文雷晶晶

安托瓦內(nèi)特·?？耍?936-2014年）：法國精神分析學(xué)家，女性學(xué)學(xué)者，女性出版社創(chuàng)辦者，婦女解放運(yùn)動發(fā)起人之一。

1995年，安托瓦內(nèi)特·福克在《兩性》一書中，以精神分析為切入點(diǎn)，界定了女性真正的身份，確立了女性的真正價值，深入探討了何為女性學(xué)，以及這一學(xué)科的未來。這本書也成為繼西蒙娜·德·波伏娃《第二性》之后法國女性問題研究的旗幟性著作。

?？顺錾?936年，父親是“人民陣線”的活躍分子，母親是目不識丁卻很有才華的家庭婦女。?？顺錾?，母親曾夢見即將出生的孩子沒有腳。仿佛一語成讖，?？嗽?7歲時患上多發(fā)性硬化癥，此后一度影響了運(yùn)動機(jī)能。

27 歲時，?？艘馔鈶言?。糟糕的身體狀況與柔軟的新生命共存，她篤定要做一位母親。那期間，福克師從思想家羅蘭·巴特，遂將這段對抗式的心理歷程引入碩士論文。女兒順利出生后，福克進(jìn)一步意識到身為女子的天賦與困境，開始嘗試從倫理、歷史、政治的角度為女性正言。

作為心理學(xué)家拉康的得意門生，福克耗費(fèi)五年時間深入研究精神分析學(xué)方面的經(jīng)典著作。弗洛伊德曾把女性比作難以捉摸的“黑暗大陸”，歷代顯赫女性的存在方式多是把自己與男性等同……她對這類“女性邊緣化”提出質(zhì)疑。在她看來，男女擁有各自的專屬稟賦，女性對子女的慷慨接納，足以從某種程度上讓其上升為“故鄉(xiāng)的本身”。

理論之外，?？瞬粩鄥⒓痈鞣N論壇和活動，成為婦女解放運(yùn)動的發(fā)起人之一。每次演講，她都能延伸到別人不曾涉及的領(lǐng)域；每次聆聽，她又能迅速理解到對方的真實(shí)意圖。?？说穆敺f、謙遜以及善解人意為她贏得不少朋友，且在思想乃至行動上碰撞出絢爛的火花。1979年，?？伺c朋友齊心協(xié)力，促使法國政府頒布將人工流產(chǎn)合法化的《薇依法案》，捍衛(wèi)了女性生育權(quán)。

《人生而有兩性》是《兩性》文集里最具代表性的篇章。?？藦膫€人悲喜交加的生育體驗(yàn)出發(fā)，顛覆了波伏娃的“第二性”觀點(diǎn)，明確提出“人生而有兩性”才是不爭的事實(shí)。她強(qiáng)調(diào)女性本身對歷史進(jìn)程的推動作用，認(rèn)為生育的價值理應(yīng)得到文化上、象征上、經(jīng)濟(jì)上的全面承認(rèn)。多年以來，盡管波伏娃的思想促推著兩性平等，但默認(rèn)在“容忍值”范圍內(nèi)女性歧視合理的現(xiàn)狀未曾剔除。?？藶榇颂岢觥熬取钡母拍?，呼吁在各種職能中通過男女“量”的平等達(dá)成“質(zhì)”的平衡。與此同時，她還悉心提醒女性從政可能遇到的陷阱：她們在獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后往往呈現(xiàn)“男權(quán)”的一面；而女性急需真正認(rèn)識自己。

20世紀(jì)90年代，?？嗽跉W洲議會上宣講人口、發(fā)展、民主的“女性三重活力理論”遭遇嘲諷；提出合作共贏、尊重差異等設(shè)想后亦飽受《第二性》旗下“平等派”的詬病……縱然女性主義的停滯、麻木甚至回潮不可避免，但福克心向陽光，如同她一貫的口號，“這是一場不可逆的行動，我們都在繼續(xù)抗?fàn)?。?013年，福克出版《女性創(chuàng)作者全典》，收錄了幾個世紀(jì)來世界各地的優(yōu)秀女性。在?？说牟恍概ο?，法國政府在選舉、經(jīng)濟(jì)、教育的各個領(lǐng)域推行《均等法案》，女性逐漸獲得相關(guān)權(quán)益，特別在生育上的貢獻(xiàn)得到了較好的認(rèn)同和鼓勵。

曾有女性朋友對福克的行動力頗感好奇，?？寺暦Q有種“愛的力量”助她前行。當(dāng)年福克的母親用自己母親的名字為她取名，?？藙t如法炮制，把母親的名字“文森特”傳給女兒?！秲尚浴返姆ㄎ脑娣饷娌⒎敲榔G的妙齡女子，而是一位普通又美好的孕媽形象——或許，?？讼Ｍ麖V大女性能從母性中重新發(fā)現(xiàn)自我，也能超越母性本身而重新塑造自我。那么，她們便無須“回故鄉(xiāng)”。