汪璐

秋情

無論雅江有多壯美，南迦巴瓦有多險(xiǎn)峻，大峽谷有多隱秘，沒有工布人世世代代的默默守護(hù)、繁衍生息，賦予它無窮的生命力與豐富的人文典故，它也不可能如此精彩、讓人沉醉。

九月下旬的林芝米林縣，秋雨時(shí)常光顧，不過空氣因此顯得格外清新，周圍延綿蒼翠的山峰在云霧繚繞里宛若水墨仙境，本就蔥郁的植被慢慢透出絢爛而成熟的氣息。在這畫面里，一條氣勢(shì)雄偉的大江從喜馬拉雅山脈的西端來到了東端，江水咆哮著從萬年前地殼運(yùn)動(dòng)撞擊出的溝裂中奔襲而下，經(jīng)米林縣再轉(zhuǎn)向東北，又急劇向南流，巧妙繞開南迦巴瓦和加拉白壘兩座7000 多米的雪山，從而成就了世界上最深最長(zhǎng)的絕美景觀——雅魯藏布大峽谷。

在雅江邊長(zhǎng)大的達(dá)瓦卓瑪今年30 歲，是我們?cè)诿琢纸佑|到的第一位藏族姑娘，穿著明黃色防風(fēng)衣的她既是當(dāng)?shù)厝擞质谴髰{谷景區(qū)的工作人員，對(duì)這里的每個(gè)村落、每個(gè)傳說她比專業(yè)講解員更加的了然于心。

南岸，傳統(tǒng)的景觀與現(xiàn)代化設(shè)施交融并蓄

達(dá)瓦卓瑪帶我們行走的線路首先是她的工作區(qū)域——2008 年正式開放、2020 年5 月陸續(xù)打造完成的南岸景區(qū)。

達(dá)瓦卓瑪是個(gè)開朗愛笑的胖姑娘，一口流暢但沒有翹舌音的普通話讓人覺得很親切。在她的建議下，我們一大早就從江邊的酒店驅(qū)車來到了位于雅魯藏布大峽谷入口處的大渡卡村，這里也是米林縣的旅游示范村之一。

江邊一塊突出的山坡是景區(qū)內(nèi)第一處人造觀景點(diǎn)。石板路依山勢(shì)而建，兩邊長(zhǎng)滿各種灌木和一些小桃樹，雖然是配合景區(qū)環(huán)境而移栽的，但因印度洋季風(fēng)沿著大峽谷深入谷地，帶來大量水氣和熱量，形成天然的水熱通道，導(dǎo)致山地類型的雅魯藏布峽谷地區(qū)溫度降水均高于類似地區(qū)，在這種熱帶季風(fēng)里，移栽的植被很快就根深葉茂起來，幾年時(shí)間就與山勢(shì)完美融合，偶有村民放養(yǎng)的藏香豬仔在其間覓食，都把掉落的小桃當(dāng)做了絕佳美味，更增添了山野的靈動(dòng)。若非達(dá)瓦卓瑪說，我們完全意識(shí)不到它們是移栽植物。拾級(jí)而上，沿途很干凈，據(jù)說除了景區(qū)人員的打掃，還有簽署“美麗公約”的志愿者定期來撿拾垃圾。

觀景臺(tái)建在坡頂一座古遺跡旁，視野開闊，適合居高臨下瞭望江面。說是遺跡，其實(shí)也就剩幾面長(zhǎng)著荒草的殘?jiān)珨啾凇?/p>

“這里以前住的是統(tǒng)治米林、工布江達(dá)、林芝三縣的土王，也稱貢布王。最早的貢布王是吐蕃政權(quán)王室后裔。后來在與波密王的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的城堡被炮火摧毀，加上后來的風(fēng)吹雨淋慢慢就成了這樣。那時(shí)沒有鋼筋水泥的建材，土墻能歷經(jīng)500 多年而沒全部倒塌，也很不容易了?！边_(dá)瓦卓瑪言語中滿是對(duì)祖先的崇敬。

關(guān)于“貢布王”在整個(gè)林芝都是有其獨(dú)特的歷史價(jià)值。林芝地區(qū)俗稱“工布”地區(qū)，就因?yàn)檫@里曾是工布王屬地，由貢布王統(tǒng)領(lǐng)。

“從這里可以看到江邊酒店，還可以看到多雄拉山和雅江游船以及整個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)站。”雖然此刻并沒有游船，達(dá)瓦卓瑪還是不忘詳盡地做著介紹。

關(guān)于“大渡卡”名稱的由來，達(dá)瓦卓瑪說那是藏語的音譯，意思就是放馬處，因?yàn)橐郧按迕穸荚谶@一帶放馬。

駐足俯瞰江水，只見雅江流過一極窄的瓶頸處，在此形成了一片寬闊水域，大江穿湖而過，這就是傳言中的江中有湖。這個(gè)湖被當(dāng)?shù)厝朔Q作“魔湖”，湖中有一座奇特的小島，隱約能看見島上還有一間石頭建的房屋和一座白塔被濃密的綠植簇?fù)碇?/p>

關(guān)于魔湖的傳說也有好幾個(gè)版本，其一是說羅剎王亞夏那布曾占據(jù)該湖，并不時(shí)作亂禍害百姓。途經(jīng)此地的蓮花生大師在北岸的山洞里苦修三年才將之降服，大師又派貢布地方神工尊德姆看守。從此魔湖風(fēng)平浪靜，周邊地區(qū)也變得富饒美麗，人們過上了祥和的生活。

蓮花生大師在傳法的初期歷經(jīng)磨難，而雅魯藏布江是蓮花生大師修行傳教非常重要的地區(qū)，當(dāng)?shù)仃P(guān)于他的傳說也很多，魔湖降魔只是其中一則。后來人們就在島上建起了寺廟，供奉蓮花生大師。而工尊德姆寺也建在南岸的江邊，成為雅魯藏布大峽谷內(nèi)的四處千年古寺之一，“就是從前面那條岔道往玉松村方向就能到達(dá)工尊德姆寺。”達(dá)瓦卓瑪向斜下方指了指。

“那座小島現(xiàn)在就是大峽谷的入口標(biāo)志，從那里開始就算進(jìn)入了雅魯藏布大峽谷的起點(diǎn)。”達(dá)瓦卓瑪說沒人清楚小島形成了多長(zhǎng)時(shí)間，也不清楚島上的小廟有多少年歷史，仿佛一切自古有之?！氨容^神奇的是，即使在豐水期，小島也從沒被淹過?！彼J(rèn)為這是得了神靈庇佑。

觀景臺(tái)的另一端正對(duì)著南迦巴瓦峰，但此刻整座山脈幾乎都被云霧遮擋了，只從一個(gè)眼睛形狀的縫隙里露出了雪山本體，仿佛海市蜃樓般飄在空中。達(dá)瓦卓瑪說每年三四月份兩岸都會(huì)開滿桃花，而6月份以后雨水變多，云霧也多了，南迦巴瓦便難露真容?！捌鋵?shí)我們當(dāng)?shù)厝硕己芟矚g秋天，就是10 月中旬以后，那時(shí)雨水減少，常常都能看見南迦巴瓦，不冷不熱，特別舒服?！?/p>

觀景臺(tái)邊還設(shè)置了一些懸掛特色風(fēng)鈴的高低架，很受游客歡迎。看到一位來自青島的游客正在舉著手機(jī)以神山為背景，與自己懸掛的風(fēng)鈴合影，達(dá)瓦卓瑪便主動(dòng)上去幫他拍照。游客說是為明年高考的女兒祈福。

離開大渡卡由西向東繼續(xù)前行，有一片景區(qū)精心打造的露營基地，里面除了花園式的環(huán)境還有根據(jù)需求不同而精心打造的十套房，有的適合看江，有的適合看星星，有的正對(duì)著南迦巴瓦。比較特別的是在北面的斷崖處，還安置了一款電動(dòng)懸崖秋千，像是針對(duì)年輕人，對(duì)于我這種有恐高癥的人來說，連試一試的勇氣都沒有。

走走停停，不知不覺就到了宜淀村。

一株枝繁葉茂的巨大古桑樹吸引著大家的視線。據(jù)記載，它有著1300 多年樹齡，樹高7.4 米，徑圍13 米。相傳是松贊干布和文成公主為了見證他們彼此的愛情而親手種植……對(duì)這類故事我不置可否，但如此之大的桑樹倒是第一次得見。古桑枝干虬曲蒼勁，黑黑地纏滿了歲月的皺紋，滿樹濃密的桑葉卻又綻放著無窮的生命活力。屹立千年，滄桑歲月賦予了它獨(dú)有的靈魂?？吹接腥嗽趪派＾D(zhuǎn)圈，達(dá)瓦卓瑪笑著說：“村民都把它當(dāng)做吉祥物，繞一圈能與愛人白頭偕老，繞樹三圈就可以走桃花運(yùn)哦?！睂?duì)于美好的彩頭，旅客都是樂得當(dāng)真的。

“這顆樹年年開花，但不結(jié)果，我們叫它‘布?xì)W色薪，就是雄桑樹的意思。”只見幾名游客正撿幾粒白色的小石子放在老樹周圍的欄桿上，貌似一種祈愿行為。

與古桑相距一百多米有棵石中樹。巨大的黑色巖石一分為二，夾縫中生長(zhǎng)著一株桃樹。巨石據(jù)說是當(dāng)年墨脫大地震時(shí)從山上滾下來的，然后被摔裂在這片峽谷平原。那場(chǎng)巨型山崩壅阻江河，毀沒森林，數(shù)千人遇難……可災(zāi)難過后，人們還是不忘為它創(chuàng)造一個(gè)美好的傳說——桃樹王之女與當(dāng)?shù)夭柯淠星嗄甑膼矍楣适隆?/p>

相傳有個(gè)叫“壽多”的桃樹之王，他的兩個(gè)女兒拉瑪和拉姆，同時(shí)愛上了一個(gè)叫做阿尼達(dá)的青年。阿尼達(dá)為了給母親治病歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)盜取仙桃，卻苦于防守森嚴(yán)。這時(shí)，聰明的小妹拉姆幫助阿尼達(dá)取得了仙桃，惹得姐姐拉瑪惱羞成怒，遂用法術(shù)將妹妹連人帶桃用巨石壓住。拉姆化身一株桃樹，還念念不忘心上人需要仙桃，就頂破巨石，開花結(jié)果。于是，此景便有了“情比石堅(jiān)”的寓意。

千年古桑樹后，是一片紅、粉、白三色的“張大人花”，間或還有些黃色小雛菊點(diǎn)綴其中，此時(shí)倒正是盛放的季節(jié)。另一邊寬闊平坦的坡體上，是熱氣球放飛基地。登上黃色鑲彩環(huán)的巨大熱氣球框里，火苗噴吐著白焰載著我們向半空升去，俯瞰大片收割過的農(nóng)田和一叢叢托滿果實(shí)的桃樹，如果當(dāng)天不是云霧繚繞，真能以極好的視野欣賞南迦巴瓦峰。

“熱氣球是公司2019 年開發(fā)的項(xiàng)目，有80 米到130 米兩種放飛高度。天氣晴朗時(shí)，每天12 點(diǎn)以前可以放飛，午后多會(huì)起風(fēng)就不放了?！睋?jù)說這個(gè)項(xiàng)目很受游客喜歡，大約每個(gè)到此的人都想更近距離地觀賞南迦巴瓦以及它周圍的山川河流。

美景加持，時(shí)間總是過得很快。

“這里如果再往前有個(gè)格嘎村，那里有個(gè)7 處泉眼組成的格嘎溫泉，能治療好多種疾病?！甭犓@樣說我一點(diǎn)也不奇怪。在西藏，似乎走到哪都有溫泉。但由于直白村大橋處發(fā)生泥石流，處于安全考慮，格嘎溫泉暫未對(duì)游客開放，所以我們的南岸行程便點(diǎn)到即止。

北岸，被各種傳說滋養(yǎng)的沿江村落

沿著派鎮(zhèn)過雅魯藏布江大橋很快就到了北岸。相較南岸，這邊的觀景臺(tái)很少，據(jù)景區(qū)負(fù)責(zé)人介紹，只在南岸修路（2018 年——2019 年）的一年多里做過景區(qū)營運(yùn)。但背山面水的地理位置讓更多貢布先民選擇了在這邊繁衍生息。

在北岸，依然是由西向東行走。只是達(dá)瓦卓瑪隨便聊點(diǎn)傳說典故，似乎都繞不開工尊德姆這位地方保護(hù)神，當(dāng)?shù)厝俗鸱Q其為“阿媽工尊德姆”。

據(jù)巴擦·巴桑旺堆編著的《吐蕃碑文與摩崖石刻考證》記載：工尊德姆不僅是工布地區(qū)的護(hù)法神，也是吐蕃贊普的生神，被稱為藏區(qū)十二尊神之一。

最先達(dá)到的是吞白村。這里得名“吞白”，源于蓮花生大師當(dāng)年為降服羅剎王夏那布時(shí)，要躲過身材魁梧的羅剎王，便化作一只鳥，從其胯下飛過，隱沒在長(zhǎng)松日山半山腰的山洞里修行，所以吞白有“隱沒”之意。后來人們便在山洞處修建了藏傳佛教寧瑪派寺廟吞白古菇日追，它是蓮花生大師最早的修行洞之一。

蓮花生大師為了長(zhǎng)久鎮(zhèn)壓夏那布，還收服了工尊德姆，令她護(hù)佑此地，并賞賜其三顆綠松石，這便是玉松村得名的由來。

在一處圍著欄桿的寬闊石臺(tái)上，我們憑欄遠(yuǎn)眺，恰好把南岸的玉松村及工尊德姆寺盡收眼底。身處北岸時(shí)，因?yàn)槁访孑^高，懸崖下的玉松村反而難見真顏。

達(dá)瓦卓瑪指著從江岸伸向江中的一連串剛冒出水面的小沙丘說：“那個(gè)叫‘綠松石橋，據(jù)說每到藏歷的初一、十五，工尊德姆要從那里過江，到吞白古菇日追?！倍ぷ鸬履匪滤诘挠袼纱逵腥齻€(gè)名字，玉松（ 三顆綠松石）、玉桑（ 綠松石橋）、玉熊（ 綠松石盆），也都與綠松石有關(guān)。

達(dá)瓦卓瑪還聊到一則神的“八卦”。相傳，蓮花生大師在山南地區(qū)弘法時(shí)，得知山南扎囊一帶有一夜叉，名喚白哈爾王，多次侵?jǐn)_人間，百姓深受其害。白哈爾王被工尊德姆美貌折服，大師以不再禍害人間為條件將工尊德姆許配給白哈爾王。待桑耶寺修成，蓮花生大師則任命白哈爾王為桑耶寺護(hù)法神……關(guān)于他倆就沒下文了，也不知工尊德姆對(duì)這段聯(lián)姻是否滿意？

吞白村有一條岔路通向雅魯藏布江邊，那里遍布著很多百年生野桃樹，也是觀賞南迦巴瓦峰倒影的絕佳場(chǎng)所。秋季倒是沒有桃花，但絕對(duì)是看果的好季節(jié)。滿樹星星點(diǎn)點(diǎn)的小桃大多已泛黃，沉沉地壓彎了枝頭，就連樹下也躺著許多自然成熟而掉落的果實(shí)。達(dá)瓦卓瑪說現(xiàn)在日子富裕了，村民并不愿意花太多時(shí)間收集這些野果，反而讓飛禽和豬牛之類飽了口福。

北岸最為出名的或許是索松村。該村位于雅魯藏布大峽谷邊的懸崖上方，直面南迦巴瓦峰，腳下是雅魯藏布江和成片的桃林，許多南迦巴瓦峰與雅江的經(jīng)典攝影作品都是在村里的崖邊拍攝的。穿村而過，各種藏式民宿、客棧讓人應(yīng)接不暇。

“索松”藏語意思為“三顆珊瑚”，或許村名就注定了它是塊風(fēng)水寶地。

“雖然這個(gè)村子里幾乎家家都做客棧，但遇到旅游高峰期都還是不夠住的。”常言道靠山吃山、靠水吃水，達(dá)瓦卓瑪說這里山水都有了。

很多人把索松村看做是峽谷中隱秘的桃源村，其實(shí)若你從索松村繼續(xù)前行數(shù)公里，云淡風(fēng)輕的達(dá)林村則更像不染纖塵的世外桃源。

達(dá)林的藏語意思就是“馬自留”，傳說當(dāng)年蓮花生大師的天馬行至此處，就不肯再走了。不用問，又是有圣跡的地方。

達(dá)林村只有20 多戶人家，散落在桃林、田野間，看上去靜謐而安詳。

達(dá)瓦卓瑪把我們帶到一座開闊的高地，那里有以雪山為背景的五彩經(jīng)幡陣，四周有古老的桃樹群和一塊塊剛收割完的麥地。

“這里是工尊德姆跳舞的舞場(chǎng)，逢每年藏歷四月十日，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁?huì)來此處供奉朝拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順?！边_(dá)瓦卓瑪說舞場(chǎng)大概和道場(chǎng)意思相近，就是工尊德姆跳神做法的地方。

在那片開闊高地偏東的位置，有一顆獨(dú)自生長(zhǎng)的奇特樹木，它像一條挺直的手臂高高擎起一叢巨碗樣的枝葉，仿若向蒼天化緣。

道路盡頭的赤白村我們沒有去，原因是那個(gè)村名意為“念經(jīng)”的地方，前不久又被雨水沖壞了路段，車輛不易行駛。

“北岸從西往東依次是屯白村、索松村、達(dá)林村、赤白村;南岸從西往東依次江洛村、宜淀村、格嘎村、直白村。兩岸的末端都是加拉村?！币蚵吠具h(yuǎn)，加拉村自然也去不了。但聽達(dá)瓦卓瑪講傳說也算先有了耳聞。

據(jù)傳，蓮花生大師的108 處伏藏，經(jīng)歷代掘藏師及高僧沿路開發(fā)，其中一處核心位置就是加拉的閻羅大瀑布圣地，人們?cè)谀抢锝⒘碎惲_宮殿鎮(zhèn)壓惡鬼，因此當(dāng)?shù)鼐脱乩m(xù)了歷經(jīng)千百年形成的“轉(zhuǎn)加拉”風(fēng)俗。

達(dá)瓦卓瑪說早年“加拉朝圣”就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而艱苦的徒步過程。“現(xiàn)在如果路修好了，可以從直白村驅(qū)車直達(dá)加拉村，然后由加拉村出發(fā)，過橋就能到達(dá)閻羅宮朝圣?！?/p>

“其實(shí)不說徒步加拉的宗教意義，它本身也是一條風(fēng)景極美的路線，對(duì)喜歡戶外的人都充滿魅力和挑戰(zhàn)?！边_(dá)瓦卓瑪?shù)倪@句話讓我們對(duì)加拉有了莫名的向往。

在景區(qū)工作了八年的達(dá)瓦卓瑪很喜歡自己的工作，講這些她總能繪聲繪色地投入情感。其實(shí)，無論雅江有多壯美，南迦巴瓦有多險(xiǎn)峻，大峽谷有多隱秘，沒有工布人世世代代的默默守護(hù)、繁衍生息，賦予它無窮的生命力與豐富的人文典故，它也不可能如此精彩、讓人沉醉。