劉文倩

（山東傳媒職業(yè)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250200）

莎士比亞作為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表人物，其與巴爾扎克和托爾斯泰被稱為西方三大里程碑式作家。同時(shí)，他也被馬克思稱為“人類最偉大的天才之一”。其作品以豐富生動(dòng)的情節(jié)和鮮活的人物形象表現(xiàn)了對封建教條主義的反抗和對自由、平等、開明的政治政策的美好追求。其思想主張對當(dāng)今時(shí)代發(fā)展依然有參考意義，其作品對于愛的追求表現(xiàn)得尤為明顯。人文主義關(guān)懷思想更是莎士比亞作品的靈魂支柱。對莎士比亞戲劇作品中愛與人文主義關(guān)懷思想的進(jìn)一步探討有利于更全面地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，同時(shí)提升自身文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)水平。

一、莎士比亞戲劇作品中體現(xiàn)出的愛

愛有利于促進(jìn)世界的和平發(fā)展，有利于促進(jìn)人與人之間良好關(guān)系的構(gòu)建。莎士比亞率先將其應(yīng)用于戲劇創(chuàng)作中，揭示出幸福愛情的獲得需要擺脫周圍環(huán)境的束縛，需要愛的雙方共同爭取。在表達(dá)愛的過程中，我們也能看出作者對掙脫禁欲主義枷鎖的強(qiáng)烈欲望。作品體現(xiàn)了旺盛鮮活的生命力以及對時(shí)代的不滿與抗?fàn)幘?。我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到，人類對于愛的渴望是無窮盡的。莎士比亞作品中體現(xiàn)出來的仁慈之愛、和諧之愛以及平等之愛，不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一道光，更是推動(dòng)人們積極向善，切身感受愛的真諦的思想動(dòng)力。上述內(nèi)容即莎士比亞在戲劇中表達(dá)的愛。

戲劇作為一種特殊的藝術(shù)形式，其對不同事物的表現(xiàn)形式往往不同。在戲劇中，被表現(xiàn)出來的愛是高于一切的，并且由于戲劇的夸張表現(xiàn)，其中的愛自然也被視為魔法，可使一切愿望實(shí)現(xiàn)。愛關(guān)系著國家的興盛衰亡以及世界的危急存亡。在莎士比亞戲劇作品中，沒有愛，似乎世界都會(huì)滅亡，國家和人民也會(huì)陷入災(zāi)難之中。雖然戲劇存在夸張部分，但作為思想解放的作品，再結(jié)合作者所處時(shí)代，其作品中對愛的標(biāo)準(zhǔn)的解釋自然也就合情合理。在莎士比亞的戲劇作品中，缺失愛心，兇殘的國王受盡譴責(zé)，最后獲得悲慘下場，其爭權(quán)奪位的陰謀被批判得一無是處。對時(shí)刻生活在水深火熱中的勞動(dòng)人民，作者則給予了同情之愛以及多種關(guān)懷。戲劇作品《理查德三世》的人物塑造極具戲劇性。理查德三世是一個(gè)身患?xì)埣玻呗凡槐闱移涿膊粨P(yáng)的君主。從人物形象的最初塑造來看，這為后續(xù)丑惡事件的發(fā)生埋下了伏筆。由于其童年嘗盡人間辛酸，君主理查德三世嫉妒一切關(guān)于愛，關(guān)于美好的事物。他對萬事萬物都懷著一顆仇恨之心，內(nèi)心愈發(fā)邪惡，為了滿足自己貪婪的欲望，他不惜大開殺戒。缺少被愛的經(jīng)歷直接導(dǎo)致君主形成了殘暴的性格，從而使百姓的生活苦不堪言，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在戲劇的結(jié)局，莎士比亞給予理查德三世受到正義之師討伐的下場。整部作品充滿戲劇色彩，從正反兩個(gè)方面反映出愛的重要性以及殘酷冷漠、暴力無情等缺乏愛的行為帶來的悲慘結(jié)局，最終，理查德三世死在正義之師腳下。除此之外，莎士比亞還設(shè)置了另一個(gè)人物形象，用以映襯缺失愛的后果：亨利五世及時(shí)醒悟，在治國理政方面開始注入仁愛之心，企圖用愛救贖自身，并對以往行為進(jìn)行懺悔。對亨利五世的結(jié)局，莎士比亞大力贊揚(yáng)，從而與前者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比。在其另一部戲劇作品《仲夏夜之夢》中，作者描繪了一個(gè)類似于古典文化中世外桃源的場所——雅典附近如同仙境一般的森林，此地沒有被國家扭曲的婚姻法，只有相思花的汁液，這種液體具有支配愛情的力量。顯然，此故事情節(jié)為虛構(gòu)且部分夸張。但就內(nèi)容而言，這部作品主要反映對自由、愛的向往以及對封建專制主義不合理規(guī)定的抨擊。同樣，此種故事敘述方式再一次被莎士比亞應(yīng)用于其作品《皆大歡喜》中，此故事主要發(fā)生地被設(shè)置在一個(gè)叫亞登森林的地方，作惡多端的君主弗萊德里克在森林中偶遇了修道士。在修道士的一番指引下，其突然開悟，放下手中權(quán)力，誠心悔過，并且放棄了自己君主的身份，置身于和諧安寧的世界中享受萬物的美好。通過分析上述幾部作品中人物的塑造以及情節(jié)的設(shè)置，我們可以清晰地看到莎士比亞的戲劇天賦，其通過不同的手段向世人詮釋著來自內(nèi)心的愛。

愛的形式分為很多種，上文所講的作品大多反映的是家國大愛。接下來，我們通過莎士比亞的部分作品來論述其對男女之間愛情的歌頌。莎士比亞認(rèn)為，盲目沖動(dòng)的愛不會(huì)長久，也不可靠。就當(dāng)今時(shí)代而言，閃婚閃育以及最后的閃離現(xiàn)象充分印證了他的觀點(diǎn)。在《愛的徒勞》中，作者以那瓦國國王為核心人物展開故事。國王最初下定決心努力學(xué)習(xí)，因而帶領(lǐng)眾大臣立下誓言：三年不近女色，抵制外界誘惑。然而，當(dāng)法國公主與其三個(gè)女伴來訪時(shí)，大臣們以及國王紛紛向女人們示愛。突然的轉(zhuǎn)折使作品充滿了戲劇性，但最終臣子與國王均找到伴侶，開始了幸福安寧的生活。這個(gè)結(jié)果出人意料，莎士比亞并未對國王等人的行為進(jìn)行抨擊，反而設(shè)置了皆大歡喜的結(jié)局。從這方面也能看出莎士比亞對愛的重視與無限追求。姑娘們在對國王等人進(jìn)行考驗(yàn)時(shí)設(shè)置的一系列難關(guān)暗示了愛情的獲得并非容易之事，需要愛的追求者不斷努力與付出。此種情節(jié)的設(shè)置映照現(xiàn)實(shí)，因此，人們可以更加真切地體會(huì)到莎士比亞對愛情的贊頌。

二、莎士比亞戲劇中的人文主義關(guān)懷

首先，莎士比亞在作品中極力宣揚(yáng)與肯定人類存在的價(jià)值，這對當(dāng)今社會(huì)意義重大，影響深遠(yuǎn)。在戲劇《哈姆雷特》中，莎士比亞圍繞丹麥王子復(fù)仇的事件展開描寫，這部作品所要傳達(dá)的就是極為典型的人文主義精神。哈姆雷特由于現(xiàn)實(shí)與理想之間存在著的巨大反差而在心里埋下了矛盾的種子，而矛盾又是引發(fā)問題的根本原因，此種情節(jié)的設(shè)置不僅體現(xiàn)了莎士比亞嚴(yán)密的思維邏輯以及戲劇天賦，更為作品后半部分中人文主義關(guān)懷精神的宣揚(yáng)埋下伏筆。在復(fù)仇過程中，哈姆雷特糾結(jié)、彷徨、無助、最后失敗，我們也可以把這一過程類比為追求夢想的過程。在此過程中，作者充分表現(xiàn)了人文主義者想要掙脫封建主義枷鎖的強(qiáng)烈訴求。雖然哈姆雷特是丹麥王子，也是階級(jí)統(tǒng)治的人物，但其并未居高臨下，剝削百姓，而始終在用平等的心態(tài)與百姓相處，宣揚(yáng)關(guān)愛人性，民主平等的意識(shí)。作者急切想要表達(dá)的訴求毫無保留地通過戲劇角色展現(xiàn)在人們面前，往往來自心靈深處的怒吼最容易被大眾所感知。哈姆雷特被稱為時(shí)代的明鏡、人倫的典范以及舉世矚目的中心。在文藝復(fù)興時(shí)期，作者通過塑造這樣一個(gè)青年形象，大力宣揚(yáng)人文主義思想。哈姆雷特悲觀、猶豫，躊躇，但又摒棄世間一切丑惡。他從善良與愛中體會(huì)著幸福的味道，似乎真的變成了有血有肉的現(xiàn)實(shí)人物。他在歲月的長河中永葆活力，也肯定了人本身存在于世間的重要價(jià)值。

在作品《威尼斯商人》中，莎士比亞著重表現(xiàn)了人人自由平等的人文主義思想。作者通過塑造鮑西亞這個(gè)人物角色，向同時(shí)代人傳播自己不屈的意志與思想。作品中，鮑西亞渴望打破封建家庭的枷鎖，得到自由戀愛的機(jī)會(huì)。她是莎士比亞創(chuàng)造的較為典型的人文主義思想的代表。她擁有很高的智慧，且為人勇敢。她敢于打破精神方面的禁錮，以自身的力量維護(hù)法律與正義。這正是文藝復(fù)興時(shí)代女性追求自由平等的真切體現(xiàn)。從此部作品中，我們同樣能感受到莎士比亞在文藝復(fù)興時(shí)期所要表達(dá)的思想。他考慮到愛與人文主義關(guān)懷，考慮到女權(quán)，諷刺封建專制……這再一次體現(xiàn)了其極高的藝術(shù)造詣。但從另一方面來說，他生活的時(shí)代距現(xiàn)在已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。莎士比亞表現(xiàn)在作品中的思想帶有時(shí)代局限性（以現(xiàn)代的眼光來看），其作品大多基于文藝復(fù)興背景，人文主義思想的體現(xiàn)固然顯示出其思想的進(jìn)步，但也暴露出了許多問題，尤其是對“惡人”形象的塑造。他對惡人“惡”的源頭闡釋不清，給人一種橫空出世的感覺。同時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的加劇也為人文主義關(guān)懷精神的表現(xiàn)增加了難度，雖然對當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不滿，但莎士比亞也無能為力。

三、結(jié)束語

綜上所述，莎士比亞作品中體現(xiàn)出來的愛與人文主義關(guān)懷思想十分深刻。作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式充滿著戲劇性。在文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞的作品對解放人們的思想發(fā)揮了重要作用。一部又一部優(yōu)秀的戲劇作品將莎士比亞推到了如此高的歷史地位。但辯證地來看，我們也能發(fā)現(xiàn)其作品中存在的不足之處。即便如此，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)莎士比亞的思想，用愛去對待“不足”，發(fā)揚(yáng)人文主義關(guān)懷精神。