摘要：勞動教育自身的復(fù)雜性與實踐的條件性，決定了勞動教育的有效推進不是學(xué)校自身就能夠獨立實現(xiàn)的。在很大程度上，勞動教育對象的獲得、目標的落實、實踐的路徑等方面均需得到社會物質(zhì)層面、文化層面和制度層面的大力支持。目前，在勞動教育的社會物質(zhì)支持、文化支持和制度支持方面存在著不容忽視的教育性不足、價值觀念沖突和制度不夠健全等諸多現(xiàn)實問題，嚴重影響了勞動教育效果的取得。為此，需要在勞動教育的物質(zhì)支持方面凸顯教育的專業(yè)性和公共性，在文化支持方面突出價值取向的一致性、在制度支持方面則強化制度自身的公正性。

關(guān)鍵詞：勞動教育；社會支持；物質(zhì)支持；文化支持；制度支持

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A

本文系國家社科基金教育學(xué)一般課題“從生產(chǎn)社會到消費社會：新時期勞動教育理論體系建構(gòu)研究”（課題編號：BEA180111）研究成果。

勞動教育作為全面發(fā)展教育的重要組成部分，歷來受到黨和國家的高度重視。尤其是2020年中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于全面加強新時期大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）以來，勞動教育更是得到了社會各界的廣泛關(guān)注。2021年新修訂的《中華人民共和國教育法》第五條將新時期的教育方針調(diào)整為：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。從教育方針的這一新表述可以明顯看出，勞動教育的法律地位已經(jīng)確定。這些政策和法律規(guī)定的相繼出臺，毫無疑問為勞動教育在大中小學(xué)的實踐推進提供了非常重要的政策保障。然而，一個不容忽視的現(xiàn)實問題是，勞動自身的現(xiàn)實復(fù)雜性決定了勞動教育在具體的實踐過程，不僅僅會遭遇德智體美四育常規(guī)性的教育難題，更容易受到相關(guān)社會文化、制度等因素的掣肘。特別是在當前中國加快實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，基于勞動分工基礎(chǔ)上所形成的城鄉(xiāng)、地區(qū)差距的加大，更是在客觀上加劇了勞動教育實踐的現(xiàn)實復(fù)雜性。這實際上表明，勞動教育的順利開展，既有賴于教育自身的努力，也有賴于社會支持系統(tǒng)的有力配合。只有將勞動教育放置到當下中國社會大的歷史背景和現(xiàn)實挑戰(zhàn)中進行全面思考，才能破解新時代勞動教育面臨的突出問題。

一、新時代勞動教育所需要的社會支持

勞動不僅關(guān)乎個人需要的滿足，更與整個社會的發(fā)展密切相關(guān)。在經(jīng)典馬克思主義作家看來，勞動蘊含著整個社會發(fā)展的秘密。他們正是“在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鑰匙”[1]。這實際上表明，以勞動為基本實踐載體的勞動教育，其有效推進必然是一個系統(tǒng)的社會工程。任何脫離社會來理解和推進勞動教育的做法既不科學(xué)也不現(xiàn)實。從勞動教育的對象、目標和路徑來看，當前學(xué)校在推進勞動教育的過程中，尤其需要得到來自社會的物質(zhì)、文化和制度等方面的大力支持。

（一）勞動教育的社會物質(zhì)支持

勞動作為一種對象化的實踐活動，必然需要對象的存在才能得以順利開展。而勞動的對象則是與勞動的目的緊密聯(lián)系在一起的。從《意見》要求可以看出，當前的勞動教育主要圍繞日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動這三大內(nèi)容來展開。因此，勞動的對象主要包括日常生活、生產(chǎn)和服務(wù)這三大方面。對于廣大中小學(xué)而言，這三大勞動教育內(nèi)容可能最難落實的是生產(chǎn)勞動。這主要是因為，日常生活勞動和服務(wù)性勞動都可以在學(xué)校當中找到其實踐的教育載體。但對于生產(chǎn)勞動來說，其所要求的條件，如場地、設(shè)備等等，是很多學(xué)校所不具備的。這也是當前影響和制約學(xué)校全面推進勞動教育的重要現(xiàn)實難題。

對于學(xué)校來說，其根本任務(wù)是培養(yǎng)人，而不是具體生產(chǎn)某種物質(zhì)財富或精神財富。因此，在學(xué)校的現(xiàn)有框架當中，是幾乎沒有預(yù)留生產(chǎn)勞動的空間的。也就是說，學(xué)校在開展生產(chǎn)勞動教育時，是缺乏對象化的存在物的。在這種情況下，學(xué)校要開展生產(chǎn)勞動教育就顯得捉襟見肘。這就出現(xiàn)了一些學(xué)校為了開展勞動教育，不得不將學(xué)校原來的種植觀賞性植物的花壇改造成種植莊稼、果蔬的耕地的情況?；蛘呤菫榱碎_展生產(chǎn)勞動教育，就在教室、樓道用花盆來種植莊稼?？梢哉f，學(xué)校努力在現(xiàn)有的條件下開展生產(chǎn)勞動教育的這些做法是值得肯定的。但就實際教育效果來看，則存在諸多可以進一步思考的現(xiàn)實問題。

首先，這樣一種以犧牲校園綠化環(huán)境為代價的生產(chǎn)勞動從教育意義的角度來看是否值得？學(xué)校是一個育人機構(gòu)，其育人環(huán)境的建設(shè)也必然包括學(xué)校自然環(huán)境的打造問題。優(yōu)美的校園環(huán)境對學(xué)生的成長以及教師的工作都具有非常重要的價值。蘇霍姆林斯基即認為，“教育是一種有目的的活動，它的成敗在很大程度上取決于這一活動是在哪些條件下和在怎樣的環(huán)境中進行。我們堅信，學(xué)校教育的最大困難之一就是條件、環(huán)境與為了進行正確教育而做出的努力不相適應(yīng)”[2]。為此，學(xué)校要“考慮了每顆花木、每朵花所能賦予人的精神生活的某種審美和情緒色彩”[3]。因此，以犧牲學(xué)校自然環(huán)境建設(shè)來開展勞動教育的做法實際上是值得反思的。

其次，以盆栽等方式所開展的生產(chǎn)勞動教育其象征意義或許大于其真正的教育意義。真正的生產(chǎn)勞動是需要多樣化的生產(chǎn)條件的，土地、廠房、勞動資料、勞動對象等等是構(gòu)成生產(chǎn)勞動的必要條件。這絕不僅僅是簡單的盆栽所能涵蓋的。在很大程度上，盆栽式的生產(chǎn)勞動更多地是表明了學(xué)校開展生產(chǎn)勞動教育的努力，但這樣一種生產(chǎn)勞動相對于學(xué)生而言，更多地是一種帶有休閑娛樂性質(zhì)的實踐活動，并不需要其付出較多的體力和智力，與真正的生產(chǎn)勞動對人的體力和智力的綜合性、高強度要求之間，是有較大的落差的。因而，這樣一種生產(chǎn)勞動教育更多是一種象征性的教育，其與真實的生產(chǎn)勞動教育之間還是存在著不容忽視的現(xiàn)實差距。

第三，學(xué)校校內(nèi)所開發(fā)的生產(chǎn)勞動資源畢竟是有限的，如何確保所有學(xué)生真正的全員、全程參與就成為一個值得思考的問題。當下，很多學(xué)校費盡心思地利用學(xué)校各個可能的空間進行所謂的生產(chǎn)勞動教育。比如，有的學(xué)校還把樓頂也改造成了供學(xué)生進行莊稼種植的場地。但就其現(xiàn)實性而言，學(xué)校所能提供的讓學(xué)生真正全員、全程參與的生產(chǎn)勞動的資源還是十分有限。即使每個班能夠分配到一小塊土地進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是，就一個40人左右的班級來說，這幾平米的土地顯然并不能充分滿足每個學(xué)生深度參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的教育需要。在這種情況下，哪怕學(xué)校內(nèi)部可以提供一定的讓學(xué)生參與生產(chǎn)勞動的機會，但是，這種機會分配到每個學(xué)生身上就顯得特別的微小。這就使得學(xué)生很難在校內(nèi)獲得參加生產(chǎn)勞動的足夠機會。

最后，生產(chǎn)勞動并不僅僅只是包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，工業(yè)、建筑業(yè)、交通運輸業(yè)等等，都屬于生產(chǎn)勞動的范疇。在當前廣大中小學(xué)在校內(nèi)所開展的生產(chǎn)勞動教育中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象是，幾乎所有學(xué)校的生產(chǎn)勞動教育都是圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做文章的。似乎農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就等于整個生產(chǎn)勞動世界。之所以會出現(xiàn)這樣的問題，一個非常重要的原因就在于，相比于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，學(xué)校開展其他類型的生產(chǎn)勞動，如工業(yè)、交通運輸業(yè)等，更是缺乏必要的生產(chǎn)條件。在這種情況下，片面依托農(nóng)業(yè)所開展的生產(chǎn)勞動教育，給學(xué)生呈現(xiàn)的將是一個不完整的生產(chǎn)勞動世界。

由此可見，僅僅依靠學(xué)校自身的條件和力量來開展勞動教育，顯然是很難落實《意見》所提出的教育要求。這就需要社會提供必要的生產(chǎn)勞動教育的條件。也就是說，開展勞動教育，尤其是生產(chǎn)勞動教育，顯然不能夠僅僅是紙上談兵，必須要有真實的勞動才能真正達到相應(yīng)的教育目的。而真正的生產(chǎn)勞動也只有依靠社會的大力支持，也才能夠順利開展。

（二）勞動教育的社會文化支持

教育部頒布的《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《指導(dǎo)綱要》）明確指出，勞動教育具有鮮明的思想性，要強化勞動觀念，弘揚勞動精神。這實際上表明，勞動教育絕不僅僅是技能性的能力培養(yǎng)，更是價值性的思想養(yǎng)成問題。而價值性的思想養(yǎng)成，深受社會文化的影響。只有當社會文化，尤其是社會的勞動文化與學(xué)校所要培養(yǎng)的勞動觀在價值取向上相一致的時候，二者才能形成有效的育人合力，共同促進學(xué)生正確勞動觀的形成。一旦學(xué)校勞動教育所倡導(dǎo)的勞動觀與社會文化所實際奉行的勞動觀在價值取向上相沖突，那么，學(xué)校勞動教育的育人目標也難以落實。

第一，學(xué)校教育置身于社會當中，必然受社會文化的影響，尤其是諸如勞動觀念、勞動精神等價值性的教育實踐，更容易受文化影響。當前勞動教育的核心任務(wù)之一就在于讓學(xué)生懂得“勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗、勞動最崇高”的道理，學(xué)會尊重勞動，養(yǎng)成熱愛勞動的意識。這樣一種勞動觀念僅靠學(xué)校的正面教導(dǎo)顯然是不夠的。因為學(xué)生不僅僅生活在學(xué)校當中，更是生活在現(xiàn)實社會當中。尤其是在當前這樣一個全媒體時代，各種勞動價值觀念都可以輕而易舉地越過校門而進入學(xué)生的頭腦世界當中。一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會文化所奉行的現(xiàn)實勞動觀與學(xué)校所教育的勞動觀念在價值取向上不一致、甚至發(fā)生沖突的時候，就會極易引發(fā)學(xué)生觀念認識上的困惑，進而會削弱學(xué)校勞動觀念教育的正當性。當前，社會上不同程度地存在著不勞而獲、鄙視體力勞動的價值觀念，這對學(xué)校勞動觀教育構(gòu)成了重要挑戰(zhàn)。

第二，學(xué)生當下正生活在不同勞動觀所構(gòu)成的社會文化生態(tài)當中，學(xué)校若想培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義勞動觀，就需直面多元勞動觀的文化現(xiàn)實，并著力在多元勞動觀中自覺承擔價值引導(dǎo)的時代重任。當前，包括勞動觀念在內(nèi)的整個中國社會價值觀，呈現(xiàn)出非常明顯的多元化特征。不同的家庭、職業(yè)、地區(qū)、性別的勞動觀念都具有不同程度的異質(zhì)性。這些多樣化的勞動觀如果缺乏必要的內(nèi)在整合，則學(xué)校勞動觀教育就很難獲得其在學(xué)生觀念中的合法性。

最后，作為上層建筑的勞動觀念，本質(zhì)上就是社會整體文化的有機組成部分，必然體現(xiàn)特定社會文化的價值追求。也就是說，勞動觀念的價值追求實際上是受其所處的歷史文化特征所決定的。在現(xiàn)實生活中不難發(fā)現(xiàn)，一個人的現(xiàn)實社會身份和地位，與其所從事的具體勞動是緊密聯(lián)系一起的。“個人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)勞動是一致的，既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。[4]”在這種情況下，勞動就構(gòu)成了一個人獲得其現(xiàn)實身份和地位的決定性力量。在傳統(tǒng)社會“勞心者治人，勞力者治于人”的社會身份文化當中，要想對學(xué)生進行尊重勞動、熱愛勞動的教育，幾乎是不可能的。

由此可見，勞動教育的思想性、價值性決定了其具體實踐必須建立在一個具有正向價值的社會文化基礎(chǔ)之上。對此，《意見》明確要求，勞動教育要貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，要在全社會大力宣傳辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的典型人物和事跡，弘揚勞動光榮、創(chuàng)造偉大的主旋律，旗幟鮮明地反對一切不勞而獲、貪圖享樂、崇尚暴富的錯誤觀念，營造全社會關(guān)心和支持勞動教育的良好氛圍?？梢哉f，沒有這樣一種社會文化氛圍的支撐，勞動教育也很難真正落地。

（三）勞動教育的社會制度支持

勞動教育毫無疑問是培養(yǎng)學(xué)生勞動素養(yǎng)的教育。而勞動觀則是勞動素養(yǎng)的核心與靈魂?！兑庖姟吩趧趧咏逃繕朔矫?，也做出了明確規(guī)定：勞動教育要使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀。馬克思主義勞動觀不僅包括勞動創(chuàng)造人、勞動創(chuàng)造歷史的唯物史觀，也包括勞動創(chuàng)造價值、勞動者是勞動主體、社會財富按勞分配的政治經(jīng)濟學(xué)[5]。因此，從政治經(jīng)濟學(xué)的角度思考馬克思主義勞動觀這一勞動教育核心素養(yǎng)目標的落實，就不得不考慮社會制度的支持問題。

首先，社會分配制度將會在很大程度上影響學(xué)生對勞動者社會地位的正確認識。社會分配制度主要反映的是社會財富——勞動成果在不同社會主體中的占有比例問題。只有在一個分配正義的制度當中，勞動者才能充分占有自身的勞動成果，避免馬克思所說的勞動異化現(xiàn)象的出現(xiàn)。如果勞動者對其勞動所創(chuàng)造的社會財富的占有與其實際的勞動付出存在較大的落差，那么，勞動者就很難對勞動產(chǎn)生正面的感受和積極的認識。這實際上表明，如果學(xué)生在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)其所接觸的勞動者，在社會財富的占有方面明顯不如其他社會成員，那么，學(xué)校教育就很難說服其相信勞動崇高、勞動光榮等價值理念。因此，確保社會財富按勞分配，讓勞動者充分占有其勞動成果，不僅是真正彰顯勞動者主體地位的基本前提，也是學(xué)校關(guān)于馬克思主義勞動觀的教育切實有效的重要保障。

其次，勞資關(guān)系的制度安排也會深刻影響學(xué)生對勞動者權(quán)益的正確認知。勞資關(guān)系主要反映的是勞方和資方之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。在很大程度上，勞資關(guān)系的核心是勞動者的權(quán)益保障問題。即勞動者的平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動報酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利、享受社會保險和福利的權(quán)利、提請勞動爭議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動權(quán)利等能否在勞動中得以有效實現(xiàn)。由此可見，勞動權(quán)益事關(guān)每個勞動者的基本權(quán)利，也事關(guān)社會制度的公平正義，是每個勞動者從事勞動最為關(guān)心的重要問題。如果資方的力量過于強大，嚴重損害了勞動者權(quán)益的實現(xiàn)，那么，這樣的勞資關(guān)系必然會影響整個社會對勞動價值和意義的正確看法。如果學(xué)生所處的社會當中，勞資關(guān)系存在明顯的資方壓迫、剝削勞方的情況，那么，這將會影響學(xué)生對勞動者權(quán)益的認識，進而會極易誘發(fā)其爭做資方而逃離、鄙視甚至剝削勞方的錯誤思想認識。反之，在一個勞動者權(quán)益得到充分肯定的社會中，學(xué)生就更容易體會和認同勞動最崇高、勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗等正面的勞動價值觀。

由此可見，勞動不僅僅是關(guān)乎生產(chǎn)的問題，更是一個與社會財富的分配、交換、消費等密切相關(guān)的社會制度安排問題。新時代的勞動教育要從根本上貫徹馬克思主義勞動觀，就必須獲得來自社會制度的有力支持。

二、新時代勞動教育社會支持存在的問題

從前文論述可以看，勞動教育要想切實推進，必須得到社會的物質(zhì)、文化和制度等層面的有力支持。但就目前的現(xiàn)實來看，現(xiàn)有的勞動教育在社會支持方面還存在著諸多不容忽視的現(xiàn)實問題。

（一）勞動教育社會物質(zhì)支持的教育缺位

勞動教育所涉及的內(nèi)容遠遠不是學(xué)校自身就能夠提供的，因此，需要社會提供相應(yīng)的教育服務(wù)。然而，當前社會在提供勞動教育的物質(zhì)支持，尤其是各種新興的“勞動教育實踐基地”建設(shè)等方面，更多地是一種經(jīng)濟發(fā)展的思維而缺少專業(yè)的教育設(shè)計。

1.地方政府在推動勞動教育實踐基地建設(shè)方面的經(jīng)濟考量過重。一些地方政府在推動勞動教育實踐基地建設(shè)的時候，更多地是基于地方經(jīng)濟發(fā)展的角度來思考基地建設(shè)，而不是基于教育的邏輯來思考。如浙江某市在發(fā)布其所確定的勞動教育基地的文件中就明確寫到，“為推動我市中小學(xué)勞動教育工作，促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成果向經(jīng)營成果轉(zhuǎn)化，助推集體經(jīng)濟消薄攻堅，經(jīng)村申請，鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）推薦，市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局和教育體育局審核，決定命名某村等23個村為鄉(xiāng)村振興中小學(xué)勞動教育基地”。從這一文件可以明顯看出，其勞動教育基地的認定主要不是基于教育的邏輯框架進行的，而主要是從“經(jīng)營成果轉(zhuǎn)化”“助推集體經(jīng)濟”的目的來定位的。誠然，將勞動教育基地建設(shè)與當?shù)亟?jīng)濟結(jié)合起來可以為勞動教育基地建設(shè)提供更多的經(jīng)濟支持。但是，在結(jié)合的過程中，如果不能夠充分發(fā)揮教育的引領(lǐng)作用，而是過于強調(diào)基地建設(shè)的經(jīng)濟功能，則很難確保勞動教育基地的“教育”底色。

2.市場在勞動教育實踐基地建設(shè)方面的資本驅(qū)動過強。當前，除了中小學(xué)在實踐層面不斷探索推進勞動教育之外，市場各方資本也高度卷入勞動教育當中，成為推動勞動教育實踐落地的突出社會力量。國內(nèi)諸多市場化的研學(xué)機構(gòu)紛紛開辟勞動教育基地供中小學(xué)開展活動?？梢哉f，借助社會資本來推進勞動教育，是有效解決勞動教育實踐基地不足，提升勞動教育實效的重要途徑。但是，從根本上而言，資本的根本目的是逐利的。如果資本在勞動教育的介入過程中，缺乏必要的教育監(jiān)管和準入門檻，那么，勞動教育基地將有可能演化為資本逐利的新的競技場，這一方面會嚴重損害勞動教育的專業(yè)性，另一方面也有可能削弱勞動教育基地的社會公益性，引發(fā)新的教育不公平。這是需要我們高度警惕的。

3.勞動教育實踐基地的教育準入標準缺乏。目前，各種社會力量都在積極參與勞動教育實踐基地建設(shè)，很多地方政府也認定了諸多的勞動教育基地。但總體而言，現(xiàn)有的勞動教育基地認定，其教育的準入標準是相對缺乏的。比如，作為目前在全國范圍內(nèi)進行勞動教育基地認定的機構(gòu)——農(nóng)村教育發(fā)展中心，其關(guān)于勞動教育基地的認定更多的是物質(zhì)條件方面的要求，而對于相應(yīng)的教育標準的要求則是比較薄弱的。從其官網(wǎng)上所介紹的已認定的勞動教育實踐基地來看，這些介紹主要呈現(xiàn)的幾乎都是基地的自然景觀和設(shè)施條件，卻鮮有對勞動教育基地相關(guān)教育內(nèi)容、方法、途徑、評價等方面的專業(yè)介紹。此外，從網(wǎng)絡(luò)上公開的材料看，該機構(gòu)對于勞動教育基地的條件要求是：設(shè)置同時容納2000人以上吃住的生活區(qū)，水果、蔬菜、農(nóng)作物、花卉種植區(qū)、家畜養(yǎng)殖區(qū)、水產(chǎn)養(yǎng)殖區(qū)、農(nóng)具展覽館、昆蟲展覽館、工商文創(chuàng)館、生產(chǎn)加工區(qū)等；每市（區(qū)、縣）只設(shè)立一家大中小學(xué)勞動教育實踐基地，每個基地具有300畝以上土地，容納2000人以上吃住、基礎(chǔ)條件好的休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)、文旅基地、農(nóng)業(yè)游學(xué)產(chǎn)業(yè)園等均可以申報[6]。從這一條件就可以明顯看出，這些要求是缺乏對勞動教育基地在教育的專業(yè)性方面的充分考量的。

4.對現(xiàn)有各種可能的潛在社會勞動教育資源開發(fā)不夠。建設(shè)勞動教育的社會實踐基地，不僅僅是開發(fā)各種新的、專門化的基地，更是要有效發(fā)揮現(xiàn)有的各種工廠、企業(yè)和社會所有生產(chǎn)和服務(wù)部門的勞動教育功能。但非常遺憾的是，就目前勞動教育社會資源的供給方來看，相當一部分都是企業(yè)化的經(jīng)濟運作，即“人為”地在以往的各種田地、旅游場所的基礎(chǔ)上加以簡單改造而成，而各種真實的勞動生產(chǎn)部門并未有效加入到勞動教育實踐資源的供給當中。實際上，《意見》明確要求，各級政府部門要積極協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責任，開放實踐場所，支持學(xué)校組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動、參與新型服務(wù)性勞動。鼓勵高新企業(yè)為學(xué)生體驗現(xiàn)代科技條件下勞動實踐新形態(tài)、新方式提供支持。工會、共青團、婦聯(lián)等群團組織以及各類公益基金會、社會福利組織要組織動員相關(guān)力量、搭建活動平臺，共同支持學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院和公共場所等參加志愿服務(wù)，開展公益勞動，參與社區(qū)治理。由此可見，從中央文件的有關(guān)精神來看，它更鼓勵和提倡的社會勞動資源供給方式是開發(fā)和盤活現(xiàn)有的各個勞動部門當中的教育資源，而不是鼓勵市場去構(gòu)建所謂的勞動教育基地并將其兜售給學(xué)校和學(xué)生。

（二）勞動教育社會文化支持的觀念沖突

正確勞動觀念和勞動精神的培育毫無疑問離不開社會文化的支持。然而，在當前的社會文化當中，同樣存在著諸多與學(xué)校勞動教育所著力培養(yǎng)的勞動觀念、勞動精神相沖突的價值觀念。這些價值觀念的存在給學(xué)校勞動教育的有效推進帶來了極大的挑戰(zhàn)。

首先，傳統(tǒng)文化中的勞動等級觀念依然不同程度的存在于當下社會當中，深刻影響人們對勞動價值的判斷。勞動作為人類對象化實踐活動的重要方式，只有類型上的不同，并無價值上的高下之別。然而，在傳統(tǒng)社會當中，由于等級化社會的存在，勞動也被打上了鮮明的等級化色彩。從《論語》中的“樊遲問稼”到孟子的“勞心勞力”之分，無不體現(xiàn)著勞動的階層化現(xiàn)實。新中國成立后，雖然在制度層面已經(jīng)消滅了基于勞動分工不同而形成的階級社會，但是，勞動等級化的文化觀念并未完全消失。尤其是在當下中國仍處在社會主義初級階段這一基本國情背景之下，生產(chǎn)力還有很大的提升空間，不同人在勞動的環(huán)境、條件、收入等方面還存在著較大的差異，一些勞動崗位對人的身心還具有不同程度的壓迫性?？傮w而言，社會“尚未形成全民崇尚勞動的社會勞動教育氛圍，勞力者受制于勞心者的傳統(tǒng)觀念依舊存在”[7]。這就使得勞動等級化的觀念依然有著其存在的現(xiàn)實土壤。這樣一種勞動等級化的社會觀念是不利于學(xué)校勞動教育的開展的。

其次，社會媒體對“不勞而獲”等錯誤人生價值觀念的不恰當呈現(xiàn)，會在很大程度上影響青少年學(xué)生對勞動價值和意義的正面認識。當前，各種“選秀”節(jié)目、青春偶像劇、廣告正成為當代青少年文化生活的重要組成部分，并深刻影響著他們的價值觀。然而，在這些媒體節(jié)目當中，一些不恰當?shù)膭趧佑^念被無形中放大了。比如，偶像們似乎都不用為基本的生活而工作，其生活更多地是圍繞著不食人間煙火的戀愛等主題而展開，似乎青春只有戀愛這一主題。而大量針對青少年的廣告更是灌輸一種及時消費、追求時尚的觀念。在這樣一種媒體文化中，勞動創(chuàng)造歷史、勞動創(chuàng)造價值等馬克思主義勞動觀不見了，取而代之的則是一種“小資”的生活方式。這樣一種媒體文化顯然與勞動教育所追求的價值目標存在沖突。

第三，“躺平”文化的出現(xiàn)在很大程度上將會影響年輕一代的積極向上勞動精神的培育?！疤善健弊鳛閷埂?96”“內(nèi)卷”的一種策略性人生哲學(xué)，固然有其存在的現(xiàn)實合理性。但是，一旦“躺平”作為一種文化在青少年當中蔓延開來，那么，勢必不利于勞動教育所倡導(dǎo)的那種“辛勤勞動、創(chuàng)造性勞動”的價值觀念的培育。雖然當前中國經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第二，社會物質(zhì)財富相比于過去已經(jīng)有了長足進步，但是，中國依然處在社會主義初級階段。如果年輕一代都選擇“躺平”這樣一種生活方式，那么，中華民族偉大復(fù)興中國夢將難以實現(xiàn)，學(xué)校勞動教育也將失去其正面價值引導(dǎo)的社會文化基礎(chǔ)。

（三）勞動教育社會制度支持不夠完善

社會制度對勞動教育的支持是一種深層次的支持。如果一個社會不能夠真正建立起切實維護勞動者權(quán)益，沒有真正體現(xiàn)勞動者國家主人地位的制度，那么，要想將勞動教育所要培養(yǎng)的各種觀念深入人心，將是一件很難的事情。實際上，“制度通過約束功能不僅能夠影響人的行為傾向，而且還會影響到人的心理傾向。其作用機制在于，人在遵守制度行為的同時會接受一種暗示：‘這樣行為是理所當然的，‘那樣行為是錯誤的。我們或許沒有意識到這種暗示，但在不知不覺中接受了這種暗示。由于制度有權(quán)力的支持，在一般情況下人們會選擇按制度的要求行事，久而久之，人在制度化生活中的行為就成了非反思性的行為，這種慣性的非反思的行為同樣可以影響人的心理和行為傾向?！盵8]毫無疑問，社會主義公有制的建立，為切實保障勞動者的權(quán)益，促進共同富裕提供了非常重要的制度保障。但是，當前我國仍處在社會主義初級階段，這一基本國情決定了在社會制度建設(shè)方面還存在諸多不完善、不健全的地方。這些制度上的不完善、不健全同樣制約著勞動教育的健康開展。

1.勞動——資本分配問題較為突出，呈現(xiàn)出不同程度的“強資本弱勞動”的問題。即“資方經(jīng)營者或管理者通過經(jīng)營者持股、年薪制、技術(shù)入股等形式，其分配所得遠遠高于普通勞動者的勞動所得”[9]。也就是說，企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營者、資本所有者占據(jù)分配主體，勞動在初次分配中的比重較低，勞資收入差距顯著。據(jù)統(tǒng)計，中國勞動者報酬占GDP的比重已由1990年的53.4%降至2007年的39.74%，雖然近幾年有所上升，但總體水平仍然較低[10]。此外，諸如“網(wǎng)紅”“直播帶貨”“明星”收入過高等問題的存在，也不同程度地反映了當下中國社會在財富分配方面存在的不公正問題，這些現(xiàn)實問題的存在，會極大地干擾學(xué)生對馬克思主義勞動觀的正確認識。

2.勞資關(guān)系沖突時有發(fā)生，會影響學(xué)生對勞動者國家主人地位的認識。由于中國社會整體處于轉(zhuǎn)型期，相關(guān)制度建設(shè)還有待完善。因而，在勞資關(guān)系方面還存著諸多不和諧的地方，一些企業(yè)還存在著用工不規(guī)范，沒有簽訂相關(guān)勞動合同，致使勞動者的保險、醫(yī)療、教育等各項權(quán)益得不到有效保障的現(xiàn)實問題。一項在廣東的調(diào)查顯示，2009年，新生代農(nóng)民工的勞動合同簽訂率只有61.6%；遭遇工資拖欠的人所占比例為7.1%。另據(jù)國家人口計生委發(fā)布的2009年流動人口監(jiān)測報告，60%的農(nóng)業(yè)流動人口就業(yè)于工作條件差、職業(yè)病發(fā)生率高和工傷事故頻發(fā)的低薪、高危行業(yè)。同時，據(jù)調(diào)查，新生代農(nóng)民工發(fā)生工傷事故時，僅有60%的用人單位為其支付醫(yī)療費用。其中，服務(wù)業(yè)最差，這一比例只有47.3%[11]。這些問題的存在既損害了勞動者的合法權(quán)益，同時，也不利于良好勞動教育環(huán)境的建設(shè)。

3.非勞動收入在居民財產(chǎn)增值方面的貢獻率遠高于勞動收入。根據(jù)皮凱蒂等人的研究，1978-2015年，我國居民財產(chǎn)-收入比由115%上升到487%，居民財產(chǎn)增長速度顯著高于收入增速。這意味著勞動性收入對居民總財產(chǎn)的貢獻越來越小，而財產(chǎn)性收入（如利息收入、房屋租金）及資產(chǎn)的保值增值（如房價上漲）更能決定一個家庭的財富多寡[12]。這一情況的出現(xiàn)，同樣會影響學(xué)生對勞動的意義和作用等方面的正確認識。

三、新時代構(gòu)建勞動教育社會支持需要著力解決的問題

勞動教育對社會支持的需求是多方面的。就當前而言，在社會支持方面，特別是要增強物質(zhì)支持的教育性、文化支持的一致性和制度支持的公正性。

（一）社會物質(zhì)支持要突出教育性

勞動教育的有效開展當然離不開社會的物質(zhì)支持。尤其是對于生產(chǎn)勞動教育而言，其所需要的社會支持更為明顯。正是因為如此，《意見》就十分強調(diào)充分利用社會各方面資源，為勞動教育提供必要保障。同時，要大力拓展實踐場所，滿足各級各類學(xué)校多樣化勞動實踐需求。然而，勞動教育本質(zhì)上是教育，其所需要的物質(zhì)支持也應(yīng)該圍繞著勞動的教育功能的充分發(fā)揮而展開。當前，在勞動教育的社會支持方面存在的經(jīng)濟、資本驅(qū)動過強的問題，這在很大程度上削弱了勞動教育的教育性，即這些物質(zhì)支持缺乏教育的準入門檻和專業(yè)設(shè)計，不同程度的損害了教育的公共性。因此，完善勞動教育的物質(zhì)支持，最為重要的就是要在相關(guān)勞動教育基地的建設(shè)中凸顯教育的專業(yè)性和公共性。

1.增強社會物質(zhì)支持的教育專業(yè)性。勞動教育之所以需要社會物質(zhì)支持，歸根結(jié)底是為了更好的落實勞動教育的目標。因此，這些物質(zhì)支持本身應(yīng)當發(fā)揮其在勞動教育中的育人作用。但在實踐中，人們往往對勞動與勞動教育關(guān)系的認識存在誤區(qū)，從而不恰當?shù)挠脛趧觼砣〈鷦趧咏逃齕13]。實際上，勞動與勞動教育是兩類不同的人類實踐活動，前者主要以特定物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造為目的，而后者則是聚焦于學(xué)生勞動素養(yǎng)的發(fā)展。用勞動來取代勞動教育，就會嚴重削弱勞動教育育人目標的達成。因此，勞動教育社會物質(zhì)支持的建設(shè)，就不能簡單用勞動的生產(chǎn)邏輯來取代勞動教育的育人邏輯。也就是說，勞動教育基地的建設(shè)，應(yīng)該圍繞學(xué)生勞動素養(yǎng)的提高來展開，而不是僅僅根據(jù)生產(chǎn)勞動所需要的條件來設(shè)計。

這實際上要求勞動教育的社會物質(zhì)支持不能夠完全交給社會來完成，而是在有關(guān)社會物質(zhì)支持條件的籌備過程中，充分吸收教育專業(yè)人士的參與；在社會提供勞動教育的物質(zhì)支持時，要有必要的教育資質(zhì)審查，提高勞動教育基地等社會支持的教育準入門檻；在這些社會物質(zhì)支持運行的過程中，也要有必要的教育督導(dǎo)和評估。這樣才能最大程度地保證勞動教育社會支持的教育專業(yè)性得以有效落實。

2.凸顯社會物質(zhì)支持的教育公共性。教育毫無疑問是有著很強的公共性的。尤其是對于義務(wù)教育階段而言，其公共性更是明顯。因此，勞動教育社會物質(zhì)支持的供給，也必須遵循教育的公共性原則，即體現(xiàn)教育的公益性、公正、平等、共享等基本內(nèi)涵，而不能將盈利作為提供教育支持的目的。這實際上是要求政府相關(guān)部門要切實將勞動教育社會物質(zhì)支持建設(shè)納入教育整體發(fā)展的有機組成，給予足夠的經(jīng)費支持，而不是簡單地將勞動教育的基地建設(shè)簡單地交給市場。當前在這方面存在的最大問題是，一些地方政府并未高度重視有關(guān)勞動教育的專項經(jīng)費投入。因此，要確保勞動教育社會支持的教育公共性，政府需要承擔更大的責任，而不能將勞動教育完全交由市場供給。

3.勞動教育實踐基地的建設(shè)更多地是依靠現(xiàn)有各個勞動和生產(chǎn)部門的參與，而不是完全倚賴市場化的供給。對于勞動教育實踐基地的社會建設(shè)，除了根據(jù)需要新建專門化的勞動教育基地之外，還需充分發(fā)揮已有的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)在勞動教育資源供給方面的積極性。對此，教育部頒布的《指導(dǎo)綱要》明確要求，在勞動教育實踐基地建設(shè)方面，可安排一批土地、山林、草場等作為學(xué)農(nóng)實踐基地，確認一批廠礦企業(yè)作為學(xué)工實踐基地，認定一批城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院、醫(yī)院、博物館、科技館、圖書館等事業(yè)單位、社會機構(gòu)、公共場所作為服務(wù)性勞動基地?！罢J定”就意味著是對現(xiàn)有勞動教育社會資源的承認，而不是要求我們要無中生有地去建設(shè)新的資源。實際上，相比于專門化的勞動教育實踐基地，工廠、企業(yè)、農(nóng)業(yè)等部門所提供的勞動更具有真實性和多樣性，也更有利于學(xué)生深入了解現(xiàn)實勞動的具體運作。因此，勞動教育實踐基地不能夠僅僅局限在專門化的基地建設(shè)上，還需要充分吸納各行各業(yè)參加到勞動教育實踐基地之中來，才能夠在全社會形成勞動教育的社會合力。

總體而言，確保社會物質(zhì)支持的專業(yè)性和公共性，需要教育部門切實擔負起相應(yīng)的管理職責。具體而言，教育部門應(yīng)盡快出臺有關(guān)勞動教育資源社會供給的國家教育標準，尤其是盡快組織相關(guān)專業(yè)力量研制勞動教育實踐基地的教育準入標準，以此來進一步規(guī)范并提升整個勞動教育資源社會供給的專業(yè)品質(zhì)。同時，明確勞動教育實施的專項教育經(jīng)費并加強勞動教育實踐的市場監(jiān)督。

（二）社會文化支持要強調(diào)價值取向的一致性

如果說社會物質(zhì)支持主要保證的是勞動教育得以有效落地的外在條件，那么，社會文化支持則重在營造勞動教育得以順利開展的良好輿論氛圍。包括勞動教育在內(nèi)的整個學(xué)校教育，都是在社會大環(huán)境中進行的。尤其是涉及思想認識、價值觀念等方面的內(nèi)容時，學(xué)校教育更容易受到社會文化的影響。當前，在勞動教育的社會文化支持方面，重點就是要確保整個社會形成“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的正面、一致的教育價值環(huán)境。這就需要現(xiàn)有的勞動教育不能僅局限在學(xué)校和教育系統(tǒng)之內(nèi)，而是從整個社會文化建設(shè)的角度來統(tǒng)籌勞動教育的社會文化支持。

1.要在全社會樹立一種“大勞動教育”的綜合育人文化體系。教育貴在形成社會合力。目前，在勞動教育的推動方面，主要還是以學(xué)校為主，尚未充分動員社會各界力量的有效參與。這就需要教育部門主動與社會各個部門尋求密切合作，尤其是要在全社會統(tǒng)一思想，高度認可并支持勞動教育的開展。實際上，從當前指導(dǎo)勞動教育實踐的重要文件——《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》的發(fā)文單位：中共中央、國務(wù)院來看，勞動教育并不專指教育部門的事情，而是面向所有部門、所有人員。因此，包括教育部門在內(nèi)的各個政府職能部門、社會團體都應(yīng)在中央文件精神的指導(dǎo)下，通力合作，才能形成一種“大勞動教育”的綜合育人文化體系，也才能為勞動教育在全社會的推進形成強有力的社會合力。

2.要充分發(fā)揮社會媒體在積極、健康的勞動文化建設(shè)方面的正面引領(lǐng)作用。媒體在勞動文化的建設(shè)方面具有非常重要的作用。一方面，媒體通過宣傳新時代的勞動觀念和勞動精神，有助于改變?nèi)藗儗τ趧趧拥牡燃壔J識，促進良好勞動教育文化氛圍的形成。另一方面，媒體也要加強自身文化自律，避免在影視作品、綜藝節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)平臺上渲染與馬克思主義勞動觀、勞動精神相背離的價值觀念，要主動擔負起為黨育人、為國育才的社會使命。

這實際上要求廣電總局、新聞出版署等部門切實加大對綜藝節(jié)目、影視作品、青少年讀物的文化審查，確保媒體能夠傳遞一個積極健康、正面向上的勞動文化價值取向，為青少年勞動素養(yǎng)的形成提供一個良好的社會文化氛圍。

（三）社會制度支持要體現(xiàn)制度的公正性

社會物質(zhì)和文化支持的最終實現(xiàn)，必須以相應(yīng)社會制度的切實完善為基本保證。在勞動教育的實施中，相關(guān)社會制度的變革與完善至關(guān)重要?！皣乐氐慕?jīng)濟不平等和社會不平等通常與社會地位的不平等連接在一起，而這種社會地位的不平等鼓勵地位更低的人們將自己看作下等人，也鼓勵別人將他們看作下等人”[14]?？梢哉f，當前勞動教育在社會支持、文化支持等方面遇到的困難、存在的問題，其根源都在于社會主義初級階段我國有關(guān)制度的不完善、不健全。因此，通過不斷健全和完善相關(guān)社會制度，切實保障勞動者權(quán)益，提高勞動在社會財富分配中的比例，最終實現(xiàn)社會治理現(xiàn)代化，不僅具有非常突出的政治意義，而且也具有非常重要的勞動教育價值。

1.通過制度完善切實保障勞動者權(quán)益。勞動教育毫無疑問是要培養(yǎng)勞動者的?！兑庖姟肪兔鞔_指出，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。因此，勞動者的社會地位和權(quán)益實現(xiàn)程度，對于學(xué)生而言，有著十分重要的示范作用。如果青少年學(xué)生通過身邊的勞動者能夠真正體會到勞動者的光榮與幸福，那么，這對于激發(fā)學(xué)生成為一個勞動者必然是有著積極的教育作用的。反之，如果學(xué)生在生活中總是看到勞動者為了維護自身權(quán)益而四處碰壁的情形，這會在很大程度上動搖其對勞動者身份的內(nèi)在認同度。因此，不斷通過制度完善來切實保障勞動者的權(quán)益，不僅是一個事關(guān)社會正義的問題，也是一個與勞動教育息息相關(guān)的教育問題。

2.通過制度變革提高勞動在社會財富分配中的比例。勞動創(chuàng)造歷史，勞動創(chuàng)造財富是馬克思主義勞動觀的重要內(nèi)容。然而，現(xiàn)實中社會財富的分配存在的“強資本、弱勞動”的問題，以及個人財富中非勞動收入占比過高等問題的存在，在很大程度上影響了學(xué)生對馬克思主義勞動觀的正確認識。當前，部分學(xué)生存在不勞而獲、熱衷網(wǎng)紅、企圖一夜暴富等錯誤勞動觀念，與當前勞動在社會財富分配中占比過低的現(xiàn)實有著非常密切的關(guān)系。因此，要想扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這些錯誤認識，僅靠學(xué)校勞動教育自身的努力是不夠的，必須在國家財富分配制度方面做出相應(yīng)的調(diào)整和變革，不斷加大勞動在社會財富分配和個人收入方面的比重，才能有助于學(xué)生認識馬克思主義勞動觀的現(xiàn)實內(nèi)涵。

實際上，不管是保障勞動者權(quán)益，還是變革現(xiàn)有財富分配制度，二者都屬于國家治理現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。國家治理現(xiàn)代化的根本目的是最大程度地保障人民群眾利益，切實提升人民的幸福感和獲得感?？梢哉f，國家治理現(xiàn)代化為勞動教育的真正落地提供最為堅實的制度保證。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》為國家治理現(xiàn)代化的推進指明了方向?？梢哉f，充分實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，必將為新時代勞動教育的健康發(fā)展提供最強有力的制度支撐。

由此可見，勞動教育是一項全社會的系統(tǒng)工程。既需要教育部門的高度重視和努力推進，更需要整個社會的通力配合，才能夠真正將勞動教育從美好的教育目的真正轉(zhuǎn)換為年輕一代的身心素養(yǎng)。

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作者簡介：

班建武：教授，博士生導(dǎo)師，副院長、副主任，研究方向為德育原理、勞動教育、教師倫理。

The Social Support of Labor Education in the New Era ： Real-life Challenges and Solutions

Ban Jianwu

（Center for Citizenship and Moral Education， Beijing Normal University， Beijing 100875）

Abstract： The complexity of labor education in and of itself， as well as conditions of its practice， dictate that the effective implementation of labor education cannot be independently achieved by schools alone. To a great extent， certain aspects of labor education， such as the acquisition of labor education objects， goal fulfillment， and operation approaches， all require substantial material， cultural and institutional support from society. Currently， however， in these dimensions （i.e.， material， cultural and institutional） of social support， many significant practical problems including the lack of education， value conflicts and institutional barriers exist and are seriously impacting the effectiveness of labor education. The paper thus advocates that it is strongly needed for labor education to work on its educational professionality and publicity in the material support dimension， the consistency of its value orientation in the cultural support dimension， and the integrity and justice of its institutions in the institutional support dimension.

Keywords： labor education； social support； material support； cultural support； institutional support

收稿日期：2021年7月31日

責任編輯：趙云建