勞炳杏

一、少數(shù)民族服飾對(duì)舞蹈產(chǎn)生影響的邏輯關(guān)系

（一）不同服飾可以呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)美感

在舞蹈體系中，服飾主要起到的就是視覺(jué)引導(dǎo)和創(chuàng)造藝術(shù)觀感的作用。普通的現(xiàn)代藝術(shù)舞蹈，服飾上的統(tǒng)一可以令視覺(jué)觀感統(tǒng)一或集中在某一點(diǎn)上，從而起到聚集注意力的預(yù)期作用。而少數(shù)民族的服飾更具有視覺(jué)上的特殊性。這種視覺(jué)表現(xiàn)上的特殊性，使得觀眾所看到的整體或者個(gè)人的視覺(jué)感受呈現(xiàn)出絕對(duì)的特殊性，進(jìn)而使得觀眾能夠根據(jù)服飾的不同體悟出不同的舞蹈美感。這就是服飾與舞蹈的基本邏輯關(guān)系之一，即不同服飾可以呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)美感。

（二）服飾的外觀特征可以影響舞蹈的主題

人們對(duì)于“符號(hào)”有著天生的敏感性，這是因?yàn)榉?hào)通常會(huì)被賦予特殊的、獨(dú)一無(wú)二的意義，是人們快速明確某些信息的途徑。而服飾上的花紋、佩飾往往就是我們所熟悉的符號(hào)中的一種。尤其在少數(shù)民族文化體系中，這些不以文字形式出現(xiàn)，但卻經(jīng)常被用于服飾、房屋裝飾中的符號(hào)元素，經(jīng)常承載著少數(shù)民族歷史文化、民宿文化的重要信息。因此，實(shí)際上也存在這樣一種可能，那就是少數(shù)民族的舞蹈文化中，服飾的外觀特征就是影響舞蹈主題的關(guān)鍵因素。這些服飾從外觀上看具有明顯的區(qū)別，且不同服飾之間的差異也存在可尋的規(guī)律性。這一觀點(diǎn)明顯可以從多個(gè)少數(shù)民族的文化資料中得到驗(yàn)證。因此，少數(shù)民族服飾對(duì)舞蹈產(chǎn)生影響的第二個(gè)基本邏輯，就是舞蹈服飾的外觀特征可以影響舞蹈主題。

（三）服飾版型會(huì)影響舞者的動(dòng)作可能性和表現(xiàn)性

在論證了少數(shù)民族服飾在視覺(jué)和文化方面的影響后，就應(yīng)該對(duì)服飾最基本的功能進(jìn)行研究，即穿著功能。眾所周知，舞蹈是一種使用身體完成各種動(dòng)作和組合動(dòng)作的表演藝術(shù)，而服飾很明顯對(duì)人的動(dòng)作具有限制作用。如果服飾給出的可活動(dòng)范圍較小，那么舞蹈者很明顯就無(wú)法做出大幅度的動(dòng)作。如果服飾的層次結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，那么舞者就需要做出大幅度的動(dòng)作，令動(dòng)作帶動(dòng)服飾去呈現(xiàn)出良好的弧度，從而有效降低復(fù)雜層次在視覺(jué)上的厚重感，給觀眾一種輕盈的藝術(shù)觀感。在觀看了許多少數(shù)民族集體舞蹈的音像視頻后，這一觀點(diǎn)得到了驗(yàn)證。服飾上條狀裝飾物較多的民族，在舞蹈時(shí)都會(huì)增加許多來(lái)回?cái)[動(dòng)的動(dòng)作，從而令衣服上的裝飾物能夠跟隨韻律擺動(dòng)，成為舞者動(dòng)作展示的一部分。故而，服飾的版型會(huì)影響舞蹈者的動(dòng)作可能性和表現(xiàn)性，也是服飾對(duì)舞蹈產(chǎn)生影響的一個(gè)邏輯關(guān)系。

二、苗族踩鼓舞的動(dòng)律分析

（一）肢體活動(dòng)特征：上肢活動(dòng)幅度小于下肢

從第一眼的視覺(jué)觀感上看，苗族踩鼓舞最明顯的動(dòng)律特征，就是上肢的活動(dòng)幅度明顯較小，種類較少。下肢的活動(dòng)幅度較大，靈活性更加突出，動(dòng)作也比較復(fù)雜多樣一些。研究發(fā)現(xiàn)，這可能與踩鼓舞的主題密切相關(guān)。首先，踩鼓舞最突出的就是“踩”字，而“踩”明顯是下肢動(dòng)作，是由腿和腳共同完成的動(dòng)作。為了突出“踩”，自然而然會(huì)讓下肢動(dòng)作更加明顯，從而刻意地不去讓上肢做出突出性動(dòng)作，只是讓肩部小幅度地多方位擺動(dòng)。其次，踩鼓舞強(qiáng)調(diào)的是跟隨現(xiàn)場(chǎng)伴奏的鼓點(diǎn)去活動(dòng)，而踩鼓舞本身又是以?shī)蕵?lè)觀賞為主題的舞蹈藝術(shù)。鼓點(diǎn)的節(jié)奏自然會(huì)相對(duì)歡快一些，節(jié)奏類型比較多樣，整體風(fēng)格十分活潑。這就使得依照鼓點(diǎn)去完成動(dòng)作的舞蹈者也必須跟隨節(jié)奏調(diào)整腳下的動(dòng)作，做到整體上的輕盈和靈動(dòng)。而這時(shí)由于下肢動(dòng)作幅度本就明顯，動(dòng)作頻率的提升自然就會(huì)進(jìn)一步凸顯上肢活動(dòng)幅度小于下肢的這一特征。

（二）身體重心特征：重心整體下沉

細(xì)致觀察苗族踩鼓舞群體舞的整體動(dòng)律，可以明確第二個(gè)踩鼓舞的動(dòng)律特征，即身體整體的重心呈現(xiàn)出偏下沉的狀態(tài)，也就是集中在腰胯的部分。即使是在靈活的動(dòng)態(tài)狀態(tài)下，也很明顯是以身體的中下部為重心。這使得踩鼓舞在下肢動(dòng)作幅度更大的基礎(chǔ)上，又增加了一種“靈活”的厚重感。結(jié)合舞蹈動(dòng)作的基本規(guī)律可以明確，這種重心下沉動(dòng)律狀態(tài)的產(chǎn)生共有兩方面原因：第一種原因是踩鼓舞屬于低空舞蹈，進(jìn)一步強(qiáng)化了視覺(jué)上的下沉感；第二種原因是踩鼓舞起源于苗族培植水稻的動(dòng)作，而培植水稻就是要將重心下沉來(lái)提升身體的穩(wěn)定性，從而為上肢爭(zhēng)取更多靈活的活動(dòng)空間。故而，踩鼓舞動(dòng)律就會(huì)出現(xiàn)重心下沉的特征。

（三）腰胯動(dòng)作特征：動(dòng)作干脆、沉穩(wěn)、靈動(dòng)

在苗族踩鼓舞進(jìn)入高潮階段，也就是節(jié)奏最為歡快的階段時(shí)，舞蹈者會(huì)小幅度但頻率較快地?cái)[動(dòng)自己的身體，用腰胯去帶動(dòng)上肢下肢扭動(dòng)，令身上的銀飾能夠在顫動(dòng)的過(guò)程中發(fā)出清脆的聲音。這時(shí)我們可以看到，在腰胯部分的動(dòng)作上，呈現(xiàn)出了動(dòng)作干脆、沉穩(wěn)又靈動(dòng)的特點(diǎn)?！案纱唷敝傅氖莵?lái)回?cái)[動(dòng)、扭動(dòng)時(shí)動(dòng)作利索不拖沓，每一個(gè)動(dòng)作的結(jié)束與下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始都不會(huì)強(qiáng)調(diào)弧度，而是會(huì)刻意突出工作替換的空檔，從而令每個(gè)腰胯動(dòng)作的節(jié)奏都“清晰可見(jiàn)”。“沉穩(wěn)”指的是動(dòng)作平穩(wěn)，幅度較小但力度分配均勻?！办`動(dòng)”指的是每個(gè)動(dòng)作的呈現(xiàn)時(shí)間較短，且不同動(dòng)作交替的頻率較快，呈現(xiàn)出靈活的動(dòng)律狀態(tài)。

三、基于苗舞踩鼓的動(dòng)律，分析服飾對(duì)舞蹈的影響

（一）服飾文化意蘊(yùn)決定了舞蹈動(dòng)作、整體規(guī)律

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，苗族踩鼓舞中的動(dòng)作源于苗族水稻培植的歷史，而其服飾也保留了方便膝蓋下蹲、上肢甩手的特征。上肢尤其是肩部的版型比較緊湊，幾乎都是貼合著身體的弧度去裁剪大小，腰部線條十分明顯，多為交領(lǐng)上衣。這使得上肢活動(dòng)范圍比較有限，更適應(yīng)于高抬手、簡(jiǎn)單擺動(dòng)等基礎(chǔ)動(dòng)作。但下肢服飾卻十分寬大，以長(zhǎng)裙形式為主，并預(yù)留了較多的活動(dòng)空間。同時(shí)，下肢在保留了最基本的百褶裙裝、蠟染裙外，還在外部裝飾了彩條。而為了讓彩條發(fā)揮出作用，踩鼓舞編制了許多擺動(dòng)類的動(dòng)作。不僅如此，踩鼓舞的服飾多以青色、大紅色、粉色（多為領(lǐng)舞服飾）為主，整體視覺(jué)風(fēng)格也呈現(xiàn)出穩(wěn)重、端莊的觀感。即踩鼓舞服飾還原水稻培植、色彩穩(wěn)重的文化意蘊(yùn)，決定了舞蹈動(dòng)作下肢活動(dòng)幅度更大、整體觀感穩(wěn)重端莊的動(dòng)律。

（二）裝飾物影響了舞蹈動(dòng)作幅度和主題

苗族傳統(tǒng)服飾中，頭飾、頭帕、銀梳、銀鐲、銀項(xiàng)屬于必然會(huì)出現(xiàn)的“符號(hào)”飾物，其代表了苗族對(duì)于自然之美和美好生活的追求，這也是苗族舞蹈主題多以歡快娛樂(lè)為主的原因。但這些飾物有一個(gè)共同的特征，那就是重量較大。且基本佩戴在舞蹈者的頭部和頸部，這會(huì)對(duì)舞者頭頸形成較大的壓力。為了緩解壓力，踩鼓舞的重心便位于身體的中下位置。同時(shí)，由于配飾的重量基本都在幾斤以上，且舞者通常為女子，使得踩鼓舞中上肢動(dòng)作幅度較小，即使需要擺動(dòng)身體也只是做出一些“細(xì)碎”的活動(dòng)，為的是將頭頸的壓力降到最低。這也是踩鼓舞重心下沉，動(dòng)作中以快速擺動(dòng)、顫動(dòng)的靈活性動(dòng)作為主的根本原因。

（三）服飾層次性決定了動(dòng)作的多樣性

踩鼓舞的服裝和配飾都具有層次豐富的特征，為了凸顯這種豐富性，舞蹈動(dòng)作就出現(xiàn)了大量的顫動(dòng)。這一方面是為了通過(guò)動(dòng)作的對(duì)比，帶動(dòng)服裝隨之搖擺，呈現(xiàn)出一種視覺(jué)上的規(guī)律性。另一方面也是為了通過(guò)擺動(dòng)和顫動(dòng)，令身上的配飾發(fā)出清脆的碰撞聲。而如果要保證視覺(jué)的規(guī)律性和配飾碰撞，就需要不斷設(shè)置擺動(dòng)、顫動(dòng)等多樣性動(dòng)作，從而令裙擺隨著身體舞動(dòng)、飾品不斷閃光和發(fā)聲。這就是踩鼓舞在動(dòng)作上比較多樣、靈動(dòng)的原因。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，少數(shù)民族的藝術(shù)明顯具有“互通”性，文化可以影響服飾，服飾又會(huì)影響舞蹈風(fēng)格和舞蹈動(dòng)作。這是少數(shù)民族藝術(shù)文化的獨(dú)特魅力，也是需要傳承的文化瑰寶。舞蹈服飾可以幫助我們更加透徹地理解文化內(nèi)涵和舞蹈功能，從而更精準(zhǔn)地定位舞蹈技巧的關(guān)鍵點(diǎn)。踩鼓舞服飾的文化意蘊(yùn)、裝飾特征和結(jié)構(gòu)上的層次性，塑造了重心下沉，腰胯韻律深沉有力，下肢肢體動(dòng)作靈動(dòng)穩(wěn)重的藝術(shù)特征。由此可見(jiàn)，認(rèn)知和了解少數(shù)民族服飾的特點(diǎn)、要點(diǎn)，就是一種掌握民族舞蹈藝術(shù)精髓的方法。我們也需要利用服飾與舞蹈之間的特殊聯(lián)系，吸引更多的人喜愛(ài)苗族踩鼓舞。