斷改革，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入專業(yè)、融入人才培養(yǎng)全過程取得了顯著成效，形成了各具特色的人才培養(yǎng)模式，破解了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與教育“兩張皮”的難題。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的諸多成功經(jīng)驗與舉措可為勞動教育的開展提供有益借鑒。

四、創(chuàng)造性勞動：勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合抓手

蘇聯(lián)教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基根據(jù)對140名青少年10年的跟蹤研究，提出了“創(chuàng)造性勞動”理論。他發(fā)現(xiàn)，從事重復單調(diào)、毫無技巧可言的體力活動將會扼殺青少年的勞動興趣和創(chuàng)造力，而青少年的身心發(fā)展很大程度上取決于體力和智力結合的程度[8]。因此，青少年的勞動教育更需要創(chuàng)造性勞動教育，這種教育的關鍵在于復雜性和創(chuàng)造性，這樣的勞動要有思維活動的跳躍、熟能生巧的訓練及獨具匠心的技藝，通過智慧的勞動所掌握的技巧、所從事的步驟和操作之間都存在著客觀的依存性。蘇霍姆林斯基所提出的“創(chuàng)造性勞動”是對馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動相結合”思想在青少年教育中的進一步探索，“創(chuàng)造性勞動”更強調(diào)對智力和體力結合的復雜性、創(chuàng)新性等。

創(chuàng)造性勞動是勞動教育的高級階段，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的實踐層面，為勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合提供了抓手。具體而言，創(chuàng)造性勞動要通過勞動來發(fā)現(xiàn)客觀事實，而不是憑空想象，要從解決實際問題出發(fā)提升學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)造性勞動能激發(fā)學生的興趣并生成勞動持久力，使勞動教育能夠從個性發(fā)展的角度激發(fā)學生潛能，促進學生全面發(fā)展。

如何通過創(chuàng)造性勞動來促進勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合呢？首先，要堅持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論為指導思想，以促進學生的全面發(fā)展為目標；其次，要提升創(chuàng)造性勞動設計者——教師的創(chuàng)造性教育教學能力；再次，將創(chuàng)造性勞動融入人才培養(yǎng)方案、課程建設、教學方式、考核方式、各類實踐活動和指導服務中；最后，要搭建創(chuàng)造性勞動實施的政策環(huán)境、平臺環(huán)境、信息化環(huán)境、文化氛圍等外在支撐條件，具體如圖2所示：

圖2 勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合路徑

(一)堅持馬克思主義人的全面發(fā)展理論

以馬克思主義人的全面發(fā)展理論為指導，正確認識勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合是為了更好地促進人的全面發(fā)展。要以創(chuàng)造性勞動為抓手，在勞動教育中堅決摒棄“以勞代教”或“以學代勞”的做法，充分認識創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐性，堅決摒棄憑空創(chuàng)意的做法。堅持體力勞動和腦力勞動相結合，堅持面向?qū)W生開展創(chuàng)造性、復雜性勞動，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提高勞動教育的興趣和質(zhì)量，以勞動教育提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的務實性和實踐性，通過二者融合以提高學生的綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展為最高的教育目標。同時，強調(diào)學習的終身性，又在教育中尊重個體差異，體現(xiàn)對人的關懷。

(二)加強高質(zhì)量師資建設，構建“多元化”師資隊伍建設機制

勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教育內(nèi)容都要調(diào)整為與新時代人才培養(yǎng)需求相匹配的創(chuàng)造性勞動內(nèi)容。因此，建立與創(chuàng)造性勞動適應的高質(zhì)量師資隊伍是必要的。一方面，加強師資培訓，讓老師們充分認識到教學的過程不僅僅是科學知識傳授的過程，還是所授知識背后勞動應用場景的訓練過程，更是有意識地改造外部世界的創(chuàng)新訓練過程。正如蘇霍姆林斯基所言：“思維在檢查、糾正、改善著勞動的過程，而手似乎把各種細節(jié)和詳情報告給思維，于是勞動就發(fā)展了智慧，教給學生合乎邏輯的思考，深入到那些不能夠直接觀察的某些事實和現(xiàn)象的依存關系中去。”[10]另一方，要打造“吸引名師名企參與，注重穩(wěn)定骨干核心，加速青年培養(yǎng)成長”的多類型指導教師隊伍，按照通識教育、訓練指導和顧問咨詢等不同層次組建由校內(nèi)導師、企業(yè)精英、社會組織、投資機構等參與的師資隊伍，建立勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍的復用機制。

(三)納入人才培養(yǎng)方案，構建“融入人才培養(yǎng)全過程”的育人機制

人才培養(yǎng)方案是高校人才培養(yǎng)的頂層設計和實施依據(jù)，要將勞動教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)方案，貫穿人才培養(yǎng)全過程。首先，在通識教育課程中開設創(chuàng)造性勞動專門課程或模塊，或者設置32學時的創(chuàng)造性勞動教育內(nèi)容，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程中要講授實踐方法，在勞動教育課程中要講授創(chuàng)新思維。其次，在專業(yè)課程中通過案例、實驗、社會調(diào)查等方式融入勞動教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相關元素，以創(chuàng)造性勞動為抓手訓練學生通過雙手在精細、創(chuàng)造性的活動中把抽象思維同客觀世界聯(lián)系起來，激發(fā)學生最積極、最具創(chuàng)造性的一面。再次，加強校企、校地、校校合作，開展共建課程。通過引入優(yōu)質(zhì)教育資源加強產(chǎn)教融合、科教協(xié)同和校校共享，加強勞動教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐導向。最后，要改革教學方式，建立靈活的教學方法和考核方式，加強指導服務。在教學方式上，教師要打破傳統(tǒng)的以課堂為中心的授課方式，以問題為導向，以項目為驅(qū)動，以團隊為基礎，采用“課內(nèi)+課外+講授+實踐”的形式，課程可以跨學期，可以跨專業(yè)，可以跨年級，在寒假或暑假進行集中實踐；在考核方式上，打破傳統(tǒng)的百分制、卷面考試等形式，加大過程考核力度，更加注重考核勞動成果的創(chuàng)新性、實效性、社會性和可持續(xù)性，鼓勵學生將所學知識用于解決社會發(fā)展需求并在實踐中進行驗證或應用。

(四)加強組織管理，構建全方位的外部環(huán)境支撐機制

加強組織管理，多方面構建支撐環(huán)境。一是搭建實踐平臺，可依托專業(yè)實驗室、工程訓練中心、虛擬仿真實驗室、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐基地等，加強實驗教學平臺的開放共享，為勞動教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合實踐提供“硬”環(huán)境。二是政策環(huán)境，設置合理的學分，實施彈性學制，將老師指導勞動教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入職稱評聘和崗位考核，設立勞動教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育獎學金等，為二者融合提供“軟”環(huán)境。三是信息化環(huán)境，建設資源共享、項目管理、成果培育、服務集成于一體的新型信息化管理平臺，開展慕課建設，建立教學云平臺和資源庫等，為二者融合提供“虛擬”環(huán)境。四是文化環(huán)境，總結推廣好經(jīng)驗、好做法，圍繞二者融合選樹學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功典型和教師教學創(chuàng)新典型，豐富宣傳形式，培育創(chuàng)造性勞動文化等，為二者融合提供敢為人先、敢冒風險、寬容失敗的文化環(huán)境。

創(chuàng)造性勞動作為勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合的抓手，在開展過程中還應遵循“全員、全程、差異化”的基本原則，即創(chuàng)造性勞動不應僅僅以部分課題、相關課程教師和學生為主，而應該更加靈活、廣泛地在全課程、全校甚至社會范圍內(nèi)開展，使學生能夠全面、長期地接受創(chuàng)造性勞動教育，而不受課堂、專業(yè)、年級、學校等限制。由于學生個體差異、開展教育活動的高校特點不同、各地區(qū)之間存在差異，創(chuàng)造性勞動的開展也應因地制宜，體現(xiàn)出特色與差異性。