（中國海洋大學 山東 青島 266100）

一直以來，美聲發(fā)聲技巧多來源于個人經驗，同時也受作品內容、流派、時期、文化和個人藝術風格的影響。自聲樂藝術誕生之日，對于美聲發(fā)聲技巧而言，各家各派仁者見仁，智者見智，同時美聲發(fā)聲技巧的應用問題也備受學術界關注。本文將通過“泛仿生”以及仿生學相關理論對發(fā)聲技巧在美聲演唱中的應用進行研究。

一、“泛仿生”視角的概述

人類最初的藝術表達就是從“形”和“神”兩個方面模仿生物的動作以及姿態(tài)去表達情感。從20 世紀下半葉開始，藝術領域不再拘泥于模仿生物的“形”和“神”，并在此基礎上還吸收了生物的某些生理機能和行為動作，產生了更為高級的仿生藝術。當下，隨著人類社會的不斷發(fā)展，藝術領域的各個方面也都涉及到了仿生行為。從廣義上講，仿生學指的是模擬生物界的某些特征，去改善并創(chuàng)造現(xiàn)代技術設備或工藝技術的科學。本文所指的“泛仿生”來源于我的研究生導師中國海洋大學孫道東副教授的山東省藝術科學重點課題“‘泛仿生行為’聲樂輔助教學研究”的啟發(fā)?！胺悍律笔莵碓从诜律鷮W理論下的一個概念，“仿生”指的是模仿生物本身的結構、原理、行為、功能以及傳遞等各種活動。而“泛”字是指普遍、廣泛和包羅等含義，具體是指生物與人之間以及人與人之間的廣泛聯(lián)系。

本文以“泛仿生”視角下的發(fā)聲技巧為研究對象，將生物界各種仿生現(xiàn)象與歌唱發(fā)聲中的系列運動建立聯(lián)系，運用聲學、生物學、物理學等相關理論，在總結相關實驗經驗的基礎上，通過對“泛仿生”活動的類比、模仿以及借鑒，嘗試將“泛仿生”視角下的發(fā)聲技巧運用到聲樂演唱中，用以解決在聲樂演唱中遇到的常見問題。

二、國內外研究現(xiàn)狀

就聲樂發(fā)聲技巧而言，目前國內外的研究大致分為幾個方向：

（一）以演唱流派、演唱風格為方向的研究：通過張口、面部、口腔內部、下巴、喉部、胸部、腹部、氣息的動作以及聲音的自我感覺和客觀效果等10 個方面對歌唱發(fā)聲技術細節(jié)的分析，介紹意大利歌劇的演唱發(fā)聲技術（程路，2007）等。

（二）以聲部為個案的研究：通過對男高音聲帶、氣息的研究，談男高音的發(fā)聲技巧（范華，2012）等。

（三）以科學實驗為依據的研究：利用聲音的頻譜數據分析，結合實驗對象的教師和學生的自我描述，開拓發(fā)聲研究的思路和觀察角度（徐琳，2016）等。

（四）具體發(fā)聲方法的研究：以美聲唱法為基礎，結合自己的聲樂教學實踐，介紹有針對性的咽音技法教學（劉桂榮，1994）等。

就“泛仿生”而言，尚未見國內外專著或文獻從這個方面對美聲演唱進行系統(tǒng)性的研究，但在具體實踐操作中，已經存有了相關的應用和探索了。

三、“泛仿生”視角下的氣息

我們可以把呼氣和吸氣這對矛盾所產生的能量稱為氣息，如果能夠充分利用這對矛盾就可以產生很好的氣息能量。歌唱時的氣息與日常生活中的呼吸是不一樣的，它需要把說話時的氣息加以控制，使其形成一股集中并且有力度的氣流，這是需要呼氣和吸氣運動的對抗力量才能形成的。這種氣息的生理原理是很抽象的，如果用“泛仿生”活動去解釋的話就會簡單明了的多，比如可以用打噴嚏或者大聲咳嗽去做解釋，在打噴嚏之前會急促并大量的吸氣，隨后便又立刻極速的呼出，這股強有力的氣流的產生便是運用的這種吸氣和呼氣的對抗矛盾，打噴嚏的過程便是這樣一個“泛仿生”的過程。這種由于對抗所產生的力在重體力勞動中也有體現(xiàn)，如：搬重物或者挑重擔時，多會先吸一口氣繼而屏住這一口氣，并且在站起來以后還會保持住，只有這樣才可以搬得起重物。其中，吸這一大口氣時胸腹腔會擴張，也只有保持住這股力量才能相對順利的搬著重物前進。如果保持不住稍一泄氣，就很難搬得動了。在聲樂演唱時如果找不到氣息對抗的力量就可以模仿打噴嚏和搬重物去體會氣息對抗的力量，這樣就把抽象的概念具體化，進而較快地掌握正確的氣息方法。

訓練橫膈膜肌肉群是保持且控制氣息的關鍵所在。通過快速持續(xù)地模仿狗的呼吸也是訓練橫膈膜肌肉群的一種很有效的方法，狗在大口呼吸時會將舌頭伸出來，這種呼吸方法在吸氣的時候橫膈膜可以自然下降，使得肌肉群進行迅速有力的擴張，在呼氣時通過收縮肌肉群使氣息形成氣柱，這種快速持續(xù)的練習呼吸的方法對于訓練橫膈肌的收縮和控制能力有很大幫助。這種學習狗的呼吸方法是意大利的美聲學派最先發(fā)現(xiàn)的，并把它發(fā)展成了一種練習氣息的方法，事實證明，這種模仿狗的伸舌呼吸能夠有效的訓練橫膈膜肌肉群，其練習方法是身體站立，吸氣到60%至90%的飽滿程度，嘴巴要自然張開，舌頭和下巴也要放松，吸氣和呼氣時的動作不僅要快還要有一定的彈性，也可以先用少量氣息去練習急呼急吸、緩呼緩吸或者急吸緩呼等不同的呼吸方式，慢慢的去適應并習慣這種方法?！肮反瓪狻钡木毩曈欣诩訌姾粑∪馊旱膹椥院挽`活性，以便于能夠正確的控制氣息的能力，因此這種訓練氣息的方法是非?？扇〉?。

四、“泛仿生”視角下對聲音位置的探究

當聲音不夠靈活、高音演唱頗感困難并且聲音不夠統(tǒng)一時，一般情況下都是由聲音位置低引起的。有些人在演唱中過于強調局部焦點，從而忽略了與高位置反方向的氣息支持，并且會用鎖眉、眼睛往上翻等動作來保持住聲音的高位置，但這樣卻起到了反作用，把應該向下通透的氣息以及喉頭都提了起來，使聲音變得既淺又緊。在美聲演唱中還有一些人故意把喉嚨撐大，使得口腔共鳴更多，但是聲音卻是往后倒并且聲音也都是向兩邊橫向擴散的，沒有聲音通下去的感覺。這種方法由于聲音位置低，高音通常很難唱好，就更不用說把高低音區(qū)位置和音色有機地統(tǒng)一起來了。在歌唱中，深呼吸支持對于獲得聲音的高位置是至關重要的，這里所謂的支持就是用把氣吸下去并保持住的感覺去進行演唱。在發(fā)聲時保持住吸氣的狀態(tài)（兩肋迅速擴張使得橫膈膜下壓并向四周擴張），使氣息沉下去。這樣讓每個音都搭在氣上，用呼吸去支持聲音，想要保持住氣息就需要收下腹和鼓上腹的對抗力量。適當的打開喉嚨也是獲得高位置的方法，同時也要積極地張開喉咽腔、口腔和鼻腔，使丹田處的呼吸支點與口腔上顎達到上下貫通從而形成“氣柱”感，這時要通過氣息把聲音送到上顎，并讓聲音從兩眉之間傳出去，從而形成富有表現(xiàn)力的聲音，但不能直接從嘴或者喉嚨里找到高位置，否則就會導致喉嚨發(fā)緊，發(fā)出的聲音也是“擠”的，不通透也沒有底氣。

用“泛仿生”視角下的發(fā)聲技巧去尋找聲樂演唱中的高位置是比較容易的，方法就是去感受“打哈欠”時的狀態(tài)，這種狀態(tài)對于演唱時的氣息是非常重要的，也是對于尋找高位置起了很大作用的?！按蚬贰睍r上下顎會迅速張開，軟口蓋也會用力向上提起，這種狀態(tài)使得聲音很有共鳴效果，同時下巴也不會緊張，喉頭也會自然的下沉，并且整個喉嚨的狀態(tài)是豎立起來的，這樣便形成了適合歌唱時的共鳴管道，起到了氣息流暢并且貫通上下共鳴腔體的作用?！按蚬贰钡臓顟B(tài)對于獲得高位置的聲音、擴大音量、統(tǒng)一音區(qū)、擴展音域等都有非常重要的作用，同時還會形成具有表現(xiàn)力的歌聲。

五、“泛仿生”視角下對共鳴的探究

在聲樂演唱中有良好的共鳴效果也是很重要的，現(xiàn)在的聲樂界一般將人體的共鳴器官分為三個區(qū)域，分別為胸腔、口腔和頭腔共鳴。一般情況下，演唱較低音時，主要依賴胸腔共鳴，演唱中音是靠口腔共鳴發(fā)揮主要作用的，而在演唱高音時，頭腔共鳴則需要發(fā)揮主要作用。在演唱時，演唱者所使用的共鳴腔體分配比例是不同的，主要由于演奏者個人習慣以及音高位置不同而異。一般來說，無論演唱者有意或者無意，只要唱歌就一定會用到口腔和胸腔共鳴，但卻不一定會獲得頭腔共鳴。由此可見想要得到良好的頭腔共鳴是共鳴練習的重中之重。

想要形成良好的共鳴是需要氣息的支撐和正確的喉嚨打開方式作為基礎的。想要讓整個身體都參與到唱歌的狀態(tài)里就一定要形成良好的頭腔共鳴。頭腔指的是口咽腔往上的竇體以及鼻腔，每個竇體都要與鼻腔連接起來，也就是從喉部發(fā)出聲音，傳到頭部產生共鳴，由此獲得有感染力的聲音。想要去獲得高位置的頭腔共鳴一般都采用哼鳴的方法，這種方法是行之有效的，但也存在聲音擠壓或者鼻音過重的問題，會讓人誤以為只要把聲音灌入鼻子前就是頭腔共鳴，這樣會產生很重的鼻音。這種聲音是由鼻腔被堵而形成的，聲帶也是不閉合的狀態(tài)。想要獲得頭腔共鳴，聲音位置是高的，也就意味著聲音是在鼻翼兩側發(fā)出來的，由此引起額頭和面頰的震動。要想得到良好的頭腔共鳴，就不可以讓氣息從口中呼出，而應該讓氣息成為氣柱進入頭腔，進而轉化為聲音，這就類似于物理學中的能量轉化定律，最簡單且直接的檢驗方式就是在唱歌時把燃燒的火苗放在嘴前，如果火苗不動那就證明氣息是正確的。

因此，各個因素協(xié)調工作才能獲得良好的頭腔共鳴。去尋找開懷大笑的感覺是非常有效的方法，因為在這種狀態(tài)下，橫膈肌在積極的運動工作，口咽腔以上的各個竇體也會因為面部的興奮而充分打開，這種情況下獲得良好的頭腔共鳴就是水到渠成的事兒了。如果可以正確并且合理的協(xié)調配合好這些共鳴腔體，也就距離圓潤豐滿的歌聲更進一步了。

六、小結

“泛仿生”視角下的發(fā)聲技巧是通過觀察、模擬和研究生物本身的結構、原理、行為等方面，將以往看不見、摸不著的這種特殊“樂器”以及只可意會不可言傳的經驗轉化為了理論與實踐相結合的科學訓練，使發(fā)聲技巧變得具象化、簡單化，對于解決聲樂演唱中的難題也起到了事半功倍的作用。