◎ 文︱徐秋（北京評(píng)論家協(xié)會(huì)）

◎ 圖︱李妮（攝影愛(ài)好者）

清代的慈禧是各類文藝作品里經(jīng)常出現(xiàn)的人物。鑒于魔術(shù)歷史中清末曾有多位戲法藝人進(jìn)宮表演、獲得賞賜，慈禧也成為戲法舞臺(tái)上常常出現(xiàn)的人物，比如孫崢表演的《誰(shuí)在說(shuō)——旅程》就有一節(jié)，藝人在宮里給慈禧“伺候一段戲法”，之后趁其高興允許藝人討賞，玩笑地求慈禧把李蓮英的衣服賞給自己，先要衣褲，又討鞋襪，看著大總管一臉無(wú)奈地一件件脫衣服，大家包括慈禧都忍不住哈哈大笑。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還不能叫戲，只是帶點(diǎn)人物的小喜劇穿插。

一直以來(lái)，戲法都不是戲劇的反映內(nèi)容和有效表現(xiàn)手段。因此，當(dāng)?shù)弥旖蛉嗣袼囆g(shù)劇院和戲法名家肖桂森聯(lián)合排演《大戲法》時(shí)，我非常有興趣看一看，想知道歷史上的二三句記載怎么延展出一個(gè)100分鐘的故事，看話劇里戲法怎么參與演戲。

2021年8月1日，我在天津人藝小劇場(chǎng)觀看了《大戲法》，劇目演繹的是近代著名戲法藝人張保清和他的雜耍小班從進(jìn)宮到出宮的一段故事。劇情分為兩條線：一是雜耍小班的苦難。他們被迫毀掉答應(yīng)別人的祝壽演出入宮為慈禧慶賀62歲壽辰，后又被迫留在宮中當(dāng)差，成為皇帝利用的工具、太后泄憤的犧牲品，幸虧有魔術(shù)方法化險(xiǎn)為夷，才能在喜愛(ài)他們藝術(shù)的朋友們的幫助下逃出宮禁，前往國(guó)外。二是清宮里的母子權(quán)力爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)正是戊戌變法的關(guān)鍵時(shí)刻，慈禧滿心焦慮，即使看演出時(shí)都不忘拿話敲打光緒，逼其就范，但光緒根本不聽(tīng)，天真地以為自己為大清好，母子之間一切都可商量，結(jié)局當(dāng)然是悲劇性的。

戲基本是正劇，但是也穿插了一些喜劇的元素。如戲法師表演用空壺變出壽酒，給眾人倒酒時(shí)壺里都有酒，但輪到李蓮英倒酒時(shí)就剛好倒完了，弄得李蓮英一次次借機(jī)向慈禧撒嬌告狀，十分可笑。其他角色也有幽默處，如結(jié)尾處戲法師變出慈禧的手機(jī)，慈禧當(dāng)即拿過(guò)去撥通了瀛臺(tái)光緒的電話，兩人開(kāi)心聊天，那一刻演出已經(jīng)跳戲，觀眾也心領(lǐng)神會(huì)，一些戲中戲以及跳進(jìn)跳出的小段為沉郁的主題帶來(lái)些許詼諧輕松的氣息。

總的看劇情結(jié)構(gòu)是好的，演員也非常投入，甚至于有些飆戲、搶?xiě)颍喌皆拕⊙輪T上場(chǎng)，個(gè)個(gè)都進(jìn)入角色，字正腔圓、聲情并茂；輪到戲法演員表演，都用心與觀眾交流，把握尺寸，收獲掌聲和笑聲；搭戲部分，兩撥演員相互配合，融為一體，戲法演員表演上有突破，演員們似乎都在比一比，誰(shuí)的藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)，觀眾更愛(ài)看誰(shuí)。

千百年來(lái)藝術(shù)走的是獨(dú)立發(fā)展之路，強(qiáng)調(diào)用自身的藝術(shù)手段反映內(nèi)容，近代的專業(yè)化院團(tuán)體制加速了這一進(jìn)程，但進(jìn)入新世紀(jì)后似乎有點(diǎn)逆轉(zhuǎn)，流行混搭?！洞髴蚍ā返木巹閼蚍ń缛耸?，導(dǎo)演為話劇界人士，演員一邊一半，劇情講述和戲法展示也一半對(duì)一半。作為一種新的嘗試，導(dǎo)演在闡述中說(shuō)：“戲法與戲劇的表現(xiàn)方式風(fēng)格完全不同，戲法如何融入戲劇并保有各自的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，是整個(gè)排演過(guò)程中需要解決的問(wèn)題?！?/p>

以話劇形式表現(xiàn)戲法的一段歷史，以戲法演繹戲法人的人品藝貌，《大戲法》走出了第一步，期待今后該劇能夠繼續(xù)上演并不斷完善，成為更加精美的大劇，讓更多的觀眾通過(guò)劇的形式了解戲法的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特魅力。

在宮廷表演戲法《空壺來(lái)酒》