（忻州師范學院 山西 忻州 034000）

《我的祖國媽媽》自1979 年創(chuàng)作以來就深受人們的喜愛，這說明此曲在歌詞和旋律上都有很深的造詣，研究它有著重要的價值。本文將從作者及創(chuàng)作背景、音樂特點、演唱處理三方面進行闡述。

一、作者及創(chuàng)作背景

梁上泉，歌曲《我的祖國媽媽》的詞作者，四川人，國家一級作家，曾任重慶市音樂協(xié)會會長等重要職務，主要代表作品有歌曲《在那遙遠的地方》、《小白楊》、《我的祖國媽媽》等。

施光南，歌曲《我的祖國媽媽》的曲作者，重慶人，曾于中央音樂學院、天津音樂學院學習作曲，其在音樂上有很深的造詣，創(chuàng)作了很多膾炙人口的歌曲，如《在希望的田野上》、《吐魯番的葡萄熟了》等，被譽為時代歌手、人民音樂家。

1979 年，改革開放初期，各項事情百廢待興，黨和政府號召海外游子熱愛家鄉(xiāng)，回歸故里并建設家鄉(xiāng)。在這樣的大背景下，梁上泉老師、施光南老師創(chuàng)作了歌曲《我的祖國媽媽》，歌曲原來定調(diào)為D 調(diào)，音區(qū)為男中音音區(qū)a-e2，歌曲旨在用渾厚的男中音聲音表述海外游子對祖國炙熱的愛，歌聲里滿是對家鄉(xiāng)的懷念和對往事的回憶。

二、《我的祖國媽媽》音樂特點

《我的祖國媽媽》是一首廣為流傳、深受人們喜歡的一首男中音美聲唱法歌曲，自創(chuàng)作以來就深受人們喜愛，至今經(jīng)久不衰，這離不開此曲的音樂特點，本文將從歌詞、旋律特點及詞曲融合三方面進行闡述。

（一）歌詞特點

《我的祖國媽媽》在歌詞的選用上是非常有講究的，主要表現(xiàn)在歌詞標新立異、抒情與敘事互融、富有詩意三個方面：一首歌曲美首先表現(xiàn)在歌詞美上，本曲歌詞是標新立異的，是在改革開放初期這個特定的背景下的產(chǎn)物，表述了青年時離開家鄉(xiāng)，暮年時思念家鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)之情。而且，此曲歌詞抒情性與敘事性兼容，如“出走時滿頭青絲，歸來時滿頭白發(fā)”既是敘述了海外游子年輕時離開家鄉(xiāng)，頭發(fā)鬢白時才回到家鄉(xiāng)，又表達了對家鄉(xiāng)持久的、真摯的思念。最后，此曲歌詞非常富有意境、有很強的音樂性，如歌詞“托付遠飛的大雁，捎給你深情的話”把祖國比做了母親，運用了擬人的手法，自己不能回歸故里，而是托大雁將自己的思鄉(xiāng)之情帶回去，非常富有詩意和意境。此外，此曲的歌詞具有明顯的二部曲式屬性，這為創(chuàng)作好的音樂旋律提供了必要的文學準備。

（二）旋律特點

《我的祖國媽媽》不但在歌詞上有講究，而且在旋律上也有很深造詣。此曲的旋律特點主要表現(xiàn)在刻畫音樂形象、旋律線條、旋律節(jié)奏三個方面。此曲刻畫的音樂形象是青年時就出國、久居海外的游子對祖國母親的愛，特別是最后一段的連續(xù)反問“你聽見嗎？”表達了海外游子對祖國真摯強烈的情感，好似祖國就在眼前，此曲刻畫形象逼真。此曲在旋律線條上主要使用了直線線條和迂回性線條。直線型線條幾乎貫穿始終，好似一座座大山與祖國相隔。我們都知道如果只有直線的旋律線條不是好的旋律，但此曲在大量使用直線旋律線條的時候在結(jié)尾處都使用了迂回性線條，更加符合歌詞音樂形象，表現(xiàn)了旋律創(chuàng)作的與眾不同。本曲的節(jié)奏使用也是比較獨特的，在每個樂句的開頭都有一個八分休止符，這使樂曲更加富有特點，而且樂曲每個樂句的第一句總是以均分的八分音符進行，而第二小節(jié)又是加附點的四分音符，兩者結(jié)合起來使節(jié)奏流暢平穩(wěn)，更能凸顯游子思鄉(xiāng)的音樂形象。

（三）詞曲融合

眾所周知，在音樂創(chuàng)作中為歌詞譜曲常用的方法有兩種，一種是根據(jù)歌詞的抑揚頓挫進行創(chuàng)作，一種是根據(jù)樂曲音樂形象進行創(chuàng)作。前者一般適合于兒歌等題材，后者一般適合于藝術歌曲?！段业淖鎳鴭寢尅吩趧?chuàng)作時是兩者皆用的，如本曲第1 小節(jié)“我走遍”就和詩歌朗誦步調(diào)一致，而之后的“海角天涯”和朗誦語調(diào)完全不一致，而是根據(jù)音樂形象進行的創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作既使歌曲旋律與歌詞相融合，又提高了歌曲的藝術性。此外，本曲在創(chuàng)作時也注重將樂曲的情感通過音高的模進而使情緒遞增，如在本曲的第二段，第一樂句“你聽見嗎......”進行了排比式的情緒推動，而第一句和第二句又形成了進一步的情緒遞進關系，使樂曲和歌詞情緒完美地融合在了一起。

三、《我的祖國媽媽》演唱處理

《我的祖國媽媽》是一首膾炙人口、廣為流傳的歌曲，深受男中音和男高音的喜愛，也曾受到很多歌唱家的青睞，如廖昌永、周建良等。一般男中音歌者唱原調(diào)D 調(diào)，男高音歌者演唱F 調(diào)（湖南文藝出版社出版的高考音樂強化訓練里出版的調(diào)是F 調(diào)）。本文將結(jié)合筆者的演唱經(jīng)驗，并吸收歌唱家歌者的演唱成果及理論成果從咬字吐字、呼吸方法、情感表達、舞臺表現(xiàn)四個方面進行闡述。

（一）吐字咬字

字正腔圓是演唱中文歌曲的前提，因為只有當歌者將歌聲清晰地傳到聽者耳朵里，明白歌曲所表達的涵義，才能打動聽眾而引起共鳴。當演唱此曲時，我們總是在咬字吐字方面有這樣或那樣的問題，特別是初學者。當我們碰到字頭不清時我們要側(cè)重從字頭解決問題；當我們出現(xiàn)咬字收韻不準時我們要多將字尾歸韻，如在演唱“遍”、“天”等字時，我們要精確歸韻到“an”，而不是“ang”，這個歸韻問題歸根結(jié)底是前后鼻音不分的問題，在演唱時我們要用心體會。再如，在演唱“思”、“次”等字時我們要平舌進行歌唱，而不能錯誤地進行翹舌歌唱。另外，在演唱此曲時咬字要講究度的原則，不能任何字頭都咬的過死而缺乏活力。

（二）呼吸方法

呼吸是歌唱的基礎，是歌唱者們學習聲樂的最為重要的歌唱技巧，甚至很多歌唱家都認為：“不會呼吸就不會歌唱”。我們現(xiàn)在所說的呼吸法是人們公認的最為科學的呼吸方法——胸腹式呼吸法。歌唱呼吸是呼與吸的藝術，是將吸氣與呼氣進行巧妙配合聯(lián)系的歌唱活動。歌唱的呼吸與平時生活中的呼吸是不一樣的，生活中的呼吸是自然的，沒有經(jīng)過訓練的；而歌唱的呼吸講究快吸慢呼，如在演唱《我的祖國媽媽》第一句時我們要迅速將氣體通過鼻或嘴吸入到丹田位置（氣息不能吸的過少且不是在腹部和腰部等地方，而是感覺橫膈膜將氣體控制到了丹田），之后伴隨歌唱而將氣體有控制地慢慢呼出，而不能將氣體一下消耗完，而是氣息支撐聲音緩緩呼出，在呼出中不要漏氣而導致氣息不足。另外，在呼吸時氣息要根據(jù)樂句的長短而決定氣息的多少，長的樂句吸氣要長一些，短的樂句吸氣少一些，如在演唱“祖國媽媽呀”片段時樂句較小，我們用少量的氣息即可，而在演唱“多少次托付遠飛的大雁”片段時樂句較長，氣息可以略微長一些。

（三）情感表達

歌唱是情感的藝術，在演唱《我的祖國媽媽》我們首先要確定此曲的情感。當我們拿到曲譜時我們通讀歌詞會發(fā)現(xiàn)此曲描述的是海外游子久久不能回歸祖國而深深思念祖國，此時刻畫的形象是游子形象，即歌唱者在歌唱時要明確把自己定位為海外游子。其次，在演唱此曲時我們要清晰知道哪里是樂曲的平鋪直敘段，哪里是樂曲的情感高潮，這樣在演唱時就會符合作曲家的情感設計而盡情呈現(xiàn)，如在演奏此曲第一段時，樂曲整體情緒較為平穩(wěn)，第二段樂曲情緒激動而強烈。而且在演唱時也要注意樂段內(nèi)部情緒的變化，如，在演唱第一樂段“祖國媽媽”的“媽媽”時要親切自然，之后兩次的“祖國媽媽呀”要呈遞進關系進行強化處理。最后，在演唱此曲時要有想象，特別是演唱兒女漂流思鄉(xiāng)時要情真意切、目不轉(zhuǎn)睛地將情緒帶入到自己朝思暮想的故鄉(xiāng)去，并激起聽眾的共鳴。

（四）舞臺表現(xiàn)

每個歌唱者的成長和歌曲的魅力呈現(xiàn)都是離不開舞臺的，因此我們要重視舞臺上的表現(xiàn)。在演唱《我的祖國媽媽》時首先歌者入場或退場時要向臺下的評委和觀眾、聽眾鞠躬敬禮以表示對他們的尊重，其次歌者穿著要得體，男士一般以西裝等演出服為主，女士一般以裙子為主。再次，在演唱此曲時不能出現(xiàn)因為心理素質(zhì)不好而出現(xiàn)音高不準、節(jié)奏進不去的現(xiàn)象，如在演唱此曲第一段時弱拍進不去，這要告誡我們平時多走臺，并且多培養(yǎng)自己的舞臺表現(xiàn)能力，不能因為心理緊張而影響發(fā)揮。最后最重要的是舞臺上駕馭作品的能力，如在演唱高潮樂段“我的祖國媽媽”時可以將雙手向上舉起將觀眾的情緒調(diào)動到極致，再如在演唱“捎給你深情的話”時要有見到母親時的感覺——目不轉(zhuǎn)睛，表情深情而凝重。

四、結(jié)語

“一首樂曲，一個情感，情深意美，海外思鄉(xiāng)”這句話能概括此曲在音樂方面的高深造詣。本文首先介紹了此曲的詞曲作者及音樂背景，指出此曲是在改革開放初期的大背景下創(chuàng)作的一首經(jīng)典歌曲。還從標新立異、抒情與敘事互融、富有詩意三個方面闡述了歌詞特點，從旋律線條、節(jié)奏、音樂形象闡述了旋律特點，從創(chuàng)作方式解讀了詞曲融合現(xiàn)象。最后從區(qū)分前后鼻音、翹舌音與平舌音，和字頭、字腹、字尾解決咬字吐字問題，從快吸慢呼及樂句氣息長短闡述了呼吸方法，從確立音樂形象、高潮樂段及想象進行了情感表達，從鞠躬、穿著、歌者心理素質(zhì)及舞臺駕馭能力四方面闡述了舞臺表現(xiàn)。希望本文的研究能推動此曲的理論和實踐研究。