■張曉慶/新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
為適應(yīng)新課程改革的要求,我國教學(xué)模式已逐漸由灌輸式向啟發(fā)式轉(zhuǎn)變,課堂上師生互動明顯增多,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不斷得到提高。如何有效利用啟發(fā)式教學(xué)法在《生活與哲學(xué)》課堂中達到啟發(fā)的目的,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,對于教師更好地進行思想政治課教學(xué)具有重大意義。
縱觀古今國內(nèi)外,各大教育家探討研究的熱點——啟發(fā)式教學(xué)法,迄今沒有一個統(tǒng)一的定義。有的學(xué)者把啟發(fā)式教學(xué)方法定義為教學(xué)原則,教學(xué)原則指的是教師以一定的教學(xué)目的和任務(wù)為依據(jù),在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的“教學(xué)工作必須遵循的基本要求”,《教育學(xué)》中在講到教學(xué)原則時將啟發(fā)式教學(xué)方法作為其中一項原則。但有的學(xué)者認為啟發(fā)式教學(xué)方法屬于原理性的教學(xué)方法,如在《思想政治學(xué)科教學(xué)新論》中提到“啟發(fā)式教學(xué)是各種帶有啟發(fā)性的具體教學(xué)方法的總稱,它對于各種具體啟發(fā)式教學(xué)方法是一種指導(dǎo)思想?!?。各學(xué)者對啟發(fā)式教學(xué)方法的定義有所差異,啟發(fā)式教學(xué)方法可大體總結(jié)為:在教學(xué)過程中,教師在遵循教學(xué)基本規(guī)律、掌握具體的教學(xué)情況和學(xué)生的實際狀況的基礎(chǔ)上,通過采用多種方法和手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其主動地參與到啟發(fā)過程中,發(fā)散其思維,從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力,促進身心健康發(fā)展。
《生活與哲學(xué)》這門課程的設(shè)計旨在“讓學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理;能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點去認識自然界、人類社會、人類思維……從而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?!?/p>
《生活與哲學(xué)》這本書的內(nèi)容主要是馬克思主義哲學(xué)基本原理(唯物論、認識論、辯證法、歷史唯物主義),并通過四個單元進行了詳細的闡述:
第一單元的題目是生活智慧與時代精神,作為學(xué)習(xí)哲學(xué)的“入門”課程,該單元在闡述哲學(xué)定義和哲學(xué)的基本問題的過程中,讓學(xué)生了解哲學(xué),并激發(fā)學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。
第二單元的題目是探索世界與追求真理,主要內(nèi)容為馬克思主義的唯物論和認識論,在闡述物質(zhì)與意識、實踐和認識的關(guān)系的過程中,引導(dǎo)學(xué)生從實際出發(fā),實事求是,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
第三單元的題目是思想方法與創(chuàng)新意識,主要內(nèi)容是馬克思主義辯證法,將聯(lián)系發(fā)展矛盾的關(guān)系作為切入點,讓學(xué)生用聯(lián)系發(fā)展全面的眼光看待問題,增強學(xué)生辯證思考的意識。
第四單元的題目是認識社會與價值選擇,主要內(nèi)容有馬克思主義社會歷史觀、價值觀,將馬克思主義唯物論和認識論應(yīng)用到社會歷史領(lǐng)域,幫助學(xué)生正確認識社會歷史問題,樹立正確的三觀。
大部分學(xué)生和老師都認為:哲學(xué)是一門晦澀難懂的學(xué)科,學(xué)生很難自學(xué)就能弄懂它。同時受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響,大部分教師仍認為自己是課堂的領(lǐng)導(dǎo)者,便容易出現(xiàn)教師運用啟發(fā)式教學(xué)方法缺位的現(xiàn)象。以“生活處處有哲學(xué)”為例:大部分教師只是讓學(xué)生自己閱讀,“入門”沒有吸引學(xué)生,學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)會枯燥,但如果教師通過一個個生活現(xiàn)象、小故事(如拔苗助長、籃球賽的攻與守)來展現(xiàn)生活中的哲學(xué),激發(fā)學(xué)生的興趣。
啟發(fā)式教學(xué)方法是一門需要具備超強的理論性和實際操作性的教學(xué)方法,教師需要具備雄厚的啟發(fā)式教學(xué)理論,如果教師輕易啟發(fā),學(xué)生理解不到教師的啟發(fā)意圖,就會出現(xiàn)教師運用啟發(fā)式教學(xué)方法錯位的現(xiàn)象。以“物質(zhì)概念”為例:教師常因啟發(fā)方法不當(dāng),會出現(xiàn)這種情況,教師問:“桌子是物質(zhì)嗎?”學(xué)生會答:“是”,學(xué)生對于“物質(zhì)”的概念理解有偏差,出現(xiàn)錯位的情況。
啟發(fā)式教學(xué)方法注重的是教師對學(xué)生啟發(fā)時學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、探索、總結(jié)的過程,而不單單讓學(xué)生關(guān)注課本知識,但在《生活與哲學(xué)》課程應(yīng)用中出現(xiàn)了教師已經(jīng)開始了“啟”的過程,學(xué)生啟而不“發(fā)”的問題。其主要原因:一是學(xué)生對啟發(fā)教學(xué)理解有偏差。在高考的壓力下,學(xué)生對于應(yīng)試教育短期見效快的方式更為接受,忽視了啟發(fā)教學(xué)的長期效益,因而怠于參與教師“啟”的過程。二是學(xué)生以分數(shù)作為學(xué)習(xí)的“唯一標(biāo)尺”,大部分學(xué)生認為哲學(xué)晦澀難懂,即便教師“啟”也不一定學(xué)會,只要在考試前背會,便能取得高分,忽視了對于知識的理解探究,不愿參與教師的啟發(fā)活動。
我國新課程改革主張“教師要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生進行質(zhì)疑、調(diào)查、探究。”各中學(xué)為響應(yīng)新課改的號召紛紛提倡進行啟發(fā)教學(xué),然而部分學(xué)校倡導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)的相關(guān)措施不太健全,具體表現(xiàn)在:一是存在形式主義傾向。學(xué)校對于教師教學(xué)時采用啟發(fā)式教學(xué)方法的規(guī)定有所欠缺;學(xué)校對于教師上課是否按照新課程標(biāo)準(zhǔn)積極恰當(dāng)?shù)剡\用啟發(fā)式教學(xué)方法的監(jiān)督不力。二是相應(yīng)的獎懲措施不健全。學(xué)校未對啟發(fā)教學(xué)效果好的教師給予相應(yīng)的鼓勵、表揚;未對仍進行填鴨式教學(xué)的教師進行一定的教育。三是較為忽視集體智慧。當(dāng)前我國高中倡導(dǎo)對教師進行教學(xué)觀念的提升,但大部分學(xué)校都過分注重教師個體而相對弱化了教師的集體智慧,缺少教師集體進行啟發(fā)教學(xué)研究,導(dǎo)致啟發(fā)教學(xué)的效率較低、創(chuàng)新力不足。
1、增強教學(xué)理論,依實際情況教學(xué)
教師的啟發(fā)以提升學(xué)生掌握思考問題能力為主要目標(biāo),因而教師僅簡單地將啟發(fā)式教學(xué)方法應(yīng)用到《生活與哲學(xué)》的課堂上是不夠的,教師要在不斷提高自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)上,要根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗,對啟發(fā)式教學(xué)方法進行深入探究,不斷創(chuàng)新啟發(fā)式教學(xué)方法,使啟發(fā)落到實處。以“發(fā)展的實質(zhì)”原理為例:教師能引用的素材有很多,考慮到學(xué)生具體的情況以及不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,教師可以將學(xué)生身邊發(fā)生的事情作為啟發(fā)素材來進行新知識的講授,如將“學(xué)校門口的超市從小推車—小賣部—超市”作為啟發(fā)素材更貼合學(xué)生實際,學(xué)生更易接納。
2、運用現(xiàn)代媒體,創(chuàng)設(shè)啟發(fā)情景
現(xiàn)代媒體技術(shù)通過視、聽、說的有機融合,為學(xué)生創(chuàng)造了較為直觀的情景,使學(xué)生對教師的啟發(fā)理解的更加透徹,對知識的把握更加準(zhǔn)確,大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。以“矛盾同一性和斗爭性”原理為例:教師在進行知識講解時可以利用《動物世界》影片中對于蚯蚓“斷開后尾巴變成頭”的特性的講解,讓學(xué)生思考出“同一性和斗爭性”的關(guān)系原理。
3、總結(jié)反饋信息,改進教學(xué)方法
判斷啟發(fā)式教學(xué)方法是否有效,教師必須對學(xué)生的課堂知識掌握情況及時進行檢驗和歸納總結(jié),帶領(lǐng)學(xué)生分析和總結(jié)教學(xué)重難點和易混易錯知識點,歸納課堂的知識結(jié)構(gòu)和框架,通過梳理知識,加深學(xué)生對于知識的整體把握,檢驗學(xué)生對知識的掌握情況;教師要通過對學(xué)生提出一定的問題來檢驗教學(xué)效果,通過對教學(xué)效果反饋信息的總結(jié)改進自己啟發(fā)式教學(xué)方法的應(yīng)用方式,提升教學(xué)效果。以“矛盾普遍性和特殊性”原理為例:當(dāng)教師講完“矛盾的普遍性和特殊性”原理之后,通過“白馬非馬”問題來檢驗教學(xué)效果,教師進行課堂總結(jié)。
學(xué)生是教學(xué)的主體,要充分發(fā)揮自己的主體性,有目的、有計劃地接受教育,不斷提升自己的邏輯思維能力。思想政治課教師要增強學(xué)生的主體性和對啟發(fā)教學(xué)的認知,讓其意識到“學(xué)習(xí)不是通過分數(shù)界定的”,通過啟發(fā)教學(xué)培養(yǎng)他們獨立思考的能力,主動地建構(gòu)知識,讓其在生活中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)、思考哲學(xué)、鍛煉學(xué)生獨立解決問題的能力,并能把哲學(xué)理論遷移到生活中。以“量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理”為例,讓學(xué)生思考“水從0度加熱到99度發(fā)生了怎樣的變化?”教師進一步啟發(fā)學(xué)生積極思考“水加熱到100度的時候和冷卻到0度發(fā)生了怎樣的變化?”學(xué)生根據(jù)教師的引導(dǎo)逐步展開思維活動,總結(jié)出質(zhì)量互變的關(guān)系。
學(xué)校和教師必須及時扭轉(zhuǎn)“成績是教學(xué)的唯一標(biāo)尺”的錯誤觀念,加強啟發(fā)教學(xué)氛圍的營造。首先,開展教育宣傳,更新學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的教育觀念。“要在增強綜合素質(zhì)上下功夫,教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力,培養(yǎng)創(chuàng)新思維?!币瞄L遠的眼光,注重課堂教學(xué)效果的長期性,加強創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。其次,學(xué)校加強對教師啟發(fā)教學(xué)的監(jiān)督及獎懲措施的落實。學(xué)校倡導(dǎo)教師進行啟發(fā)教學(xué)的規(guī)定不應(yīng)只停留在理論上,而是要采取積極有效的監(jiān)督方式,并對應(yīng)用效果好的教師進行公開獎勵,以達到“標(biāo)桿”的作用。對仍進行填鴨教學(xué)的教師給予一定的教育,以起到懲戒的作用。最后,建立合理有效的教研組織。學(xué)校要重視教師的集體智慧,建立思想政治課的教研組,在開展教研活動的過程中不斷創(chuàng)新啟發(fā)式教學(xué)方法,讓啟發(fā)教學(xué)更有實效。值得注意的是教研不應(yīng)流于形式,要通過教研活動解決教學(xué)中的實際問題,讓教師切實為學(xué)生服務(wù)。