薛蘇楠

(無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214206)

蘇繡”以“精、細(xì)、雅、潔”的工藝特色位居中國(guó)四大名秀之首。蘇繡的細(xì)密工整和意趣充分體現(xiàn)了“工”和“藝”的結(jié)合[1]。蘇繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，迄今已有2000多年歷史。具有江南文化底蘊(yùn)的蘇繡有別于湖南的湘繡、廣東的粵繡和四川的蜀繡，它圖案秀麗、針?lè)ǘ嘧儭⑸实拧?006年，蘇繡被第一批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

千百年來(lái)，蘇繡不僅是伴隨江南人生活的日常用品，更是一顆文質(zhì)兼?zhèn)洹⒛壑鴱氖浪装傩盏轿娜搜攀匡L(fēng)韻情愫的耀眼明珠。民間對(duì)蘇繡繡工提出了“平、齊、細(xì)、密、勻、順、和、光”的技巧準(zhǔn)則?！捌健笔抢C工的基本要求，要求繡品平整服帖，邊緣平滑；“齊”指針腳整齊；“細(xì)”指采用劈絲工藝，從而達(dá)到繡線精細(xì)的效果；“密”指繡線排列密實(shí)，不漏底；“勻”指針距疏密均勻；“順”指絲縷排列順暢；“和”指色彩和諧；“光”指合理把控絲線光澤[2]。蘇繡的藝術(shù)風(fēng)格以“精細(xì)雅潔”著稱(chēng)于世，其中，精細(xì)為技術(shù)特點(diǎn)，雅潔為藝術(shù)特色。這種自成一派的藝術(shù)稟賦，映射出江南特定的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)人文背景。

1 蘇繡在江南華服品牌設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵構(gòu)建之美

1.1 烘托江南華服的情趣美

蘇繡，受到江南地域文化的滋養(yǎng)，如小橋流水，煙柳畫(huà)橋、亭臺(tái)樓閣，粉墻黛瓦，才子佳人，十里荷花等，都充溢著地域情趣，散發(fā)出馥郁芬芳的江南韻致。蘇繡秉承了吳文化地域江南的審美情趣，精美細(xì)致，簡(jiǎn)約中的透露出溫婉美，古樸中呈現(xiàn)出繁復(fù)美。

1.2 強(qiáng)化地域文化的意蘊(yùn)美

蘇繡的紋飾圖案彌漫著濃郁的吉祥色彩。作為富含意蘊(yùn)的文化符號(hào)，折射出江南人的心態(tài)和心聲。江南華服品牌則需立足自己的文化根源，發(fā)掘出地域傳統(tǒng)工藝、文化與現(xiàn)代時(shí)尚之間的結(jié)合點(diǎn)，將江南傳統(tǒng)特色文化意境轉(zhuǎn)化為江南華服的產(chǎn)品內(nèi)涵，構(gòu)建江南華服品牌文化的理論體系，強(qiáng)化地域文化的意蘊(yùn)美。

1.3 體現(xiàn)工匠精神的智巧美

自古蘇州民間素有“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”之說(shuō)，她們以針代筆，以線混色，以千絲萬(wàn)縷來(lái)塑造畫(huà)面形象與色彩的美感和魅力。蘇繡的繡法大致分為6種，平繡、亂針繡、虛實(shí)亂針繡、雙面繡、雙面三異繡和發(fā)繡[3]。蘇繡的針?lè)ㄇё內(nèi)f化，施色巧妙考究，造型紛繁靈活；每一針每一線都是在挑戰(zhàn)著手工藝中的極致，針與針之間排列非常緊密；蘇繡非常重視細(xì)節(jié)表現(xiàn)，如山水能分遠(yuǎn)近之趣；樓閣具現(xiàn)深邃之體；花鳥(niǎo)能報(bào)親昵之態(tài)，因此傳統(tǒng)蘇繡承載著繡女太多的智巧。蘇繡藝術(shù)是一種表現(xiàn)江南人心智的文化創(chuàng)造，代表著詩(shī)意江南的文化品位，蘇繡的智巧美可以塑造江南傳統(tǒng)文化意境。

2 蘇繡傳統(tǒng)工藝在“旗藝”華服品牌中的創(chuàng)新應(yīng)用

旗袍是最能襯托中國(guó)女性身材和氣質(zhì)的中國(guó)時(shí)裝代表，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服。隨著傳統(tǒng)文化得到重視，旗袍也被視為中華民族的象征之一?！捌焖嚒逼放?013年誕生于蘇州，其設(shè)計(jì)理念是讓旗袍“美在當(dāng)代”。品牌致力于打造“江南華服”品牌，在追溯本源的同時(shí)用創(chuàng)新的工藝表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)的敬重，把“江南華服”品牌的精髓傳遞給更多的人。

“旗藝”品牌致力于傳統(tǒng)江南旗袍款式的發(fā)掘、面料的改良設(shè)計(jì)和工藝的創(chuàng)新，更注重手工定制的品質(zhì)。特別是在旗袍中融入蘇繡、緙絲、盤(pán)扣等絲綢文化各種傳統(tǒng)工藝元素，用心把“旗藝”打造成區(qū)域性中高端江南華服品牌?！捌焖嚒逼放祁I(lǐng)悟了手工旗袍的精髓，繼承發(fā)揚(yáng)了“鑲、嵌、滾、宕、盤(pán)、繡”的傳統(tǒng)工藝。其中純手工蘇繡是它的精髓所在，它是旗袍主要的工藝元素，承載了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)審美?！捌焖嚒比A服品牌中蘇繡的創(chuàng)新再設(shè)計(jì)，從裝飾圖案的色彩概括、圖案結(jié)構(gòu)的打散構(gòu)成、刺繡針?lè)◤姆钡胶?jiǎn)3個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試。

2.1 裝飾圖案的色彩概括

“旗藝”品牌中“漱洄”華服系列把傳統(tǒng)牡丹圖案進(jìn)行概括再設(shè)計(jì)，摒棄了原先寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法，將圖案進(jìn)行抽象變形概括，達(dá)到裝飾圖案的剪影效果。剪影概括的牡丹花刺繡圖案(圖1，資料來(lái)源：旗藝CHIAYI微信公眾號(hào)，其余圖同)采用盤(pán)金繡，與以往刺繡色彩豐富不同，這里針?lè)ň鶆蚴枭?，間距均勻，并用金色單一色系來(lái)表現(xiàn)其圖案特色。在色彩上，金色代表富貴；在款式設(shè)計(jì)上，除了保持旗袍特有的款型外，還采用雙層尖角立領(lǐng)(圖2)，使其更賦有層次感。周郭頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō)“牡丹，花之富貴者也”。作為中華民族的精神象征，它融入了人們對(duì)生活的美麗憧憬和良好祝福。

圖1 牡丹花刺繡圖案 圖2 雙層尖角立領(lǐng)旗袍

2.2 圖案造型的解構(gòu)打散

“旗藝”品牌中“竹清”華服系列選用蘇州花羅與真絲相結(jié)合。清清爽爽夏天的顏色，撲面而來(lái)優(yōu)雅與知性氣息。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)此款系列時(shí)，揮筆畫(huà)下的竹子，一氣呵成。虛實(shí)相間的竹葉該如何演繹呢？在竹葉的排列組織選用了現(xiàn)代構(gòu)成散點(diǎn)式結(jié)構(gòu)，針?lè)ú捎脕y針繡的形式，絲線采用七彩金絲線，將竹子的傲骨清風(fēng)演繹的十分到位，具有現(xiàn)代感。竹葉紋刺繡圖案(圖3)，是旗袍的傳統(tǒng)紋樣，它有著志高萬(wàn)丈和虛心有節(jié)的品質(zhì)，此外“竹”與“?！敝C音，竹又有慶祝之意；為現(xiàn)代改良旗袍增加了文化內(nèi)涵。

圖3 竹葉紋刺繡圖案

2.3 刺繡針?lè)◤姆钡胶?jiǎn)

“旗藝”品牌中“夢(mèng)蓮”華服系列的獨(dú)特之處在于荷花的繡法與以往不同，以往花卉的針?lè)ㄊ欠抡胬C，追求逼真立體飽滿的造型；而“夢(mèng)蓮”系列刺繡技法采用蘇繡中的“簡(jiǎn)針繡”來(lái)完成，以最少的針?lè)?、最素的線色、最精煉的構(gòu)圖、返璞歸真?！昂?jiǎn)針繡”是蘇繡大師姚惠芬大膽創(chuàng)新，從“亂針繡”中演變過(guò)來(lái)的，顧名思義就是化繁為簡(jiǎn)，最大化地追求簡(jiǎn)練概括?！皦?mèng)蓮”華服中荷花刺繡圖案(圖4)，在施色上絲線采用的是彩色銀絲線，將荷花的通透、潔凈、綽約演繹得淋漓盡致，從而將形態(tài)生動(dòng)地演繹在服飾上。在款式上，“夢(mèng)蓮”華服系列打破傳統(tǒng)旗袍款式，增加了疊穿、下擺褶皺、腰間荷葉邊的設(shè)計(jì)，同時(shí)在面料用色上采用了現(xiàn)代時(shí)尚的莫蘭迪色系(圖5)，給人一種安靜的感覺(jué)。

圖4 荷花刺繡圖案 圖5 莫蘭迪色系旗袍

3 結(jié)語(yǔ)

江南華服“旗藝”品牌，將傳統(tǒng)蘇繡工藝與當(dāng)代國(guó)際設(shè)計(jì)理念、品牌創(chuàng)新體系及文化構(gòu)建相結(jié)合，通過(guò)再發(fā)現(xiàn)、再設(shè)計(jì)、讓蘇繡工藝在形式上得到理念性的突破。在改良旗袍中把傳統(tǒng)手工蘇繡的裝飾色彩、圖案造型、刺繡針?lè)ū憩F(xiàn)等進(jìn)行了現(xiàn)代審美的再設(shè)計(jì)，并與時(shí)尚融合，設(shè)計(jì)出了更符合現(xiàn)代人審美的東方美感的服飾，為華服品牌注入了新的活力。在品牌文化構(gòu)建中，品質(zhì)決定品牌的價(jià)值，設(shè)計(jì)決定品牌的靈魂?？梢哉f(shuō)，品牌是產(chǎn)品之外具有文化特征的一種形態(tài)，“旗藝”華服在提升“中國(guó)制造”的品質(zhì)品牌的同時(shí)，推動(dòng)文化消費(fèi)升級(jí)，有利于增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力和文化自信。

一個(gè)時(shí)代的時(shí)尚是這個(gè)時(shí)代文化的象征、社會(huì)的縮影，以及人們對(duì)于美好生活向往的最為直接的體現(xiàn)。立足新時(shí)代的歷史需求、人們生活的社會(huì)需求、文化傳播的國(guó)家需求等，在現(xiàn)代、民俗與流行潮流中找到傳統(tǒng)及民族服飾文化與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，從而打造屬于中華民族獨(dú)有的“衣文明”風(fēng)格[4]?！捌焖嚒比A服讓傳統(tǒng)蘇繡工藝進(jìn)一步融入當(dāng)代生活，體現(xiàn)了審美價(jià)值，傳承了歷史價(jià)值，提升了實(shí)用價(jià)值。