■劉佳月/新疆師范大學(xué)

零零后孩子的成長(zhǎng)，之所以引起關(guān)注是由于他們出生的時(shí)代在千禧年之后，這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)正是中國(guó)整個(gè)社會(huì)發(fā)展變化最快的時(shí)代，最大的紅利與最大的價(jià)值觀風(fēng)險(xiǎn)同在，因此引起了為人父母者的共鳴，引爆人們關(guān)于成長(zhǎng)與教育，乃至人生的價(jià)值的討論。2018年中國(guó)迎來了“零零后”大學(xué)生時(shí)代，普遍早熟、個(gè)人主義明顯、追逐網(wǎng)絡(luò)亞文化等增加了思想政治教育的難度，我們需要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)、家庭、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和學(xué)校教育等各個(gè)方面進(jìn)一步思考零零后進(jìn)入高等教育階段所需要的思想政治教育。

一、零零后所處的時(shí)代環(huán)境

(一)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景

千禧年之后的二十年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深層次思考改革與進(jìn)步最富集的二十年，各個(gè)領(lǐng)域都取得了巨大的成就，隨著社會(huì)共同財(cái)富的劇增，個(gè)人收人普遍提高，人們物質(zhì)財(cái)富與社會(huì)成員之間比較心理的關(guān)系會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生差異。地區(qū)之間收入的不平衡、城鄉(xiāng)之間收入的不平衡強(qiáng)化了人們向上的社會(huì)比較心理，使人們“不患寡而患不均”的意識(shí)增強(qiáng)，以物質(zhì)為基礎(chǔ)的尊嚴(yán)感和滿足感降低。零零后這一代恰巧站在了時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正處于“需要與擁有之間的倒錯(cuò)”時(shí)期，社會(huì)焦慮與失信等問題需要通過教育修正完善。

(二)家庭教育背景

零零后的父母一部分正是受到20世紀(jì)70、80年代國(guó)家執(zhí)行計(jì)劃生育政策影響的一代群體，因此零零后的家庭教育充分積累了前輩的經(jīng)驗(yàn)，且普遍接受了相較于60年代時(shí)期的家長(zhǎng)更高的學(xué)校教育和社會(huì)教育。零零后的家庭教育中，擁有學(xué)習(xí)環(huán)境、眼界和見識(shí)等資源的父母無疑扮演了更加開明的角色，因此零零后擁有平等的話語權(quán)，鍛煉了表達(dá)自己真實(shí)想法的能力。但不可否認(rèn)，教育是存在社會(huì)分層的，因此，一部分來自農(nóng)村以及貧困地區(qū)的零零后缺乏此類基于家庭背景帶來的優(yōu)質(zhì)的家庭教育?？傮w而言，零零后大學(xué)生中，家庭教育背景層次不同，由此也造就了學(xué)生理念的突出個(gè)性和水平高低。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化背景

新媒體時(shí)代，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，催生出紛繁復(fù)雜具備時(shí)代特征的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品集中地體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化所具有的種種特質(zhì)，以開放性的生產(chǎn)方式和快速的升級(jí)模式，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的社交化傳播。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，人們跨越身份背景平等交往，伴隨著青少年一代的成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響日深，正逐漸向主流化發(fā)展。2020年4月28日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)9.04億，特別是受特殊情況的影響，在線教育應(yīng)用呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。截至2020年3月，我國(guó)在線教育用戶規(guī)模達(dá)4.23億，較2018年底增長(zhǎng)110.2%，占網(wǎng)民整體的46.8%。2020年5月，共青團(tuán)中央、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心聯(lián)合發(fā)布《2019年我國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示2019年我國(guó)未成年網(wǎng)民規(guī)模為1.75億，32.9%的小學(xué)生網(wǎng)民在學(xué)齡前就開始使用互聯(lián)網(wǎng)?？梢娗嗌倌晔蔷W(wǎng)絡(luò)受眾最多的群體且人數(shù)逐年上升。零零后目睹了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變遷，是信息爆炸的一代，每天都有海量的信息在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)出，已經(jīng)在課堂之外實(shí)現(xiàn)了由引導(dǎo)向自主思維的轉(zhuǎn)變。

二、“零零后”大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)

(一)興趣愛好廣泛

第一，興趣愛好廣泛表現(xiàn)在活動(dòng)內(nèi)容的多樣。不管是選擇還是對(duì)自己興趣愛好的培養(yǎng)，還是對(duì)將來從事經(jīng)營(yíng)、管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新興行業(yè)都顯示出較強(qiáng)的意愿。第二，有深度。獨(dú)立思考和成熟不僅讓學(xué)生的興趣停留在消遣的程度，而是通過對(duì)某一門興趣的鉆研上升到一種極致的體驗(yàn)。愛好能夠讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中樹立明確的行動(dòng)目標(biāo)，積極主動(dòng)地克服各種困難，從中享受不斷體驗(yàn)成功的滿足感。需要教育引導(dǎo)零零后大學(xué)生保持初心，學(xué)會(huì)選擇和自我判斷，正確利用機(jī)會(huì)和選擇的權(quán)利。

(二)思想的獨(dú)立性和批判性

零零后們很鮮明的一個(gè)特點(diǎn)是思想獨(dú)立，有不同的自己的價(jià)值觀和堅(jiān)持，生活姿態(tài)不同，不會(huì)輕易被外界所左右。一個(gè)人的觀點(diǎn)是受到先天和后天諸多因素所制約的，也會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變。思維的批判性是當(dāng)下零零后青少年普遍具有的智慧品質(zhì)。究其原因，他們充分的信息量提供了可為自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，通過獨(dú)立的分析和探索，彌補(bǔ)了要靠自身豐富閱歷才能增加的知識(shí)和眼界。為進(jìn)入高等教育階段的學(xué)生，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，塑造師者并不為上的觀念奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。

(三)心理狀態(tài)

零零后的個(gè)人主義明顯且心理較脆弱。以自我為中心表現(xiàn)為他們迫切的想要向老一輩證明自己的成熟和想法觀點(diǎn)。敢于嘗試新鮮事物，是創(chuàng)新創(chuàng)造的起點(diǎn)。不拘泥于死板的形式，是時(shí)代又一重要的劃分點(diǎn)。風(fēng)格獨(dú)到，每個(gè)個(gè)體都可以多樣。同時(shí)，面對(duì)挫折和壓力的承受能力較差。豐富的物質(zhì)條件使他們一直成長(zhǎng)在陽光坦途之中，也使得新一代大學(xué)生在進(jìn)入校園后稍有不如意之處就難易承受，暴露出許多心理健康問題，并在不同領(lǐng)域顯現(xiàn)出來。

(四)道德素質(zhì)

當(dāng)前零零后青年的思想道德素質(zhì)是健康向上的。對(duì)集體認(rèn)同感較高，具備基本的社會(huì)品德。個(gè)性開放、自信，國(guó)際化視野較高，但同時(shí)，他們身上也存在思想意識(shí)不堅(jiān)定、缺乏理想信念等問題，是最需要接受思政課引領(lǐng)的人。通過大學(xué)思政課改變觀念，把個(gè)人認(rèn)知同整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來；用一整套馬克思主義的知識(shí)體系去支撐信仰；借助思政課的平臺(tái)幫自己梳理目標(biāo)；培養(yǎng)他們懂得如何正確的思考人與人之間的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系；了解我們的國(guó)家、民族和歷史；了解基本的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律；面對(duì)一些生活中可能遇到的問題能夠應(yīng)對(duì)。

三、零零后大學(xué)生的思想政治教育困境

(一)鮮明個(gè)性與傳統(tǒng)教育的碰撞

零零后大學(xué)生所處的時(shí)代社會(huì)各層面的差距都在加劇，這種差距更加體現(xiàn)在文化與理念上。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為人的個(gè)性化發(fā)展提供了廣闊的空間，但與傳統(tǒng)儒家文化所主張的保守穩(wěn)定背道而馳。當(dāng)下我國(guó)學(xué)校教育也一定程度上繼承了儒家思想中強(qiáng)調(diào)集體主義反對(duì)個(gè)人至上的思想，這就與零零后大學(xué)生鮮明的個(gè)性、特立獨(dú)行的方式存在摩擦。傳統(tǒng)教育往往試圖消除這種區(qū)別于集體的個(gè)性，但實(shí)施中并不是所有的個(gè)體都能夠被傳統(tǒng)教育所“拉攏”，被“拉攏”失敗的那部分學(xué)生往往會(huì)背負(fù)各種各樣的孤立、打壓和議論，反而消減了思想政治教育的作用。

(二)過度管控造成的逆反心理

逆反心理不僅是一意孤行，而是根據(jù)自己的理解和情緒，對(duì)正確的方面盲目地持反抗與排斥的態(tài)度，它的產(chǎn)生極大地阻礙了思想政治教育的開展。零零后大學(xué)生成長(zhǎng)在物質(zhì)空前充裕的時(shí)代，卻也背負(fù)著沉重的情感負(fù)擔(dān)，是精神空間逼仄被空前過度管控的一代。這樣的管控包括學(xué)習(xí)應(yīng)試的管控、人生規(guī)劃的管控。因此一部分學(xué)生的興趣與自由被剝奪，學(xué)習(xí)的過程由主動(dòng)轉(zhuǎn)為被動(dòng)，多樣化、多元化的心理需要得不到滿足，負(fù)面情緒持續(xù)放大這在思想政治教育過程中會(huì)出現(xiàn)適得其反的效果。

四、多渠道做好“零零后”大學(xué)生思政教育

(一)重視家庭因素在零零后大學(xué)生心理發(fā)展中的重要性

家庭教育是學(xué)生成長(zhǎng)的第一課。習(xí)近平總書記也提出，家是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的學(xué)校。所以家庭教育是個(gè)人發(fā)展乃至社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。一個(gè)人從出生到組成自己的家庭之前會(huì)受到來自家庭各個(gè)方面的影響，如知識(shí)的傳授、潛移默化的道德教育和性格的培養(yǎng)。家長(zhǎng)修身養(yǎng)性，以身作則，傳承良好家風(fēng)，那么對(duì)下一代必然產(chǎn)生正面影響，有利于在今后的社會(huì)生活中找到自己的位置。

(二)從網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品入手，確保傳播正確的價(jià)值觀

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是擁抱時(shí)代產(chǎn)生的新生事物，雖已有了明確的發(fā)展趨勢(shì)，但它的發(fā)展仍需遵循法度，尚處于磨合階段。必須認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的利與弊，既能激發(fā)青少年的求知欲和創(chuàng)造力，滿足多樣化的文化需求，也勢(shì)必帶來群體間的缺乏溝通導(dǎo)致文化隔閡。這就需要我們以包容的心態(tài)看待網(wǎng)絡(luò)文化，也要把建章立制和解決問題結(jié)合起來，提高警惕，剔除對(duì)青少年影響不良的現(xiàn)象，也要把握網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化從宣泄到內(nèi)省、從破壞到建設(shè)、從娛樂至上到價(jià)值塑造的轉(zhuǎn)變。

(三)堅(jiān)持對(duì)零零后大學(xué)生的勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育就是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在按照各種年齡嚴(yán)格調(diào)節(jié)勞動(dòng)時(shí)間并采取其他保護(hù)兒童的預(yù)防措施的條件下，生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一?！眲趧?dòng)教育無疑是在為成績(jī)論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)中開辟出一條正確的道路，它的積極意義在于讓現(xiàn)代大學(xué)生通過各行各業(yè)的勞動(dòng)以更開闊的視野看待世界，培養(yǎng)集體主義，以便確立自己今后明確的職業(yè)目標(biāo)。當(dāng)然，高等教育學(xué)校應(yīng)該區(qū)分此前的義工活動(dòng)，勞動(dòng)教育應(yīng)該重視的是實(shí)踐教育而不是簡(jiǎn)單的將學(xué)生與免費(fèi)勞動(dòng)力劃等號(hào)。

(四)在學(xué)校教育中端正思想認(rèn)識(shí)

未來建設(shè)美好世界的思想基礎(chǔ)是讓建設(shè)者擁有良好的思想政治修養(yǎng)。習(xí)近平提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求，將共青團(tuán)員的先進(jìn)性和擔(dān)當(dāng)精神繼續(xù)延伸。獨(dú)立之人格，自由之思想，因此獻(xiàn)給零零后的思想政治教育課堂更多的在于啟蒙和開闊視野，培養(yǎng)獨(dú)立的人格，傳遞新時(shí)代青年人的精神熱忱。培養(yǎng)他們從主流的對(duì)立面或多角度的看待問題，敢于批判又不隨意批判，贊同又不全盤接受的意識(shí)，將這種對(duì)問題的見解延伸至對(duì)自我和未來的審視上。