■潘小莉/甘肅交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生人生信仰形成的重要意義

世界上每一個(gè)國家、民族、地域的人們都會(huì)在歷史的傳承中形成自己本民族、本地方所特有的文化特征，內(nèi)容包羅萬象，豐富多彩，從人們的衣食住行、婚喪嫁娶到房屋建筑、社交禮儀、飲食習(xí)慣及消費(fèi)習(xí)俗等都滲透著本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對(duì)生活在這里的人們的思想意識(shí)、心理狀態(tài)及人生信仰產(chǎn)生巨大的影響，大學(xué)生正處在人生信仰形成的關(guān)鍵期，他們即將走入社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)角色，將來在社會(huì)中成為什么樣的人，職業(yè)、婚戀的選擇，世界觀、人生觀的確立，人生價(jià)值的的追求無不受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，人生信仰作為大學(xué)生思想意識(shí)領(lǐng)域的價(jià)值核心，更是受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的影響與引領(lǐng)，對(duì)大學(xué)生崇高人生信仰的形成起著重大理論與實(shí)踐指導(dǎo)意義，是大學(xué)生科學(xué)人生觀、世界觀形成的至關(guān)重要的影響因素。但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，歷史久遠(yuǎn)，在漫長的歷史傳承與時(shí)間沉淀洗禮過程中，既形成了尊老愛幼、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、努力拼搏等優(yōu)秀文化內(nèi)容，對(duì)人們的思想意識(shí)、行為及價(jià)值觀導(dǎo)向起到了正確的、科學(xué)的指導(dǎo)，對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步、穩(wěn)定發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，而男尊女卑、鋪張浪費(fèi)、好慕虛榮等糟粕思想同樣影響著人們的生活和精神狀態(tài)；所以，文化對(duì)大學(xué)生人生信仰形成是一把雙刃劍，既有利、又有弊。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生人生信仰的積極影響

(1)“慎獨(dú)”使大學(xué)生堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。慎獨(dú)(shèn dú)一詞出于《禮記·中庸》中的“故君子慎其獨(dú)也”。指的是一個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，也能自覺遵守各種道德準(zhǔn)則，對(duì)做人的道德原則一時(shí)一刻也不松懈，強(qiáng)調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、堅(jiān)定地堅(jiān)持社會(huì)道德規(guī)范，自覺按道德要求行事，不會(huì)由于無人監(jiān)督而“肆意妄行、見利忘義”，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)與理解慎獨(dú)思想，明白慎思、慎言、慎行對(duì)人一生發(fā)展的重要性，使慎獨(dú)思想成為大學(xué)生為人處世的道德準(zhǔn)則，強(qiáng)化“見利思義”的內(nèi)心信念，使大學(xué)生始終堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，使慎獨(dú)成為大學(xué)生修為的境界。

(2)“修身養(yǎng)性”使大學(xué)生學(xué)會(huì)“內(nèi)省”。修身養(yǎng)性出處元·無名氏《博望燒屯》第一折:“貧道本是南陽一耕夫，豈管塵世之事,只可修身養(yǎng)性，貧道去不的也?！币馑际峭ㄟ^自我反省體察，使身心達(dá)到完美和諧的境界，大學(xué)生正處在個(gè)性、價(jià)值觀趨向穩(wěn)定成熟階段，通過強(qiáng)化不斷的自我反省與自我審核，端正生活態(tài)度與科學(xué)人生信念，使大學(xué)生學(xué)會(huì)“內(nèi)省”的方法。

(3)“尊老愛幼”使大學(xué)生學(xué)會(huì)“愛與被愛”。尊老愛幼是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，從原始社會(huì)就倡導(dǎo)“對(duì)年幼無勞動(dòng)能力的小孩與年事已高喪失勞動(dòng)能力的老人實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)”的美德，由此逐漸形成了全社會(huì)崇尚樸素的道德觀念，“尊老愛幼”思想在孟子提出的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！敝械玫匠浞值捏w現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代中成長起來，他們的人生觀、世界觀受到了來次網(wǎng)絡(luò)的各種思潮沖擊，通過尊老愛幼思想使大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛老人，愛護(hù)幼小，學(xué)會(huì)愛他人并接受他人的“愛”，學(xué)會(huì)感恩與培養(yǎng)熱愛中華民族的大愛，使他們成為尊老愛幼的傳承者和踐行者。

(4)“勤儉節(jié)約”使大學(xué)生學(xué)會(huì)“崇尚勞動(dòng)”。在物質(zhì)文明大力發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活有了質(zhì)的飛躍，民眾的衣食住行不再是追求生存溫飽，而是在追求生活品質(zhì)和享受，與此同時(shí)鋪張浪費(fèi)也開始蔓延，大學(xué)生作為純消費(fèi)群體，也出現(xiàn)了“講排場、追名牌、圖享樂”的不良現(xiàn)象，特別是對(duì)糧食的浪費(fèi)十分嚴(yán)重，所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“勤儉節(jié)約”教育使他們?cè)趦?nèi)心接納糧食等勞動(dòng)產(chǎn)品不是“有錢買到就有權(quán)利浪費(fèi)”的錯(cuò)誤觀念，而是要在他們的人生信仰中樹立起“尊重勞動(dòng)者、珍愛勞動(dòng)果實(shí)、崇尚勞動(dòng)光榮”的價(jià)值觀念。

(5)諸子百家思想使大學(xué)生走出人生信仰“迷?！薄Ｈ藶槭裁匆钪?？人怎樣“取舍”才能活得更有價(jià)值和意義？人怎樣正確面對(duì)金錢、名譽(yù)、地位、情感、權(quán)利及榮辱？正處在思想活躍、思維敏捷、激情澎湃的年輕氣盛大學(xué)生們，面對(duì)這些古老的哲學(xué)及人生信仰問題，常常內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生各種迷茫與困惑，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸子百家思想正好從不同角度詮釋了人生信仰問題，為內(nèi)心迷茫的大學(xué)生指明了人生追求的方向和方法，使他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的線下現(xiàn)實(shí)社會(huì)及虛擬的線上世界，能夠區(qū)分是非與美丑，特別是儒家文化的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”所倡導(dǎo)的“誠實(shí)守信、革故鼎新，文明和諧、民主法治”等正是今天全民堅(jiān)守的24字社會(huì)核心價(jià)值觀的基石，所以，諸子百家思想幫助大學(xué)生破解人生信仰的“迷?！?。

(6)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品幫助大學(xué)生奠定了文化底蘊(yùn)。以先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等為核心的傳統(tǒng)文學(xué)作品受到了大學(xué)生的喜愛與關(guān)注，特別是以《詩經(jīng)》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《史記》等一大批優(yōu)秀文學(xué)作品使大學(xué)生知識(shí)體系不斷豐富，而且通過閱讀強(qiáng)化了民族使命感，激發(fā)了愛國主義情懷，了解了中華民族的發(fā)展、崛起到走向富強(qiáng)的曲折歷史，激發(fā)大學(xué)生以古論今，明白國家和民族在當(dāng)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)，從而樹立為國家和民族的繁榮富強(qiáng)而努力拼搏的人生信仰。

(7)琴棋書畫等一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶了大學(xué)生情操。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)琴棋書畫、觀看中國戲曲、體驗(yàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日、研究中國古建筑、了解各民族傳統(tǒng)民族服飾及生活習(xí)慣等，在浩瀚無垠的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷磨礪自我做人的道德準(zhǔn)則與戰(zhàn)勝挫折與困難的決心勇氣，提高文化素養(yǎng)，陶冶情操，成為有文化、有修養(yǎng)、有高雅情趣的新時(shí)代大學(xué)生。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生內(nèi)心信念的影響

(1)使大學(xué)生培養(yǎng)了“大愛”精神。大學(xué)生從小接受“尊老愛幼”思想教育，使他們?cè)诠妶鏊鲃?dòng)為老人讓座，扶起摔倒的小孩，幫盲人過馬路，將“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想內(nèi)化為個(gè)人信念，培養(yǎng)了“大愛”精神。

(2)強(qiáng)化了大學(xué)生的愛國情懷。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“少年強(qiáng)、中國強(qiáng)”及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等愛國主義思想大大激發(fā)了青年大學(xué)生的愛國主義精神，強(qiáng)化了家國情懷，使他們能夠從民族的繁榮昌盛、國家的興旺發(fā)達(dá)出發(fā)，明白肩負(fù)的歷史使命，從而樹立為中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)而努力奮斗的崇高人生理想。

(3)促進(jìn)了大學(xué)生健全人格的塑造。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，這種高官厚祿收買不了、貧窮困苦折磨不了及強(qiáng)暴武力威脅不了的正直勇敢的做人骨氣對(duì)大與粗俗，培養(yǎng)了高尚的人格。

(4)培養(yǎng)了自強(qiáng)不息的奮斗精神?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，這種“擼起袖子加油干”的精神以及“幸福是奮斗出來的”信念使大學(xué)生遠(yuǎn)離“好逸惡勞、一夜暴富、不勞而獲”等投機(jī)取巧思想，使他們堅(jiān)信成功必須依靠持之以恒的頑強(qiáng)拼搏才能獲得，只有自強(qiáng)、自信、自立才能真正取得人生成功，才能最大限度的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

(5)使大學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)。社會(huì)適應(yīng)能力是一個(gè)大學(xué)生能否更好地服務(wù)于社會(huì)最重要的前提和保障，一個(gè)在社會(huì)大環(huán)境中不能很好遵守社會(huì)道德規(guī)范，與人格格不入，性格偏激沖動(dòng)，自私自利，吹毛求疵，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，即使有很好的知識(shí)與技能也很難營造寬松和諧的工作氛圍，很難創(chuàng)造出良好的工作業(yè)績，所以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“與人為善、和為貴”等為人處世之道，使青年大學(xué)生能夠修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)謙虛、豁達(dá)的與人相處，理性的解決人際沖突，以堅(jiān)強(qiáng)的意志面對(duì)挫折與失敗，更好地融入社會(huì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各種能力。

(6)使大學(xué)生自覺抵制腐朽思想。“七十二行，行行出狀元”、“勤能補(bǔ)拙”及“不積跬步，無以至千里”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化端正了大學(xué)生的職業(yè)觀，強(qiáng)化了勤奮、拼搏才能學(xué)有所成的信念，使大學(xué)生自覺抵制“官本位”及“好面子”等錯(cuò)誤腐朽思想，使他們腳踏實(shí)地，從底層干起，從小事做起，做一個(gè)充滿正能量的新時(shí)代大學(xué)生。

四、如何利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生信仰

(1)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)要“持之以恒”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)一定要與專業(yè)課一樣“持之以恒、系統(tǒng)全面、循序漸進(jìn)”，只有這樣才能全面掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)思想，汲取智慧哲理，才能融會(huì)貫通加深理解，才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極向上的世界觀、人生觀及價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的內(nèi)心信念。

(2)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“學(xué)以致用”。大學(xué)生不但要學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要鼓勵(lì)大學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自己所學(xué)專業(yè)、興趣愛好結(jié)合起來，培養(yǎng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為契機(jī)的特殊能力與特長，許多高校開設(shè)了中國傳統(tǒng)戲曲、國畫、古建筑、刺繡、舌尖上的美食及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，引導(dǎo)大學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遷移到社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系中來并“學(xué)以致用”進(jìn)行踐行。

(3)營造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園人文環(huán)境。一方面要抓住課堂主陣地，利用《大學(xué)語文》、《藝術(shù)鑒賞》及《傳統(tǒng)戲曲》等課堂教學(xué)系統(tǒng)講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，并結(jié)合學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)“適時(shí)、適度、適量”地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如路橋?qū)I(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)《橋涵設(shè)計(jì)》課程時(shí)，教師就可以將趙州橋、北京盧溝橋、福建泉州洛陽橋等古建筑知識(shí)融入進(jìn)去，同時(shí)還可以利用學(xué)生社團(tuán)、校園文化活動(dòng)開展多種多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，成立剪紙、秦腔、京劇、武術(shù)、書法及國畫等社團(tuán)，定期舉辦經(jīng)典誦讀、武術(shù)競賽、秦腔、京劇等迎新演出、書畫展等，通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)營造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園人文環(huán)境，潛移默化的使大學(xué)生的人生信仰能夠汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，自覺抵御糟粕思想的影響，成為有崇高人生信仰的新時(shí)代大學(xué)生。