苗煒

有一位朋友去汕頭大學(xué)出差，順手拍了兩張圖書(shū)館的照片發(fā)給我看，書(shū)架的一塊檐板上面寫(xiě)著古羅馬皇帝奧勒留《沉思錄》中的句子，“時(shí)時(shí)進(jìn)行堅(jiān)定的思考吧，如同一個(gè)羅馬人，以及一個(gè)擁有質(zhì)樸又完整的自尊，并且在做當(dāng)下所做的事情時(shí)會(huì)帶著正直、自由且友善的情緒的人那樣”。

汕頭大學(xué)是一所年輕的大學(xué)，所以他們也許更需要一種古典的氣息，把奧勒留“沉思錄”中的句子當(dāng)作座右銘，實(shí)在是太合適了。不過(guò)，我看到這幾句座右銘時(shí)，想起的是一個(gè)兒童讀物《蘇菲生氣了》，這個(gè)繪本講的是小女孩蘇菲一生氣，身體就籠罩著一層紅色，她到海邊獨(dú)處一會(huì)兒，漸漸平靜下來(lái)，身體就會(huì)籠罩著一層淡藍(lán)色，她帶著平靜的藍(lán)色回到家中。這個(gè)繪本是教三五歲的小孩子認(rèn)識(shí)自己的情緒——憤怒、嫉妒等等。孩子希望把信息傳遞給一個(gè)能識(shí)別他愿望的人，成年人通過(guò)對(duì)孩子的回應(yīng)塑造孩子表達(dá)愿望的方式，孩子一邊學(xué)語(yǔ)言，一邊體會(huì)語(yǔ)言與實(shí)際效果之間的關(guān)系，他這時(shí)的情緒不穩(wěn)定，大人會(huì)被他喜怒無(wú)常的狀態(tài)搞得不勝其煩，總想讓他做到情緒穩(wěn)定，殊不知“情緒穩(wěn)定”這四個(gè)字，大人也難以做到。

從古希臘到現(xiàn)在，從三五歲小兒到三五十歲成人，簡(jiǎn)直是個(gè)無(wú)休無(wú)止的操練。

對(duì)斯多葛學(xué)派來(lái)說(shuō)，情緒是倫理學(xué)的核心。由現(xiàn)實(shí)中的善驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的是“快樂(lè)”，由惡驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的是“痛苦”，由不在現(xiàn)實(shí)而在未來(lái)的預(yù)想的惡驅(qū)動(dòng)的是“恐懼”，由預(yù)期的善所驅(qū)動(dòng)的是“欲望”。以這四種情緒為大類(lèi)，下面再進(jìn)行更細(xì)致的劃分，在欲望中，有憤怒、有過(guò)度的性欲，有思慕，有對(duì)名譽(yù)和財(cái)富的執(zhí)迷。在快樂(lè)中，有自我滿足也有自欺;在恐懼類(lèi)型中，有苦悶、驚愕、焦慮。在痛苦的類(lèi)型中，有嫉妒、哀傷、暴躁等等?？偣擦辛?0種。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，快樂(lè)也不是什么好事，會(huì)導(dǎo)致理性判斷產(chǎn)生失誤。希臘的智者認(rèn)為，如果你被這些情緒左右，那你就是一個(gè)幼兒。這種對(duì)情緒的識(shí)別以及分門(mén)別類(lèi)，有什么作用呢？識(shí)別及歸納，先去識(shí)別每一種情緒，再試著去歸納，這就是幫助你擺脫情緒影響的第一步?，F(xiàn)在流行的“正念”，也是先幫助你識(shí)別自己的念頭及情緒。

奧勒留的這本《沉思錄》就是皇上自己冥想自省時(shí)用希臘語(yǔ)寫(xiě)下的語(yǔ)錄，現(xiàn)在我們也能看到很多“書(shū)寫(xiě)營(yíng)”的廣告，讓你通過(guò)書(shū)寫(xiě)達(dá)到內(nèi)心的平和，把自己縹緲的情緒和心頭飛逝的念頭寫(xiě)下來(lái)，也是一種“識(shí)別及歸納”。兩千年來(lái)，情緒還是那幾樣情緒，處理情緒的方法也沒(méi)有多少變化。

人們很容易認(rèn)為哲學(xué)只是大腦、理論或?qū)W術(shù)的東西?！皞惱韺W(xué)”或“美德”這些詞讓人想起學(xué)術(shù)講座或書(shū)本。但當(dāng)哲學(xué)在古希臘發(fā)展起來(lái)時(shí)，倫理學(xué)被認(rèn)為是一種應(yīng)用技能。對(duì)于這些古老的思想流派來(lái)說(shuō)，哲學(xué)不僅僅是需要討論的東西，而是旨在改變個(gè)人的東西。它旨在將學(xué)生從無(wú)知和自滿中解脫出來(lái)，并將他們變成一個(gè)更勇敢、公正、溫和和更聰明的人，而不僅僅是一個(gè)更擅長(zhǎng)在課堂上辯論的人。

斯多葛派是這些古老的思想流派之一。斯多葛派認(rèn)為美德是一種必須有意識(shí)地培養(yǎng)的能力，就像一個(gè)田徑高手或木工匠人一樣，做一個(gè)好人是通過(guò)多年的勤奮學(xué)習(xí)、實(shí)踐和訓(xùn)練培養(yǎng)出來(lái)的技能。愛(ài)比克泰德在希臘開(kāi)辦了自己的斯多葛主義學(xué)校，他懇求學(xué)生們?nèi)タ催\(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練。他眼中的“倫理學(xué)操練”跟運(yùn)動(dòng)員的自我完善一樣：強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，并有韌性，在失敗和掙扎的情況下繼續(xù)練習(xí)。控制情緒，做一個(gè)理性的人，從古希臘到現(xiàn)在，從三五歲小兒到三五十歲成人，簡(jiǎn)直是個(gè)無(wú)休無(wú)止的操練。