梁博文

恪守自己的品行，出淤泥不染，濯清漣不妖;堅(jiān)持自己觀點(diǎn)，不為他人所影響。

所謂堅(jiān)持自己，就是堅(jiān)定自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)定自己的所想之意，不輕易隨波逐流。認(rèn)為己對，則不懼眾之辯;覺己錯(cuò)矣，則尋查己之錯(cuò)因。三國時(shí)期臥龍先生身負(fù)蜀國使命，出使吳國，請求兩國聯(lián)合抗曹，面對眾謀士之辯，面不改色，義正詞嚴(yán)與眾人對辯，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，舌戰(zhàn)群儒，成功說服孫權(quán)，聯(lián)合抗曹。臥龍此之堅(jiān)持，救吳蜀被亡之命，成“舌戰(zhàn)群儒”之典，真謂一箭雙雕。

在學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)堅(jiān)持自己的答案，在一次考試后，每個(gè)人都有自己心中之想，各抒己見，在未知正解前，我們要堅(jiān)定不移地認(rèn)為自己是正確的，即使只有你一個(gè)人寫這種結(jié)果，也要有“不撞南墻不回頭”的精神，勇敢與他們對辯，就像我那次一樣，在嚴(yán)密地分析和計(jì)算后得出一道數(shù)學(xué)題的答案，雖與他人不同，但是我始終認(rèn)為自己是對的，不隨大流，最終答案與正解吻合，讓他人為我所折服。所以，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不隨意去改變。

其次恪守品行，就是堅(jiān)持自己的個(gè)性，不為環(huán)境所改變，就如《愛蓮說》所述：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝?！鄙徎ㄉ谟倌嘀?，卻不染一點(diǎn);經(jīng)清水沖刷后，而不妖媚。蓮的這種精神品質(zhì)，正是人性之所缺，為人之所欲。每個(gè)人都希望自己如蓮花般潔身自好，卻又無法不受環(huán)境所蝕。未從中學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，自己本性之美也盡丟于其中，真謂“偷雞不成蝕把米”。那我們應(yīng)怎么辦呢？

著名化學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主居里夫人曾在研學(xué)中為我們做出表率。求學(xué)路之路漫長、家庭背景極差、學(xué)習(xí)宿舍破陋、學(xué)習(xí)工具不齊，在這樣嚴(yán)峻的環(huán)境下，居里夫人堅(jiān)持自我，不但練就了自己穩(wěn)重的性格，還熟練地掌握了知識，為以后煉鐳打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也正是在這兩種性格的作用下，居里夫人成功以自己超強(qiáng)的毅力提出鐳，做出貢獻(xiàn)，造就功名。

人生亦當(dāng)如此，堅(jiān)持己之觀，恪守己之志，帶著自己堅(jiān)毅的態(tài)度，閃現(xiàn)出決策時(shí)的果敢，指揮時(shí)的沉著穩(wěn)定，行動(dòng)時(shí)的雷厲風(fēng)行。要知他人所言未必真切，堅(jiān)持自我即為上策，在迷茫時(shí)憶當(dāng)年臥龍，今朝居里，不正是典范嗎？因此堅(jiān)持自己，不為外界動(dòng)搖，豈筆墨所能盡宜？