蘇云婷，黃士澤

（大連交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116028）

實(shí)現(xiàn)有效治理、共建美好世界是全人類(lèi)共同面對(duì)的時(shí)代命題。人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)為推進(jìn)解決全球治理問(wèn)題、構(gòu)建美好世界而貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧，體現(xiàn)了中國(guó)的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也為新時(shí)代中國(guó)外交亮明新旗幟，催生新作為，開(kāi)辟新境界。

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想發(fā)軔于解答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？”這一現(xiàn)實(shí)拷問(wèn)，力圖從歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)三個(gè)維度把握人類(lèi)所處的歷史方位，致力于為應(yīng)對(duì)層出不窮的全球性問(wèn)題提供有效的方案。人類(lèi)命運(yùn)共同體是包含目的論的理論范式和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。它倡導(dǎo)建立更加和平、發(fā)展、有序、安全、和諧、美好的世界。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體既需要理念引領(lǐng)，也需要實(shí)踐探索。在理論層面，人類(lèi)命運(yùn)共同體凝練中國(guó)智慧，通過(guò)筑夢(mèng)世界，構(gòu)建起中國(guó)化全球治理理念；在現(xiàn)實(shí)層面，人類(lèi)命運(yùn)共同體借助“一帶一路”倡議走向?qū)嵺`，力圖建立一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，并以此五維統(tǒng)合布局謀篇。

一、“世界夢(mèng)”：“中國(guó)夢(mèng)”的世界回響

美好的“夢(mèng)想”是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力，人類(lèi)進(jìn)步的燈塔。在日益全球化的時(shí)代，各國(guó)人民的夢(mèng)想相互交織成為“世界夢(mèng)”。黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)人民的夢(mèng)想同各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序?！倍爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)必然有利于推進(jìn)“世界夢(mèng)”。“世界夢(mèng)”是指在全球化背景下，世界各國(guó)回應(yīng)時(shí)代主題，以全人類(lèi)共生共存為紐帶，以各國(guó)共同利益為基石，以應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題為焦點(diǎn)，以世界持久和平與共同繁榮為目標(biāo)，倡導(dǎo)協(xié)調(diào)合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，最終推動(dòng)全球治理體系走向人類(lèi)命運(yùn)共同體的夢(mèng)想。“世界夢(mèng)”既是時(shí)代主題和世界大勢(shì)的客觀(guān)映射，又反映出世界各國(guó)、全人類(lèi)共同意愿和集體智慧的主觀(guān)能動(dòng)。它源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，依托但并不囿于當(dāng)代國(guó)際體系，立足當(dāng)下又連接未來(lái)。

“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”分別是對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的高度凝練，統(tǒng)籌兩個(gè)大局就是要統(tǒng)籌兼顧“兩個(gè)夢(mèng)”。通過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”努力打造中華民族命運(yùn)共同體，借助“世界夢(mèng)”致力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想建立起了“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”的鏈接，是中國(guó)人對(duì)理想世界的構(gòu)想，也是“中國(guó)夢(mèng)”的世界回響。

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義大國(guó)外交就是要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是對(duì)內(nèi)有效經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和對(duì)外正確的國(guó)際關(guān)系政策的有機(jī)統(tǒng)一，是中國(guó)特色大國(guó)外交的總目標(biāo)，展示了中國(guó)外交的大胸襟、大格局、大邏輯、大智慧、大情懷，賦予了“中國(guó)夢(mèng)”宏大的敘事背景和世界意義，是“中國(guó)夢(mèng)”向“世界夢(mèng)”轉(zhuǎn)化的結(jié)果。中國(guó)以和平方式實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，以和諧目標(biāo)定位“世界夢(mèng)”。中國(guó)特色大國(guó)外交是“中國(guó)夢(mèng)”的基本方略和重要部署，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”營(yíng)造了良好的外部環(huán)境，同時(shí)也提升了“中國(guó)夢(mèng)”的視野和格局。全球治理時(shí)代國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際政治之間的傳統(tǒng)界線(xiàn)正在消弭，外交戰(zhàn)略、全球戰(zhàn)略成為國(guó)家整體戰(zhàn)略不可分割的一部分，并獲得了相對(duì)獨(dú)立性與更廣闊的戰(zhàn)略意義。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想使中國(guó)外交的定位更加鮮明，提升了中國(guó)的對(duì)外影響力、親和力、公信力、感召力，體現(xiàn)了內(nèi)政外交的有機(jī)結(jié)合、雙向互動(dòng)與高度統(tǒng)一。在國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)始終秉持堅(jiān)定的國(guó)際定位：和平穩(wěn)定的建設(shè)者、共同發(fā)展的推動(dòng)者、多邊體制的維護(hù)者、全球治理的參與者。中國(guó)以切實(shí)的外交實(shí)踐打破“修昔底德陷阱”，實(shí)現(xiàn)了外交觀(guān)上的飛躍和升華，給世界帶來(lái)了全新的秩序觀(guān)、利益觀(guān)、安全觀(guān)、發(fā)展觀(guān)和世界觀(guān)。

“中國(guó)夢(mèng)”同各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通，是“世界夢(mèng)”的重要組成部分。“世界夢(mèng)”必然包括“中國(guó)夢(mèng)”，中國(guó)繁榮必然帶來(lái)世界進(jìn)步?！爸袊?guó)夢(mèng)”是對(duì)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展目標(biāo)的集中概括，其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并以此為世界和平與發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)，與世界各國(guó)人民共圓“世界夢(mèng)”。在“中國(guó)夢(mèng)”背后，是中國(guó)人民千年的夙愿、百年的渴望，也是時(shí)代的吶喊、世界的回響。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著深刻內(nèi)涵，即國(guó)家更強(qiáng)盛、民族更興旺、人民更幸福，并以此貢獻(xiàn)世界。不同于追求個(gè)體成功的“美國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”凝結(jié)著中華民族和人類(lèi)社會(huì)的共同利益追求。安全正義、和平共享、合作共贏代表著相互依存的世界人類(lèi)共同的價(jià)值追求。“中國(guó)夢(mèng)”是追求和平之夢(mèng)，它以中華文明綿延數(shù)千年的天下太平、共享大同為理想。“中國(guó)夢(mèng)”是協(xié)調(diào)發(fā)展之夢(mèng)，它為世界共同發(fā)展注入更大活力、帶來(lái)更多機(jī)遇?！爸袊?guó)夢(mèng)”是崇尚和諧之夢(mèng)，它主張多元共生、共進(jìn)共處、互補(bǔ)協(xié)調(diào)?！爸袊?guó)夢(mèng)”是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)和諧，“世界夢(mèng)”則是實(shí)現(xiàn)世界和諧。

在全面開(kāi)啟現(xiàn)代化新征程的時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的“世界夢(mèng)”融為一體。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)為構(gòu)建“世界夢(mèng)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不僅強(qiáng)調(diào)自我復(fù)興和發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)。在“地球村”背景下，國(guó)家是國(guó)際體系的一個(gè)分子，任何國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化都會(huì)產(chǎn)生外溢效應(yīng)。同樣，國(guó)內(nèi)政治也需順應(yīng)國(guó)際政治之大勢(shì)。透過(guò)“世界夢(mèng)”的鏡像審視“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，以整體性觀(guān)念統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的平衡，國(guó)家利益和人類(lèi)共同利益的平衡，國(guó)內(nèi)治理與全球治理的平衡，已成為中國(guó)政府和人民明確、自覺(jué)的意識(shí)?！坝钪嬷挥幸粋€(gè)地球，人類(lèi)共有一個(gè)家園”，各國(guó)共處一個(gè)世界?！笆澜绾?，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好?！痹趹?zhàn)略理念上，中國(guó)先后提出了和平共處、和平發(fā)展、和諧世界、合作共贏等體現(xiàn)世界發(fā)展大勢(shì)的治理觀(guān)念，體現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的態(tài)度和維護(hù)世界秩序的良好意愿。在外交布局中，中國(guó)以更加積極進(jìn)取的姿態(tài)，發(fā)出中國(guó)聲音，推動(dòng)新型大國(guó)關(guān)系，構(gòu)建周邊命運(yùn)共同體和發(fā)展中國(guó)家命運(yùn)共同體。在全球治理體系變革中，中國(guó)以負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，推介中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，貢獻(xiàn)中國(guó)方案，為解決全球性問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供更多的公共產(chǎn)品，發(fā)揮獨(dú)特、積極的作用。

二、理論根基：中國(guó)化全球治理理念

我們正處于全球治理時(shí)代，這是21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展大勢(shì)和基本主題。在“一個(gè)日益整合、全球性日益增加的世界中，存在著這樣一種需要，一種從民族國(guó)家轉(zhuǎn)向某種全球共同體的需要”。全球治理為新時(shí)代中國(guó)的改革開(kāi)放、國(guó)家治理體系建設(shè)、外交戰(zhàn)略定位與走向提供了最宏觀(guān)的時(shí)代背景。2016年是中國(guó)塑造全球治理的“元年”，G20杭州峰會(huì)是中國(guó)主導(dǎo)全球治理的首輪探索；2017年“一帶一路”峰會(huì)是中國(guó)作為全球治理大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈迷忈專(zhuān)稽h的十九大對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的科學(xué)闡釋和全面籌謀，開(kāi)啟了中國(guó)為全球治理貢獻(xiàn)智慧的時(shí)代。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，中國(guó)及時(shí)提供國(guó)際醫(yī)療援助，參與全球疫情治理，呼吁構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體，豐富了人類(lèi)命運(yùn)共同體的基本內(nèi)涵。

人類(lèi)命運(yùn)共同體發(fā)展出植根于中華文化的共商共建共享的全球治理觀(guān)。中國(guó)的治理理念已得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的認(rèn)同與支持，中國(guó)方案在應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)問(wèn)題上發(fā)揮著愈益重要的作用。2017年第71屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)把中國(guó)提出的“共商共建共享”治理原則寫(xiě)入《聯(lián)合國(guó)與全球經(jīng)濟(jì)治理》決議，中國(guó)方案真正轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際共識(shí)。當(dāng)今世界面臨的不僅是發(fā)展困局，更折射出現(xiàn)代文明深層次的思想文化危機(jī)。博大精深的中華文化是中華民族漫長(zhǎng)歷史和生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代體現(xiàn)，成為人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的基石。凝萃五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論與方法，把握國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展的時(shí)代脈搏，中國(guó)孕育出獨(dú)特的以儒家思想為特征的文明價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化的獨(dú)特魅力和超然智慧，從全球角度思考并回應(yīng)日益全球化的現(xiàn)實(shí)，為人類(lèi)社會(huì)貢獻(xiàn)中國(guó)化的治理理念?！肮采獭奔锤鲊?guó)相互尊重、交流互鑒、加強(qiáng)互信、平等協(xié)商，通過(guò)對(duì)話(huà)協(xié)商解決國(guó)際社會(huì)的政治紛爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)矛盾；“共建”即各國(guó)共同參與、互補(bǔ)互助、互惠合作、勠力同心，分享發(fā)展機(jī)遇，擴(kuò)大共同利益，形成互利共贏的利益共同體；“共享”即各國(guó)同舟共濟(jì)、互通有無(wú)、共同發(fā)展、共同享有，創(chuàng)造更多合作機(jī)遇，提高合作水平，讓發(fā)展成果惠及世界各國(guó)人民。推己及人、立己達(dá)人是中國(guó)人的待人之道，和衷共濟(jì)、和合共生是中華民族的處世之道，以和為貴、和而不同是中國(guó)政府的立世之道，和平發(fā)展、合作共贏是中國(guó)的治理之道。

人類(lèi)命運(yùn)共同體賦予全球治理以秩序、正義、和諧、關(guān)懷等世界價(jià)值觀(guān)。人類(lèi)命運(yùn)共同體是一種新型政治，在價(jià)值和理念上突出人類(lèi)整體論、人類(lèi)共同利益論。公認(rèn)的價(jià)值和行為準(zhǔn)則是有效的全球治理發(fā)生的必要前提，全球治理的精髓是強(qiáng)調(diào)價(jià)值與理念的全球性，從而堅(jiān)持全球主義的理念與價(jià)值。人類(lèi)命運(yùn)共同體最深厚的基礎(chǔ)是全球身份（認(rèn)同）的形成，而共同的命運(yùn)、關(guān)切和理想可以建構(gòu)共同的身份意識(shí)。盡管不同地區(qū)的人們操著不同的語(yǔ)言，有不同的生活方式，置身不同制度之中，但人類(lèi)有著共同的價(jià)值基礎(chǔ)或曰共同的善。這些價(jià)值源于全體人類(lèi)的共同人性，不會(huì)隨時(shí)空的變化而改變。與倫理相分離的治理是不能被接受的，也是危險(xiǎn)的。脫離倫理意識(shí)和想象，我們便無(wú)法理解權(quán)力運(yùn)作、決策困境，以及全球治理的難題。相反，在倫理關(guān)系中，面臨著道德兩難的全球治理體系不斷促動(dòng)、變革以趨向于共善。人類(lèi)命運(yùn)共同體通過(guò)頌揚(yáng)、追求共同善指明了全球治理的方向。人類(lèi)命運(yùn)共同體倡導(dǎo)世界新秩序，主張求同存異、開(kāi)放包容，推動(dòng)行為體多元化、關(guān)系平等化，推進(jìn)治理體系朝著公正合理的方向發(fā)展；人類(lèi)命運(yùn)共同體呼喚世界正義，強(qiáng)調(diào)權(quán)利平等、地位平等、機(jī)會(huì)平等、參與平等，秉持公道正義、和平正義、國(guó)際責(zé)任，尊重各國(guó)正當(dāng)權(quán)益，維護(hù)人類(lèi)共同體利益；人類(lèi)命運(yùn)共同體力主和諧，堅(jiān)信國(guó)家普遍聯(lián)系、相互依存、和諧共處，通過(guò)國(guó)際關(guān)系民主化增進(jìn)相互信任、尊重、合作、借鑒，建立包容、繁榮、美好的世界；人類(lèi)命運(yùn)共同體引入關(guān)懷，凸顯國(guó)際社會(huì)的關(guān)聯(lián)性與聚合性，消除國(guó)家之間的敵對(duì)、疑慮和隔閡，講求國(guó)際情誼、守望相助、密切協(xié)作，建立新型國(guó)際關(guān)系，讓世界充滿(mǎn)關(guān)懷與友愛(ài)。

人類(lèi)命運(yùn)共同體能夠?yàn)槿蛑卫眢w系變革提供有效路徑。冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際社會(huì)對(duì)全球治理及其體系的需求更為迫切。更為重要的問(wèn)題不再是“全球治理體系是否是可欲的，而是如何通過(guò)改革不斷完善現(xiàn)有體系，使其更加公正、有效、敏感”，以應(yīng)對(duì)變動(dòng)之中的世界。國(guó)際社會(huì)期待聆聽(tīng)中國(guó)聲音，希冀感受中國(guó)智慧，盼望看到中國(guó)方案。原有的全球治理體系是一種“國(guó)家中心主義”的沖突性世界觀(guān)的呈現(xiàn)，無(wú)法應(yīng)對(duì)整體性問(wèn)題激增帶來(lái)的人類(lèi)共同困擾。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想與實(shí)踐恰是應(yīng)治理體系深刻變革要求而進(jìn)行的有益探索。它建基于共同利益，尊重各國(guó)自身利益，維護(hù)全球共同利益，合理關(guān)切別國(guó)利益，使治理成為可能。人類(lèi)命運(yùn)共同體將成員的利益偏好納入共同體當(dāng)中，設(shè)定激勵(lì)機(jī)制鼓勵(lì)國(guó)家參與全球治理，并對(duì)國(guó)家的自利性行為進(jìn)行有效約束，使世界事務(wù)的治理“從民族與國(guó)家主體轉(zhuǎn)向人類(lèi)主體”。人類(lèi)命運(yùn)共同體建立了認(rèn)同體系，獲得成員的支持、認(rèn)同，通過(guò)共有項(xiàng)目和互動(dòng)交往構(gòu)建起集體身份和共有觀(guān)念，形成公共規(guī)則、公共道德和共有目標(biāo)，進(jìn)而達(dá)成對(duì)治理的共同預(yù)期，使全球治理獲得權(quán)威性和合法性。人類(lèi)命運(yùn)共同體形成了共有規(guī)范，成員權(quán)利平等、責(zé)任共擔(dān)。共有規(guī)范不僅散布于成員的共時(shí)性行動(dòng)之間，推動(dòng)扶持不同文化、制度的行為體達(dá)成共識(shí)，形成一致行動(dòng)，而且也推動(dòng)共有理解在行為體間進(jìn)行歷時(shí)傳播。人類(lèi)命運(yùn)共同體將合作作為治理的基本形式，通過(guò)行為體的相互信任感和共同行動(dòng)意愿，為全球風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)的應(yīng)對(duì)找到了有效的治理模式。

三、總體布局：五維統(tǒng)合全面推進(jìn)

站在全人類(lèi)共同利益的高度，以世界作為世界體系的政治主體，從世界角度去思考人類(lèi)的命運(yùn)與未來(lái)，依托中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局，中國(guó)全面謀劃世界大勢(shì)，形成了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的五維統(tǒng)合總體布局。

人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)秩序共同體，力求建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。今后不管全球政治或社會(huì)結(jié)構(gòu)是什么樣的，世界秩序問(wèn)題一直都會(huì)存在著。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)關(guān)于世界秩序問(wèn)題的分歧遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一致性，世界秩序仍是全人類(lèi)共同面對(duì)的尚未解決的全球性問(wèn)題。中國(guó)主張世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話(huà)而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。秩序是共同體存續(xù)的第一需要，人類(lèi)命運(yùn)共同體所要建立的秩序不同于舊秩序，不能以不平等為基礎(chǔ)，不能由少數(shù)大國(guó)主導(dǎo)，也不會(huì)放任“無(wú)政府狀態(tài)”的蔓延，而是需要各國(guó)共同參與、共同商討，形成普遍認(rèn)同的、有約束力的、有助于增進(jìn)各方利益的、能夠體現(xiàn)國(guó)際正義和關(guān)懷的新秩序。人類(lèi)命運(yùn)共同體就是要達(dá)成共同利益的最大化，達(dá)到民族國(guó)家、非國(guó)家行為體、全球公民社會(huì)之間關(guān)系的最佳狀態(tài)。

人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)安全共同體，力求建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。全球化時(shí)代，傳統(tǒng)的安全威脅并未遠(yuǎn)離人類(lèi)，與此同時(shí)非傳統(tǒng)安全問(wèn)題又像潮水般涌來(lái)。在權(quán)力政治大行其道的國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)中，權(quán)勢(shì)均衡往往被視為避免戰(zhàn)爭(zhēng)的濟(jì)世良方，然而這種方法只是暫時(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)非傳統(tǒng)安全并不奏效，不能根本解決國(guó)家的安全恐懼。中國(guó)主張世界各國(guó)以對(duì)話(huà)解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。有序的世界和有效的治理互為因果、相互依存。實(shí)現(xiàn)世界的秩序性需要包括國(guó)家、各類(lèi)組織、個(gè)人在內(nèi)的世界政治經(jīng)濟(jì)行為體通過(guò)合作、協(xié)商、妥協(xié)等方式，消解沖突，獲得一定程度的利益協(xié)調(diào)一致。人類(lèi)命運(yùn)共同體遵循“共同體邏輯”而非“無(wú)政府邏輯”，可以為其成員提供有效的沖突解決手段和應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的方法，并通過(guò)互動(dòng)建構(gòu)共有觀(guān)念和認(rèn)同感，以最終獲得安全感。

人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)發(fā)展共同體，力求建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。全球治理理論與實(shí)踐的勃興彰顯了世界政治中共同利益與利益沖突的張力，其存在的全部意義就在于尋找到一種能夠體現(xiàn)和平衡各種利益訴求并最終維護(hù)人類(lèi)共同利益的制度安排。中國(guó)主張世界各國(guó)同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為，國(guó)家是理性自利的行為體，國(guó)際社會(huì)不過(guò)是國(guó)家尋求自身利益的舞臺(tái)。然而，國(guó)家并非“霍布斯無(wú)政府狀態(tài)下”單子式的孤立個(gè)體。國(guó)家需要社會(huì)交往，必然形成國(guó)際體系，特別是在全球化時(shí)代，脫離國(guó)際體系的孤立的國(guó)家是無(wú)法生存的。國(guó)家之間是一種零和博弈的觀(guān)念，逐步讓位于相互依存的觀(guān)念。國(guó)際體系一經(jīng)產(chǎn)生便不可避免地對(duì)國(guó)家產(chǎn)生影響，國(guó)家主權(quán)、權(quán)威、合法性與發(fā)展不單純地來(lái)自自身，也取決于參與全球治理。人類(lèi)命運(yùn)共同體能夠以共同合作、共同推進(jìn)、共同策劃、共同行動(dòng)的模式增進(jìn)各方利益，消除全球經(jīng)濟(jì)鴻溝，消除絕對(duì)貧困，使人類(lèi)享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)進(jìn)步，形成一損俱損、一榮共榮的關(guān)系。

人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)文明共同體，力求建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。全球治理發(fā)展的最高階段通常與多元主義、共存和尊重差異相連。人類(lèi)命運(yùn)共同體需要共有身份、同類(lèi)情感，以整體意識(shí)、全球思維確立認(rèn)同，但并不意味著要消除一切差異。相反，差異和多元恰是共存、共處、合作的前提，也是人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。中國(guó)主張尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分。人類(lèi)命運(yùn)共同體能夠包容不同價(jià)值理念、不同文明、不同治理模式，其發(fā)展是一場(chǎng)去中心化的運(yùn)動(dòng)，需要多元化特征的維護(hù)和推動(dòng)。多樣性、多元化是共同體的特征和追求的目標(biāo)之一，共同體必然建立在行為體文化、政治、經(jīng)濟(jì)、制度的多樣性基礎(chǔ)之上，這與全球治理的志向相符合?！拔覀兗磳⒖吹降氖且粋€(gè)‘處處是中心，無(wú)處是邊緣’的世界?！币龠M(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話(huà)，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，使文明間的良性互動(dòng)成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)生態(tài)共同體，力求建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。人類(lèi)共處一個(gè)地球，全球生態(tài)關(guān)乎人類(lèi)的命運(yùn)與未來(lái)。人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)和諧世界，不僅要實(shí)現(xiàn)國(guó)家之間的和諧、國(guó)家與國(guó)際社會(huì)的和諧，還要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的和諧。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不僅要尊重社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，也要尊重自然發(fā)展的一般規(guī)律，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展以及人的全面發(fā)展。中國(guó)主張合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，中國(guó)始終堅(jiān)持“人類(lèi)尺度”，對(duì)以往不成熟、不全面的發(fā)展觀(guān)念進(jìn)行反思，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展理念的歷史性飛躍，倡導(dǎo)五大創(chuàng)新理念，并積極推進(jìn)“綠色”理念成為人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的原則和目標(biāo)，以響應(yīng)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系。

四、實(shí)踐路徑：“一帶一路”倡議的大國(guó)擔(dān)當(dāng)

在以和平、發(fā)展、合作、共贏為主題的新時(shí)代，處于新的歷史方位的中國(guó)深刻把握中國(guó)和世界發(fā)展之大勢(shì)，以積極進(jìn)取的態(tài)度去面對(duì)并融入全球治理的實(shí)踐進(jìn)程和體制構(gòu)建之中。在向國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)了人類(lèi)命運(yùn)共同體思想、形成五維統(tǒng)合的總體布局之后，中國(guó)致力于推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建，發(fā)出“一帶一路”倡議，并在其中承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，發(fā)揮率先垂范作用，將之打造為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)踐典范。

“一帶一路”建設(shè)是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的地區(qū)縮影。世界是區(qū)域的集合，區(qū)域化是全球化的先導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)，也是全球化在區(qū)域?qū)用娴捏w現(xiàn)。順應(yīng)世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化潮流，應(yīng)對(duì)復(fù)蘇乏力的世界經(jīng)濟(jì)期待新的增長(zhǎng)模式的需要，中國(guó)提出“一帶一路”倡議，高舉和平發(fā)展的旗幟，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，秉持開(kāi)放的區(qū)域合作精神，借助既有的區(qū)域合作平臺(tái)，發(fā)展與沿線(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，攜手共建綠色絲綢之路、健康絲綢之路、智力絲綢之路、和平絲綢之路，打造區(qū)域命運(yùn)共同體?！耙粠б宦贰背珜?dǎo)和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，堅(jiān)持開(kāi)放合作、和諧包容、市場(chǎng)運(yùn)作、互利共贏的共建原則，合力打造沿線(xiàn)國(guó)家的命運(yùn)共同體、利益共同體、責(zé)任共同體和基礎(chǔ)設(shè)施共同體?！耙粠б宦贰辈痪窒抻诂F(xiàn)有參與方、現(xiàn)有實(shí)施領(lǐng)域，不針對(duì)第三方，不搞封閉性集團(tuán)，不設(shè)準(zhǔn)入門(mén)檻，任何有參與意愿的國(guó)家或地區(qū)以及國(guó)際組織，皆可自愿成為參與者、建設(shè)者和受益者?！耙粠б宦贰碧N(yùn)含的開(kāi)放、包容、均衡、普惠等核心理念與創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的五大發(fā)展理念相對(duì)接，理念上高度契合，邏輯上相互關(guān)聯(lián)，實(shí)踐中相輔相成，二者共同統(tǒng)一于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之中，統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)治理現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程之中，統(tǒng)一于人類(lèi)命運(yùn)共同體導(dǎo)向的全人類(lèi)福祉之中。人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建可以從“一帶一路”建設(shè)實(shí)施中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)。以小見(jiàn)大、推而廣之，積“一帶一路”之“腋”必成人類(lèi)命運(yùn)共同體之“裘”，積“一帶一路”之“跬步”必至人類(lèi)命運(yùn)共同體之“千里”。

“一帶一路”是中國(guó)向國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)的最響亮的世界品牌?！耙粠б宦贰庇芍袊?guó)倡議，成果則由世界共享。中國(guó)自身的發(fā)展和參與全球治理的實(shí)踐表明，“中國(guó)絕不會(huì)做國(guó)際體系坐享其成的‘搭便車(chē)者’”，但歡迎世界各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的便車(chē)、快車(chē)。中國(guó)走向全球的步伐吸引了世界的目光，“一帶一路”倡議贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛歡迎與贊許，越來(lái)越多的國(guó)家從中獲益，其影響力和吸引力不斷提升。當(dāng)前，中國(guó)處于全方位對(duì)外開(kāi)放關(guān)鍵期、引進(jìn)來(lái)和走出去兩手并重的發(fā)展期、大有可為大有作為的戰(zhàn)略期，中國(guó)有能力也有意愿更有信心在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上融入全球治理體系，并發(fā)揮更大作用，承擔(dān)更多責(zé)任，為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)?！耙粠б宦贰背h就是中國(guó)政府這種時(shí)代自覺(jué)、世界情懷、全球視野和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。中國(guó)提出了實(shí)施“一帶一路”倡議的長(zhǎng)期規(guī)劃和完整的籌資方案，有效推動(dòng)沿線(xiàn)地區(qū)發(fā)展，從而徹底解決長(zhǎng)久以來(lái)困擾該地區(qū)的物質(zhì)貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、政治對(duì)立、恐怖主義等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)真正的和平、安寧、發(fā)展、繁榮。

“一帶一路”是人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的實(shí)踐平臺(tái)和制度載體?！耙粠б宦贰笔莻ゴ笫聵I(yè)，是理念更是實(shí)踐。這一倡議不是為了另起爐灶，更不是為了針對(duì)誰(shuí)，而是對(duì)現(xiàn)有國(guó)際機(jī)制的有益補(bǔ)充和必要完善；不是要一家唱獨(dú)角戲，而是歡迎各方共同參與；不是要謀求勢(shì)力范圍，而是支持各國(guó)共同發(fā)展；不是要營(yíng)造自己的后花園，而是建設(shè)各國(guó)共享的百花園。以點(diǎn)帶面，從線(xiàn)到片，“一帶一路”已成為沿線(xiàn)各國(guó)分享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重要平臺(tái)，為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展注入了新的活力。“一帶一路”聚焦政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，不僅增進(jìn)了中國(guó)和沿線(xiàn)國(guó)家的政治互信、經(jīng)濟(jì)融合和文化交融，而且搭建起了全球治理的新平臺(tái)、新框架。目前，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參與其中，沿線(xiàn)國(guó)家簽署了涉及基礎(chǔ)設(shè)施、金融貿(mào)易、文化科技等多領(lǐng)域的共建合作協(xié)議，以亞投行、絲路基金為代表的國(guó)際合作不斷深入，一批有影響力的標(biāo)志性項(xiàng)目逐步落地，帶動(dòng)了區(qū)域乃至全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)貿(mào)合作和秩序安全。“一帶一路”建設(shè)從無(wú)到有、由點(diǎn)及面，進(jìn)度和成果超出預(yù)期。作為一種全新的區(qū)域合作模式、共同發(fā)展模式、區(qū)域治理模式，“一帶一路”解決了傳統(tǒng)全球化的難點(diǎn)、困局和缺憾，成為新型國(guó)際關(guān)系發(fā)展和全球治理變革的示范，是國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)“四大赤字”、實(shí)現(xiàn)有效全球治理以及構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的抓手?！耙粠б宦贰比〉玫木薮蟪删停怪袊?guó)有足夠的自信推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建。

五、結(jié) 論

在一個(gè)日益全球化的世界中，存在著超越民族國(guó)家轉(zhuǎn)向全球視野和全人類(lèi)的需要。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)站在人類(lèi)進(jìn)步高度，把握世界發(fā)展變化之大勢(shì)，高屋建瓴提出的一份超越民族、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的中國(guó)方案，凝聚了中國(guó)人民幾千年的政治智慧，贏得了國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同。作為一個(gè)新興的大國(guó)，一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)以自覺(jué)意識(shí)，跳出本國(guó)視界，在審視自身的同時(shí)思考世界，關(guān)注全人類(lèi)的共同關(guān)切，形成大局思維、整體思維和創(chuàng)新思維，建立自己的思想框架和基本觀(guān)念，創(chuàng)造新的世界理念和制度構(gòu)想，使中國(guó)智識(shí)成為世界知識(shí)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)，成為新世界的有力引領(lǐng)。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是全球治理時(shí)代具有中國(guó)標(biāo)簽的世界理念，探討其學(xué)理內(nèi)涵，搭建系統(tǒng)的理論框架，有助于形成具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的外交理念和國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略，并最終為解決全球性問(wèn)題，走向全球美好未來(lái)提供有益路徑。