■李春蓉/南京大學(xué)外國語學(xué)院

一、前言

樋口一葉出生在富裕家庭，從小就開始接受各種文學(xué)熏陶，本來等待她的也將是更美好的生活，但17歲時父親的突然離世，一葉一下就成了樋口家的頂梁柱，不得不撐起母親和妹妹在內(nèi)的三個女人的生活。對此，我們可以從一葉文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)這無處不在的真實生活，另一方面也可以說是她切實生活的體現(xiàn)。在她的作品里，每一個女主人公，都是幽艷、溫雅、真誠、艷美、貞淑的化身；而且，每部作品中也幾乎都能看到樋口一葉的影子。從她作品的女性形象中，我們不難發(fā)現(xiàn)鮮明的女性意識和女性視角。特別是《濁流》的阿力、《十三夜》的阿關(guān)、《青梅竹馬》的美登利、《暗夜》的阿蘭、《暗櫻》的千代子、《里紫》的阿律等女主角的性格中，不可避免地有著無法隱藏的別扭氣質(zhì)、帶有寂寞色彩的放棄和執(zhí)著。

關(guān)于其作品中的女性形象，主要有兩類比較突出。一種是在壓抑中，忍無可忍想反抗，卻被家庭等束縛，最后只能妥協(xié)并屈從于家長制的女性形象。另一種是在壓抑中進行反抗，并勇敢對抗家長制的女性斗士形象。在學(xué)界，關(guān)于一葉創(chuàng)作的研究方興未艾。但是，目前還很難說一葉文學(xué)的所有領(lǐng)域都被討論過，尤其是她更獨特的女性視角對角色形象化的研究。因此本報告以樋口一葉作品——《十三夜》中的阿關(guān)和《里紫》阿律為例，分析其女性人物的形象塑造，希望進一步研究樋口一葉自身的性格、經(jīng)歷和思想對作品帶來的影響。

二、《十三夜》中的阿關(guān)——妥協(xié)的女性形象

樋口一葉將她關(guān)注的目光投向明治時代苦于父權(quán)和夫權(quán)這雙重枷鎖中的女性，在對女性的悲傷充滿共鳴性描繪的同時，也冷峻地進行凝視。樋口通過女性角色的塑造，不僅深刻地揭露了女性在封建社會的悲慘命運，而且鮮明地顯示了其女性主體意識的覺醒和對女性命運的關(guān)懷。

《十三夜》的主人公阿關(guān)是典型的日本傳統(tǒng)女性，在出嫁前任何事情都聽從父親的意見。結(jié)婚后，無法忍受原田作為丈夫的指責(zé)和騷擾而作出離婚的打算。但是，對于說出離婚打算的女兒，阿關(guān)的父親以“如果離異，父母會被世人嘲笑，弟弟的未來會變得暗淡，孩子也會歸原田所有”為由，說服她放棄離婚。最終阿關(guān)也聽了父親的話，選擇屈服于自己的命運，“我的身體從今晚開始就認為是丈夫的了，隨他的想法做什么吧”，從此就為了父母、弟弟以及自己的孩子，留在魔鬼般的丈夫身邊。

在這里樋口一葉描繪了一位溫順、賢良的女性角色，在好不容易下定決定與丈夫離異的時候卻被家長制等封建觀念所束縛，最終不得不屈服于自己的命運而回到原來的生活。在一葉的筆下，我們既可以感受到具有強大意志的女性形象，但同時又為當(dāng)時社會大環(huán)境下女性力量的渺小而感到悲憫。我們可以看到，在當(dāng)時的明治時代，女性雖然是有離異的自由，但在家長制制度的統(tǒng)治下，如果沒有父親或是兄長等男性家長的同意，還是沒辦法實現(xiàn)婚姻自由的，而且實際上女性連自愿離婚的權(quán)利都沒有。雖然在當(dāng)時日本的社會，是處于近代化的發(fā)展時期，但是對女性的要求仍然是傳統(tǒng)的賢妻良母，作為男性人物的情感容器出現(xiàn)。所以一葉將目光投向這種背景下的女性，與同一時期的男性作家所描繪的女性形象、接受西方教育以自由解放為目標(biāo)的近代女性形象不同，一葉筆下的女性形象反而更接近日本傳統(tǒng)女性?！薄妒埂返囊鸦榕园㈥P(guān)就是如此，對社會動蕩和創(chuàng)新思潮等時代缺乏敏銳的感性，雖然自我覺悟的女性意識萌動了，但終究無法完全擺脫封建思想，也是無法超越對時代和歷史的見解。

三、《里紫》的阿律——反抗的女性形象

樋口的作品中，主要訴說的是男女之間的自由之愛，勾勒出日本女性對男女平等與自由戀愛、自由婚姻的強烈向往。樋口心目中的理想女性形象是勇于追求自由戀愛、具有獨立意識、在困境中不妥協(xié)不屈服、具有反抗精神的女性。絕對不是那種委曲求全以壓抑和束縛自己來回應(yīng)封建社會標(biāo)準(zhǔn)的女性。

《里紫》中的主人公阿津與阿關(guān)的情況不同，阿律的丈夫很有錢并對她很體貼，但是兩人之間沒有愛情?！安还苷f誰有什么優(yōu)勢，或是難得一見的地方，我的良人都只是吉岡”，可以說這樣的阿律倔強而不屈服于命運，找到了一條不同于世人道德和邏輯的獨特生存之道。大膽挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德，追求有作為愛情基礎(chǔ)的婚姻。

當(dāng)然關(guān)于《里紫》這部作品，尤其是對女主人公阿律的形象描寫，也存在褒貶不一的評價。松本俊夫認為描寫作為人妻的阿律與青年之間濃厚的愛情場面是一個過大的課題，“尤其對于連結(jié)婚的經(jīng)驗都沒有、士族姑娘長大的一葉來說，根植于像阿律這樣新女性的形象化是有著巨大困難的”。但是我們可以看出樋口在《里紫》中描寫阿律這個新時代的堅強女性，是帶著對封建制度的挑戰(zhàn)和反抗精神，在作品中喊出了當(dāng)時日本女性想要的男女平等和婚姻戀愛自由的強烈愿望。對此，相馬御風(fēng)也評論道：“晚年作品《里紫》中的主人公掙脫了女性自由被束縛的這一社會框架，完美地脫胎換骨為‘新女人’?！?/p>

在當(dāng)時的日本，女性地位的提高僅僅停留在名義的程度上，女性很難獲得足夠的認同和支持來實現(xiàn)自己的人生價值。精神上獨立意識的萌發(fā)和物質(zhì)上依然存在的束縛是當(dāng)時不可調(diào)和的矛盾?！独镒稀贩从沉水?dāng)時女性追求男女平等和戀愛婚姻自由的強烈愿望。在一葉心中，理想的婚姻觀是以自由戀愛為基礎(chǔ)的男女平等的婚姻。而《里紫》即使是未完成之作，即僅僅上部的內(nèi)容，也可以看到一葉擁有著對舊禮節(jié)和道德的挑戰(zhàn)態(tài)度和具有反叛精神的勇氣。這是她從小培養(yǎng)起來的，包括身上沾染的反自我的想法，在一葉心中也根深蒂固地存在著。在一定程度上可以說樋口一葉覺醒于近代的自我意識，并認為女性也應(yīng)作為與男性平等的社會主體存在，與男性一樣擁有追求生活、享受生活的權(quán)利。

四、結(jié)語

樋口一葉的作品記錄了日本明治初期的黑暗時代，勾勒出日本下層民眾特別是女性的內(nèi)心和感情。樋口意識到女性不幸命運的內(nèi)在根源，是女性靈魂底層傳統(tǒng)觀念的積累，于是逐漸將主人公從“屈服于早期命運的女性們”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸噲D反抗命運的女性們”。她的作品也是通過對現(xiàn)實生活的細致觀察和深入體驗而呈現(xiàn)的。并在基于女性視角及其經(jīng)驗的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)作，寫出了久未被關(guān)注的日本傳統(tǒng)封建邏輯道德下女性的命運，為作品帶來了深刻的社會性。

《十三夜》的主人公阿關(guān)作為日本傳統(tǒng)女性美麗溫柔，婚后不堪丈夫原田勇的冷暴力而想離異，卻在為義理與自由的矛盾而煩惱的最后向義理與命運妥協(xié)屈服。相比之下，《里紫》的主人公阿律強勢反抗命運，敢于挑戰(zhàn)封建道德和社會。從這些作品中，不僅表現(xiàn)了樋口對下層女性的同情，也體現(xiàn)了日本女性對個性解放、男女平等和自我價值的熱烈追求。

樋口一葉，作為具有鮮明個性、自尊品格和卓越智慧的一個從黑暗時代社會中覺醒過來的女性，她身上閃爍著耀眼的光芒。她在自我認知上，有著超越自身局限性的視野，認為自己的命運應(yīng)該和國家和民族聯(lián)系在一起，“道德淪落到人情世故的地步，把朝野人士的私利當(dāng)作這件事，不講國道，甚至說世道是明擺著的。(中略)我志在國家大本”。在一定程度上可以說一葉不想做一個庸庸碌碌的女人，而是通過文章作品來傳遞國家大本的社會情義。尤其是在文學(xué)創(chuàng)作中，帶著對舊禮節(jié)和道德的挑戰(zhàn)態(tài)度和反叛精神，從日本最后一位舊時代女性轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝粋€為當(dāng)時日本女性所處境況發(fā)聲的新女性，從這個意義上說，樋口一葉在日本被評價為是最早對福澤諭吉的文明開化有所認知的女性也不為過。