黃友芹

張麗老師抓住《儒林外史》的整本書(shū)閱讀價(jià)值，以精選導(dǎo)讀內(nèi)容為經(jīng)線、以閱讀方法指導(dǎo)為緯線、以關(guān)懷為內(nèi)核，真正讓這節(jié)名著課對(duì)學(xué)生起到了閱讀引導(dǎo)的作用。全課纖巧典雅，讓人擊節(jié)贊嘆：“洛陽(yáng)三月花如錦，多少工夫織得成?！?/p>

特級(jí)教師馬群仁的“閱讀關(guān)懷”理論指出，閱讀關(guān)懷是指教師在尊重學(xué)生“閱讀動(dòng)機(jī)”的基礎(chǔ)上，最大程度地降低強(qiáng)制力量，向?qū)W生施以“引導(dǎo)”與“關(guān)愛(ài)”，學(xué)生確認(rèn)教師傳遞的“信息”后，最大程度地遵從自我意志作出“閱讀選擇”，從而形成一種以“對(duì)話”為表征，以提升學(xué)生的閱讀幸福感為最終目的的“閱讀關(guān)系”。這節(jié)“階段性讀后導(dǎo)讀課”中，執(zhí)教者把“閱讀關(guān)懷”的理念滲透到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中。

一、以精選內(nèi)容為經(jīng)，聚焦整本書(shū)閱讀價(jià)值

《儒林外史》屬于大部頭名著，是18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)卷和百科全書(shū)，吳敬梓看透人情世故，筆下描繪了蕓蕓眾生相，教師很難在一節(jié)課中將這些儒林群像逐一展現(xiàn)。加之這本書(shū)的年代久遠(yuǎn)、環(huán)境特殊，文白相雜的語(yǔ)言特色，也讓學(xué)生和它之間產(chǎn)生不小的距離。做這本名著的導(dǎo)讀，執(zhí)教者需得細(xì)致考量、先行閱讀、調(diào)整定位、精心規(guī)劃，保護(hù)學(xué)生的閱讀熱情。

張麗老師舉重若輕，錨定《儒林外史》的三個(gè)閱讀重點(diǎn)：主要內(nèi)容—“儒林群像”、主題思想—“批判功名富貴”、主要手法—“諷刺”，充分考慮整本書(shū)的“故事集綴型”結(jié)構(gòu)，將眾多故事中的人物進(jìn)行分類(lèi)，設(shè)計(jì)了飽滿而又富有層次的教學(xué)環(huán)節(jié)作為全課的“經(jīng)線”。

假名士的丑面目：讀懂高超的諷刺藝術(shù)。

假儒生的偽學(xué)問(wèn)：讀懂對(duì)八股取士的批判。

真儒士的斷腸曲：讀懂作者對(duì)儒家理想的堅(jiān)守。

假名士、假儒生、真儒士……當(dāng)“同質(zhì)人物”集聚在一起時(shí)，他們的為人和秉性特點(diǎn)會(huì)在言行中被無(wú)限放大，會(huì)被淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。比如，讓權(quán)勿用、兩位婁公子、張鐵臂、楊老六等假名士一起開(kāi)口說(shuō)話、行動(dòng)，有的自曝其丑，有的互相揭丑，有的裝腔作勢(shì)，有的丑不自知，從而讓讀者了解了整個(gè)士人階層的污濁。對(duì)于極少數(shù)的“真儒士”，譬如王冕，執(zhí)教者引導(dǎo)學(xué)生聚焦不同作品中其經(jīng)歷的變化，突出作者理想中的讀書(shū)人品質(zhì)，并由作者的經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生將其與杜少卿、莊紹光、虞育德等并提，從而得出這樣的結(jié)論：身處社會(huì)亂象之中，真儒士、真名賢雖然生存艱難，但他們猶如一抹亮色，寄托了作者的社會(huì)理想，與讀者之心交相輝映。

這樣“聚焦歸類(lèi)”閱讀，對(duì)學(xué)生能起到一種較好的引領(lǐng)作用?！度辶滞馐贰繁旧韮?nèi)容松散，但張麗老師以這本書(shū)的閱讀價(jià)值為抓手，以高超的諷刺藝術(shù)、對(duì)八股取士的批判、對(duì)儒家思想的堅(jiān)守為教學(xué)內(nèi)容，很好地扣住全書(shū)的特色和作者想要表達(dá)的文化價(jià)值觀，讓閱讀真正發(fā)生。

二、以方法指導(dǎo)為緯，聚焦核心素養(yǎng)

閱讀關(guān)懷的根本原則是“對(duì)話”，意在引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建一種以尊重與理解為中心的關(guān)系模式。執(zhí)教者充分了解學(xué)生的閱讀狀況，深知名著只不過(guò)是個(gè)例子，教師要在導(dǎo)讀課中教給學(xué)生讀書(shū)的方法和技能，為其終身閱讀奠定基礎(chǔ)。

張麗老師是講究方法的，她的每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都伴隨著方法指導(dǎo)。如課堂第二環(huán)節(jié)伊始，“目前我們班級(jí)剛讀完前二十回，今天我們選擇一個(gè)章節(jié)……來(lái)仔細(xì)品讀”，這是引導(dǎo)學(xué)生使用“略讀和精讀相結(jié)合的方法”;假名士云集勝會(huì)，有各類(lèi)言行和表現(xiàn)，執(zhí)教者沒(méi)有作任何先入為主的評(píng)判，而是讓學(xué)生圈畫(huà)書(shū)中相關(guān)描寫(xiě)，并“即興表演”，在表演中感受人物的無(wú)賴與無(wú)恥，這是“演繹體驗(yàn)法”;展開(kāi)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)后，細(xì)心地引領(lǐng)學(xué)生將作者所用之法進(jìn)行歸納，這是“總結(jié)法”;在探究“假儒生的偽學(xué)問(wèn)”上，指導(dǎo)學(xué)生跳讀五個(gè)回目的相關(guān)片段，討論科舉八股取士時(shí)什么樣的文章才是好文章，分別從文章選家、科考成功者、考官和真儒士的角度作出回答，引導(dǎo)學(xué)生自讀、圈畫(huà)，分組討論、交流，從多個(gè)角度看八股取士對(duì)讀書(shū)人靈魂的腐蝕、八股取士制度的腐朽和不合理，這是“多維讀書(shū)法”，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行多角度觀照，每一個(gè)維度都有其價(jià)值，都有助于提升學(xué)生的洞察力。

在“真儒士的斷腸曲”這一環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生全面了解王冕其人，執(zhí)教者運(yùn)用了“比較法”，將宋濂的《王冕傳》與《儒林外史》中的王冕進(jìn)行比較，探討吳敬梓改寫(xiě)王冕做官經(jīng)歷的作用—告訴讀者，讀書(shū)的本義在于修身，而不是為了功名利祿。接著，再用“資料鏈接法”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者本人的經(jīng)歷思考小說(shuō)寄托了作者怎樣的社會(huì)理想。最后，用專題任務(wù)單為學(xué)生選取適宜的探究議題，引領(lǐng)高階閱讀。這種項(xiàng)目式閱讀探究，將學(xué)生的閱讀和思維引向深處，整節(jié)課給學(xué)生提供了一個(gè)專題探究的范式，鼓勵(lì)學(xué)生以同樣的方式自選議題進(jìn)行探究，培養(yǎng)建構(gòu)學(xué)習(xí)能力。

三、以人性關(guān)懷為核，聚焦名著主旨

整本書(shū)閱讀不只要領(lǐng)著學(xué)生讀，還要讓學(xué)生弄明白我們今天為什么讀?！度辶滞馐贰凡恢皇且徊课膶W(xué)作品，它還揭露出不少社會(huì)的、人性的問(wèn)題，發(fā)揚(yáng)了道德與良知。作為封建時(shí)代失意知識(shí)分子中的一員，吳敬梓以自己的見(jiàn)聞?dòng)涗洉r(shí)代，表達(dá)“良知應(yīng)為人之立世的基本堅(jiān)守”。他借著作宣揚(yáng)的觀念是“不問(wèn)人貴賤，不問(wèn)官尊卑，但看一念之間正與不正”，這是我們中華傳統(tǒng)文化中可取的東西，要帶領(lǐng)學(xué)生深入探究。

執(zhí)教者充分尊重學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)，并以之為導(dǎo)讀起點(diǎn)，先讓學(xué)生談對(duì)“諷刺”的認(rèn)識(shí)，再出示《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上“諷刺”的定義，兩相比照，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)什么是諷刺。然后聚焦重點(diǎn)章節(jié)《名士大宴鶯脰湖 俠客虛設(shè)人頭會(huì)》來(lái)細(xì)品諷刺手法，“你認(rèn)為‘鶯脰湖大會(huì)是‘勝會(huì)嗎”這一問(wèn)題，充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，并以此形成一個(gè)“問(wèn)題鏈”。

你認(rèn)為“鶯脰湖大會(huì)”是“勝會(huì)”嗎？

魯編修認(rèn)為它是“勝會(huì)”嗎？

兩位婁公子認(rèn)同魯編修的話嗎？

作者認(rèn)為它是勝會(huì)的原因是什么？

然后層層深入，最后以“真乃一時(shí)勝會(huì)”為總結(jié)，讓學(xué)生了解作者諷刺筆法之“戲謔反語(yǔ)”。

引導(dǎo)學(xué)生讀名著的目的，并不是讓其記住名著內(nèi)容，而是對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)言與思維的訓(xùn)練。閱讀方法的建構(gòu)與閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成很重要。執(zhí)教者強(qiáng)調(diào)：“整本書(shū)閱讀強(qiáng)調(diào)前后勾連，同學(xué)們?cè)僮x一讀下面兩段文字，你會(huì)不會(huì)對(duì)自己之前的判斷產(chǎn)生一絲懷疑？”讓學(xué)生通過(guò)比較自己發(fā)現(xiàn)文字的敘述口吻不同、效果就不同，進(jìn)而得出結(jié)論：寫(xiě)王冕這樣的正面人物，作者往往采用“全知視角”，給人毋庸置疑的真實(shí)感;寫(xiě)假名士時(shí)往往用“限知視角”，讓人物自己表現(xiàn)，在不動(dòng)聲色的描寫(xiě)中讓讀者作出判斷。這是全書(shū)諷刺藝術(shù)的最高妙之處。

長(zhǎng)篇小說(shuō)的導(dǎo)讀確實(shí)不是一件輕松的事情，執(zhí)教者既要確保學(xué)生真正汲取到名著的精髓，又要呵護(hù)學(xué)生的閱讀熱情，更要拓寬學(xué)生的閱讀視野，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣的發(fā)展，以及文化的傳承。張麗老師做到了。整節(jié)課她以關(guān)懷為核，引經(jīng)曳緯，用慧心巧手織成名著導(dǎo)讀課的華彩篇章。

工作室倡導(dǎo)“閱讀關(guān)懷”，閱讀教育必須做到最大程度地降低強(qiáng)制力量，唯有如此，學(xué)生才有可能最大程度地遵從自我意志作出閱讀選擇。名著導(dǎo)讀中，執(zhí)教者既要適當(dāng)引導(dǎo)，又要很好地把握住學(xué)生自主和教師引導(dǎo)之間的關(guān)系，需要有更多的耐心、更多的關(guān)懷。從這個(gè)意義上說(shuō)，本節(jié)課執(zhí)教者在推進(jìn)中略顯強(qiáng)勢(shì)。執(zhí)教者引導(dǎo)的功能強(qiáng)了，學(xué)生的自主性自然就弱了。另外，最后的專題安排體現(xiàn)了執(zhí)教者對(duì)整本書(shū)精華的遴選和分類(lèi)，這可以給學(xué)生以選擇的空間，那么，問(wèn)題的設(shè)置可否彼此關(guān)聯(lián)，從而形成一個(gè)完整的鏈條，牽動(dòng)整本書(shū)閱讀呢？當(dāng)然，這些細(xì)枝末節(jié)，對(duì)張麗老師的這節(jié)課整體來(lái)說(shuō)是瑕不掩瑜。

（作者單位：江蘇省東臺(tái)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)教育集團(tuán)）

責(zé)任編輯：趙繼瑩

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