鐘雪純

（廈門大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361005）

哈薩克族是一個歷史悠久的民族，早在《史記》中就記載了公元前三世紀(jì)的烏孫、康居、阿蘭三大部落。哈薩克族在廣袤的草原上游牧而生，孕育出了獨具特色的文化，發(fā)展出了豐富的音樂種類和卓越的音樂創(chuàng)作手法。除了我們熟知的阿肯外，哈薩克民間藝人還存在著“巴克斯、薩勒－賽里、吉繞、安奇－阿肯、吉爾奇、鐵爾麥奇和黑薩奇”等豐富的類型。哈薩克族人民還發(fā)明了冬不拉等彈撥樂器、庫布孜等拉弦樂器、色布孜克等吹奏樂器以及一些氣鳴樂器、體鳴樂器等。哈薩克民歌往往樸實真摯，有一定的敘事性，生動描繪了人們的生活，表達(dá)了哈薩克族人民對于自然和生活的熱愛?！顿惱锬竞闱榍啡〔挠诠_克民歌，作曲家黃虎威學(xué)習(xí)了哈薩克民歌的特色和創(chuàng)作手法，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，在樂曲中創(chuàng)造了光影的對話、磅礴的雷雨、悠長的牧歌三種意境，描繪了賽里木湖豐富多彩、壯美的景觀。

一、光影的對話

賽里木湖是新疆海拔最高、面積最大的高山湖泊，因為這里是大西洋暖濕氣流最后眷顧的地方，所以有“大西洋最后一滴眼淚”的說法。賽里木湖湖面廣闊，是一個開放式湖泊，天空的景色清晰地倒映在清澈的湖面上。作曲家使用高超的作曲手法，創(chuàng)作了一幅美麗的畫卷，描繪了賽里木湖在陽光照耀下波光粼粼的場景。微風(fēng)吹拂著湖面，湛藍(lán)的天空與蕩漾的湖水透過光影的變換在輕柔地對話?！斑@首曲子相當(dāng)于一首田園牧歌式的詩篇，把位于新疆西北部的賽里木湖的風(fēng)景用小提琴那寬廣的音域、迷人的音色、多變的演奏技巧進(jìn)行了完美的詮釋。那里的湖水、森林、藍(lán)天、白云和牧場被作曲家描繪成一幅幅開朗、明快、清新、秀美的圖景。”

（一）蕩漾的水波

在樂曲的呈示部，主題第一次出現(xiàn)，營造了悠遠(yuǎn)空曠的氛圍。清澈如玻璃，倒映著天空色彩的藍(lán)寶石般的湖水呈現(xiàn)在我們面前。伴奏中低音聲部彈奏單音，營造靜謐的氛圍，舒緩的四分音符模仿輕柔的水波沖擊湖岸的聲音。伴奏的高音聲部則使用了結(jié)構(gòu)清晰、波浪式的分解和弦，仿佛是賽里木湖輕柔蕩漾的水波，從湖中心向外傳遞、擴(kuò)散，水中倒映著的天空，也在水波中浮動、變幻。第一次再現(xiàn)主題時，主題旋律不變，伴奏的低音聲部使用了柱式和弦，而高音聲部仍然使用波浪式的分解和弦，只是分解的音符數(shù)量增多、音程距離變大，以兩組六連音為一個“大波浪”，從而創(chuàng)造出了更大的“水波”，仿佛是一陣疾風(fēng)掠過水面，使得湖水激蕩起來，光影在水上快速變幻，展現(xiàn)出了絢麗的色彩圖景。

（二）變化的光線

樂曲中使用了大量的變化手法，同樣的主題旋律通過調(diào)式、和聲與裝飾音的改變，表現(xiàn)了不同天氣情況下，賽里木湖變化多姿的風(fēng)采。在不同的光線下，賽里木湖展現(xiàn)出了不同的風(fēng)情。在樂曲的主題中，前兩句高音旋律采用的是具有五聲性調(diào)式的六聲音階。該部分的結(jié)構(gòu)與和聲，具有歐洲大、小調(diào)式的特征，獨具民族風(fēng)情的優(yōu)美旋律，刻畫出了寧靜的氛圍，像是清晨柔和的陽光照耀在湖面上。在主題的第一次重復(fù)中，樂曲由A 羽調(diào)式轉(zhuǎn)向了D 大調(diào)，音樂色彩變得明亮、活潑起來，像是隨著太陽的升起，自然界中的萬物逐漸蘇醒。在樂曲的中部，小提琴低沉厚重的音色，刻畫了濃云密布的天空，灰色籠罩著賽里木湖。隨著暴風(fēng)雨的停歇，再現(xiàn)部樂曲主題再次出現(xiàn)。此時樂曲由中部的泛調(diào)性進(jìn)行至D大調(diào)，在持續(xù)的不穩(wěn)定和聲后第一次表現(xiàn)出了明確的調(diào)性，營造出激烈的暴風(fēng)雨過后，陽光終于又再次透過云層照耀在湖面上的感覺。再現(xiàn)部的主題采用了小提琴三度雙音的方式來寫作，小提琴中音區(qū)溫暖、飽滿的音色，體現(xiàn)出了明亮、歡快的氣質(zhì)，仿佛是雨水沖洗過的天空更加澄凈，明亮的光線、清新的空氣使得賽里木湖又充滿了活潑的生機(jī)。

二、磅礴的雷雨

賽里木湖位于天山北部，海拔位置高，地處山間盆地，大氣環(huán)境濕潤，因而產(chǎn)生了變幻無窮的氣象條件?！皻庀缶坝^多姿多彩，早霞、晚霞、雨霧、云海、雷電、彩虹、冰雹、雪景、霧凇等旅游氣象資源極其豐富。”作曲家在《賽里木湖抒情曲》的創(chuàng)作中，通過主題樂思的變換、頻繁的調(diào)式轉(zhuǎn)換、大量的模進(jìn)以及炫技性琶音的使用，描繪出了雷雨將要來臨和真正來臨時的景象。音樂發(fā)展中蘊(yùn)含著激烈的矛盾與斗爭，表現(xiàn)了暴風(fēng)雨來臨時風(fēng)云激蕩的情景。

（一）密布的烏云

樂曲的中部從小提琴較低的音區(qū)開始，通過連弓手法將原本的節(jié)奏重音位置改變，小提琴低沉厚重的音色勾畫出了賽里木湖的天空上陰云密布的場面。主題的高八度轉(zhuǎn)調(diào)重復(fù)，描繪了濃云層層累積直到完全遮蔽天空的景象。下一句樂句通過模進(jìn)進(jìn)行到高音區(qū)，仿佛積蓄了大量水汽的云終于達(dá)到極限，凝結(jié)成暴雨落下。四個一組的下行模進(jìn)，模仿了雨水的傾盆而下。樂曲的中段從a 小調(diào)開始，第一句使用了T-降根音的s Ⅱ2-T 的和聲進(jìn)行，最后一個和聲別出心裁地使用了同主音大調(diào)的主和弦。第二個樂句是對第一個樂句的轉(zhuǎn)調(diào)重復(fù)，樂曲轉(zhuǎn)至e 小調(diào)。在27 小節(jié)，樂曲本該由e小調(diào)的下屬和弦順理成章地進(jìn)行到主和弦，但作曲家卻在這里借用了平行大調(diào)G 大調(diào)的主和弦。樂曲整個中段的和聲進(jìn)行都運(yùn)用了頻繁的同主音大小調(diào)、平行調(diào)交替。在中段里，調(diào)性總是處于不明確的狀態(tài)，調(diào)性特征并不明顯，這種調(diào)性擴(kuò)張使得樂曲具有一定的泛調(diào)性特征。這種調(diào)性展開的特點使得音樂充滿了內(nèi)在的張力，表現(xiàn)出了濃云密布的天空下低沉壓抑的氣氛。

（二）轟鳴的驚雷

在樂曲的中部，快速的模進(jìn)過后，驟然出現(xiàn)了一個處在小提琴的高音區(qū)且加重音的長音，配上伴奏聲部連續(xù)重音的柱式和弦，仿佛一聲驚雷突然出現(xiàn)在天空，發(fā)出了震耳欲聾的音響。隨后在極快速的琶音之后，又連接了一個極為強(qiáng)烈的高音，小提琴高聲部尖銳的音色與極強(qiáng)的力度，模仿了雷聲轟天動地的氣勢。隨后樂曲中連續(xù)的快速琶音模仿了雨水的持續(xù)與傾盆而下。隨著最后一句琶音的減慢和延長，雨水漸漸地變小、變?nèi)?。中部最后兩個八分音符是再現(xiàn)部的弱起，仿佛是一個引子，引出烏云彌散、暴雨傾盆過后賽里木湖上碧空如洗、風(fēng)卷云舒的美景。

三、悠長的牧歌

哈薩克族生活在美麗遼闊的草原上，哈薩克族音樂正是在這種寬廣純厚的游牧文化中孕育而生。在與羊群相伴的放牧生活中，贊頌自然、相互對唱的牧歌形式自然而然地誕生了。呼喚的音調(diào)、對唱與合唱都是哈薩克民歌的重要特點?！肮_克族民間藝人的演唱形式經(jīng)歷了一個從一人單個演唱到二人或二人以上多人對唱的發(fā)展過程，后來又衍生出游牧式的巡回游唱模式?！痹诮裉斓墓_克族日常生活中，仍然保持了這種悠久的傳統(tǒng)，無論是古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)，還是專門的夏季阿肯彈唱會，都會舉行熱鬧的歌唱活動。哈薩克民歌中呼喚的音調(diào)、對唱有著多種表現(xiàn)形式，作曲家在《賽里木湖抒情曲》的創(chuàng)作中也遵循了此特點，使用了多種創(chuàng)作手法來表現(xiàn)哈薩克民歌這種牧歌特征。

（一）遙遠(yuǎn)的呼喚

“牧人們在遼闊草原上對親人或大自然中一切生物的呼喚，所構(gòu)成的音調(diào)，以及親人們的對答，構(gòu)成的上下句問答式的這類民歌最基本的形態(tài)都具有牧歌或山歌的特征?！焙魡镜囊粽{(diào)是哈薩克民歌的一個重要特點，作曲家在樂曲中主要使用了“屬主呼喚”和“弱起呼喚”兩種手段，來表現(xiàn)、模仿人們呼喚的音調(diào)。

“屬主呼喚”指在一個樂句中，通過屬到主或主到屬的進(jìn)行來營造出呼喚的感覺?！肮_克民歌中這種呼喚的音調(diào)常采用屬、主的關(guān)系，出現(xiàn)在曲首，隨后又不斷發(fā)展變化成不同的形態(tài)，安放在不同的位置?！痹凇顿惱锬竞闱榍分?，也使用了這種創(chuàng)作手法。主題中同一樂句的句首和句尾使用了主音和屬音，形成了首尾呼應(yīng)，悠長的主音、屬音營造出了一種牧人在空曠的草原上遙遠(yuǎn)呼喚的感覺。

“弱起呼喚”是指以不穩(wěn)定音級弱起連接到下一個小節(jié)相對穩(wěn)定的長音，通過這種音樂進(jìn)行的傾向性來營造出呼喚的語調(diào)。在這首樂曲中，使用了大量的“弱起呼喚”來模仿草原上呼喚的語調(diào)，仿佛是在遼闊的草原上回蕩著人與人之間、人與自然之間悠遠(yuǎn)的呼喚與對話。悠長舒緩的曲調(diào)，與草原廣袤無垠的自然環(huán)境相得益彰，同時也營造出故事帷幕緩緩拉開的氛圍。

（二）溫柔的伴唱

“伴唱呼喚”是指通過伴唱聲部對主旋律進(jìn)行襯托與回應(yīng)，營造出樂曲呼喚與對話的效果。伴奏的低聲部對旋律聲部進(jìn)行跟唱，在其他小節(jié)，旋律又合在一起形成了三度合唱的形式，跟唱與合唱交替使用。跟唱仿佛是遙遠(yuǎn)的呼喚在草原上產(chǎn)生的“回聲”，合唱則像是人們在一同合唱，為歌曲帶來了更豐滿的音樂效果。這種伴唱的形式，為音樂營造出了空間感，也形成了呼喚與對話的情景。

四、結(jié)語

哈薩克民歌體系中融合了不同體系的調(diào)式、音階，自身又發(fā)展出了卓越的音樂創(chuàng)作手法，有許多值得我們學(xué)習(xí)和挖掘之處。目前我們對于哈薩克族的音樂研究和文學(xué)研究都比較薄弱，除“阿肯”外，還有許多哈薩克民間演唱藝人的音樂沒有得到足夠的重視和保護(hù)，這些都需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究。著名作曲家黃虎威通過多樣的手法、創(chuàng)造性的思維，用小提琴的音色和技法展現(xiàn)出了賽里木湖優(yōu)美的景色，在樂曲中營造了光影的對話、磅礴的雷雨和悠長的牧歌這幾種優(yōu)美的意境。他所創(chuàng)作的《賽里木湖抒情曲》，不僅是小提琴音樂的成功之作，更是民族音樂創(chuàng)作的典范。